诗经背诵拼音 诗经带拼音版

诗经 秦风全文拼音版

关于“诗经秦风全文拼音版”如下：

诗经背诵拼音 诗经带拼音版

诗经背诵拼音 诗经带拼音版

诗经背诵拼音 诗经带拼音版

岂(qǐ)曰(yuē)无(wú)衣(yī)？与(yǔ)子(zǐ)同(tóng)袍(páo)。王(wáng)于(yú)兴(xìng)师(shī)，修(xiū)我(wǒ)戈(gē)矛(máo)，与(yǔ)子(zǐ)同(tóng)仇(chóu)！

岂(qǐ)曰(yuē)无(wú)衣(yī)？与(yǔ)子(zǐ)同(tóng)泽(zé)。王(wáng)于(yú)兴(xìng)师(shī)，修(xiū)我(wǒ)矛(máo)戟(jǐ)，与(yǔ)子(zǐ)偕(xié)作(zuò)！

岂(qǐ)曰(yuē)无(wú)衣(yī)？与(yǔ)子(zǐ)同(tóng)裳(shang)。王(wáng)于(yú)兴(xìng)师(shī)，修(xiū)我(wǒ)甲(jiǎ)兵(bīng)，与(yǔ)子(zǐ)偕(xié)行(háng)！

资料扩展：

《诗经》是部诗歌总集，是古代诗歌开端，在乃至世界文化史上都占有重要地位。

《诗经》共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇。《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。

西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

诗经邶风拼音

诗经邶风拼音如下：

《诗经》中《国风·邶风·凯风》全诗注音如下：

凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。

kǎi fēng zì nán ，chuī bǐ jí xīn 。jí xīn yāo yāo ，mǔ shì qú láo 。

凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。

kǎi fēng zì nán ，chuī bǐ jí xīn 。mǔ shì shèng shàn ，wǒ wú lìng rén 。

爰有寒泉？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。

yuán yǒu hán quán zài xùn zhī xià 。yǒu zǐ qī rén ，mǔ shì láo kǔ 。

睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。

xiàn huǎn huáng niǎo ，zǎi hǎo qí yīn 。yǒu zǐ qī rén ，mò wèi mǔ xīn 。

白话文释义：和风煦煦自南方，吹在枣树嫩芽上。枣树芽心嫩又壮，母亲养儿辛苦忙。和风煦煦自南方，枣树成柴风吹长。

母亲明理又善良，儿子不好不怨娘。寒泉之水透骨凉，源头就在浚邑旁。母亲养育儿七个，儿子长成累坏娘。黄雀婉转在鸣唱，悦耳动听真嘹亮。母亲养育儿七个，难慰母亲不应当。

扩展资料

此诗以凯风吹彼棘心开篇，把母亲的抚育比作温暖的南风，把自己弟兄们小时候比作酸枣树的嫩芽，“丛生的”小嫩芽之所以能够健康成长，全是母亲大人辛勤哺育的功劳。

从第三章开始，作者又以寒泉比母，以黄鸟比子，作进一步的自我批评。寒泉也成为母爱的代称。寒泉在地下流淌，滋养浚人。母亲生养弟兄七人，至今还如此劳苦，让作儿子的如何心安？黄鸟鸣叫得清丽婉转，尚且如此悦耳动听，为什么七个儿子却不能抚慰母亲那颗饱受孤苦的心呢？

诗的前二章的前二句都以凯风吹棘心、棘薪，比喻母养七子。凯风是夏天长养万物的风，用来比喻母亲。棘心，酸枣树初发芽时心赤，喻儿子初生。棘薪，酸枣树长到可以当柴烧，比喻儿子已成长。后两句一方面极言母亲抚养儿子的辛劳，另一方面极言兄弟不成材，反躬以自责。

诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。

诗经二首拼音版

《诗经》二首拼音版如下：

《蒹葭》：jian jia cang cang，bai lu wei shuang。suo wei yi ren，zai shui yi fang。su hui cong zhi，dao zu qie chang。su you cong zhi，wan zai shui zhong yang。

原文：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水。

《关雎》：guan guan ju jiu，zai he zhi zhou，yao tiao shu nv，jun zi hao qiu。cen ci xing cai，zuo you liu zhi。yao tiao shu nv，wu mei qiu zhi。

原文：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

《诗经》内容

就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神的乐章。也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤，更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分。有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

以上内容参考：

诗经的拼音

诗经的拼音：shī jīng 。

《诗经》的解释：

古代部诗歌总集。收集了周朝初年到春秋中期(前6世纪)的诗歌305篇。分“风”、“雅”、“颂”三大类。“风”采自民间乐曲,“雅”是王都附近的乐曲,“颂”是祭祖祀神的乐曲。所有诗歌均可歌唱,但乐谱今已不传。其内容对统治者征战田猎,贵族荒的生活,的劳动生活和婚姻爱情都有所反映。形式以四言为主,采用了赋、比、兴的艺术表现手法。

《诗经》内容：

《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、习俗方面的动人篇章。

《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》《雅》《颂》三部分。

《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。

《雅》分《大雅》《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。

《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与有很大价值。

以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百”。

《诗经·采薇》古诗带拼音

采薇古诗带拼音版如下：

cǎi wēi cǎi wēi ， wēi yì zuò zhǐ 。 yuē guī yuē guī ， suì yì mù zhǐ 。

采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。

mí shì mí jiā ， xiǎn yǔn zhī gù 。 bù huáng qǐ jū ， xiǎn yǔn zhī gù 。

靡室靡家，玁狁之故。不遑启居，玁狁之故。

cǎi wēi cǎi wēi ， wēi yì róu zhǐ 。 yuē guī yuē guī ， xīn yì yōu zhǐ 。

采薇采薇，薇亦柔止。曰归曰归，心亦忧止。

yōu xīn liè liè ， zài jī zài kě 。 wǒ shù wèi dìng ， mí shǐ guī pìn 。

忧心烈烈，载饥载渴。我戍未定，靡使归聘。

cǎi wēi cǎi wēi ， wēi yì gāng zhǐ 。 yuē guī yuē guī ， suì yì yáng zhǐ 。

采薇采薇，薇亦刚止。曰归曰归，岁亦阳止。

wáng shì mí gǔ ， bù huáng qǐ chǔ 。 yōu xīn kǒng jiù ， wǒ xíng bù lái 。

王事靡盬，不遑启处。忧心孔疚，我行不来。

bǐ ěr wéi hé ？ wéi cháng zhī huá 。 bǐ lù sī hé ？ jūn zǐ zhī chē 。

彼尔维何？维常之华。彼路斯何？君子之车。

róng chē jì jià ， sì mǔ yè yè 。 qǐ gǎn dìng jū ？ yī yuè sān jié 。

戎车既驾，四牡业业。岂敢定居？一月三捷。

jià bǐ sì mǔ ， sì mǔ kuí kuí 。 jūn zǐ suǒ yī ， xiǎo rén suǒ féi 。

驾彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。

sì mǔ yì yì ， xiàng mǐ yú fú 。 qǐ bù rì jiè ， xiǎn yǔn kǒng jí 。

四牡翼翼，象弭鱼服。岂不日戒，玁狁孔棘。

xī wǒ wǎng yǐ ， yáng liǔ yī yī 。 jīn wǒ lái sī ， yù xuě fēi fēi 。

昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。

xíng dào chí chí ， zài kě zài jī 。 wǒ xīn shāng bēi ， mò zhī wǒ āi ！

行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！

译文：

豆苗采了又采，薇菜刚刚冒出地面。说回家了回家了，但已到了年末仍不能实现。没有妻室没有家，都是为了和猃狁打仗。 没有时间安居休息，都是为了和猃狁打仗。

豆苗采了又采，薇菜柔嫩的样子。说回家了回家了，心中是多么忧闷。忧心如焚，饥渴交加实在难忍。驻防的地点不能固定，无法使人带信回家。

豆苗采了又采，薇菜的茎叶变老了。说回家了回家了，又到了十月小阳春。征役没有休止， 哪能有片刻安身。心中是那么痛苦，到如今不能回家。

那盛开着的是什么花？是棠棣花。那驶过的是什么人的车？当然是将帅们的从乘。兵车已经驾起，四匹雄马又高又大。哪里敢安然住下？因为一个月多次交战！

驾起四匹雄马，四匹马高大而又强壮。将帅们坐在车上，士兵们也靠它隐蔽遮挡。四匹马训练得已经娴熟，还有象骨装饰的弓和鲨鱼皮箭囊（指精良的装备）。怎么能不每天戒备呢？猃狁之难很紧急啊。

回想当初出征时，杨柳依依随风吹。如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。道路泥泞难行走，又饥又渴真劳累。满腔伤感满腔悲，我的哀痛谁体会！

赏析：

这首诗描述了这样的一个情景：寒冬，阴雨霏霏，雪花纷纷，一位解甲退役的征夫在返乡途中踽踽独行。道路崎岖，又饥又渴；但边关渐远，乡关渐近。此刻，他遥望家乡，抚今追昔，不禁思绪纷繁，百感交集。

艰苦的军旅生活，激烈的战斗场面，无数次的登高望归情景，一幕幕在眼前重现。此诗就是三千年前这样的一位久戍之卒，在归途中的追忆唱叹之作。其类归《小雅》，却颇似《国风》。

诗经关雎全文带拼音

《国风·周南·关雎》是古代部诗歌总集《诗经》中的首诗，通常认为是一首描写男女恋爱的情歌。下面是关于诗经关雎全文带拼音的内容，欢迎阅读！

诗经关雎全文带拼音

关关雎鸠，

guān guān jū jiū

在河之洲。

zài hé zhī zhōu

窈窕淑女，

yǎo tiǎo shū nǚ

君子好逑。

jūn zǐ hǎo qiú

参荇菜，

cēn cī xìng cài

左右流之。

zuǒ yoù líu zhī

窈窕淑女，

yǎo tiǎo shū nǚ

寤寐求之。

wù mèi qiú zhī

求之不得，

qiú zhī bù dé

寤寐思服。

wù mèi sī fú

悠哉悠哉，

yōu zāi yōu zāi

辗转反侧。

zhǎn zhuǎn fǎn cè

参荇菜，

cēn cī xìng cài

左右采之。

zuǒ yoù cǎi zhī

窈窕淑女，

yǎo tiǎo shū nǚ

琴瑟友之。

qín sè yǒu zhī

参荇菜，

cēn cī xìng cài

左右芼之。

zuǒ yoù mào zhī

窈窕淑女，

yǎo tiǎo shū nǚ

钟鼓乐之。

zhōng gǔ yào zhī

词句注释

⑴关关：象声词，雌雄二鸟相互应和的叫声。雎鸠（jū jiū）：一种水鸟名，即王鴡。

⑵洲：水中的陆地。

⑶窈窕（yǎo tiǎo）淑女：贤良美好的女子。窈窕，身材体态美好的样子。窈，深邃，喻女子心灵美；窕，幽美，喻女子仪表美。淑，好，善良。

⑷好逑（hǎo qiú）：好的配偶。逑，“仇”的.借字，匹配。

⑸参：长短不齐的样子。荇（xìng）菜：水草类植物。圆叶细茎，根生水底，叶浮在水面，可供食用。

⑹左右流之：时而向左、时而向右地择取荇菜。这里是以勉力求取荇菜，隐喻“君子”努力追求“淑女”。流，义同“求”，这里指摘取。之：指荇菜。

⑺寤寐（wù mèi）：醒和睡。指日夜。寤，醒觉。寐，入睡。又，马瑞辰《毛诗传笺注通释》说：“寤寐，犹梦寐。”也可通。

⑻思服：思念。服，想。 《毛传》：“服，思之也。”

⑼悠哉（yōu zāi）悠哉：意为“悠悠”，就是长。这句是说思念绵绵不断。悠，感思。见《尔雅·释诂》郭璞注。哉，语气助词。悠哉悠哉，犹言“想念呀，想念呀”。

⑽辗转反侧：翻覆不能入眠。辗，古字作展。展转，即反侧。反侧，犹翻覆。

⑾琴瑟友之：弹琴鼓瑟来亲近她。琴、瑟，皆弦乐器。琴五或七弦，瑟二十五或五十弦。友：用作动词，此处有亲近之意。这句说，用琴瑟来亲近“淑女”。

⑿芼（mào）：择取，挑选。

⒀钟鼓乐之：用钟奏乐来使她快乐。乐，使动用法，使……快乐。

白话译文

关关和鸣的雎鸠，相伴在河中小洲。美丽贤淑的女子，真是君子好配偶。

参不齐的荇菜，左边右边不停采。美丽贤淑的女子，梦中醒来难忘怀。

美好愿望难实现，醒来梦中都思念。想来想去思不断，翻来覆去难入眠。

参不齐的荇菜，左边右边不停摘。美丽贤淑的女子，奏起琴瑟表亲爱。

参不齐的荇菜，左边右边去拔它。美丽贤淑的女子，鸣钟击鼓取悦她。

《诗经》拼音版

1.gāo qiú bào qū ，zì wǒ rén jū jū 。qǐ wú tā rén ？wéi zǐ zhī gù 。

gāo qiú bào yòu ，zì wǒ rén jiū jiū 。qǐ wú tā rén ？wéi zǐ zhī hǎo 。

2.原文：

羔裘豹祛，自我人居居。岂无他人？维子之故。

羔裘豹褎，自我人究究。岂无他人？维子之好。

3.《诗经》是我国部诗歌总集，收集了自西周初年至春秋中叶五百多年的诗歌305篇。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。 《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐（申培）、鲁（毛亨）、韩（韩婴）、毛（赵人毛苌）四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。

诗经关雎拼音版

《诗经》是我国文学光辉的起点，是我国文学发达很早的标志，它所表现的“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神对后世文学影响。《诗经》在我国乃至世界文化史上都占有极高的地位。以下是我整理的诗经关雎拼音版，欢迎阅读参考！

诗经关雎拼音版：

关关雎鸠，

guān guān jū jiū

在河之洲。

zài hé zhī zhōu

窈窕淑女，

yǎo tiǎo shū nǚ

君子好逑。

jūn zǐ hǎo qiú

参荇菜，

cēn cī xìng cài

左右流之。

zuǒ yoù líu zhī

窈窕淑女，

yǎo tiǎo shū nǚ

寤寐求之。

wù mèi qiú zhī

求之不得，

qiú zhī bù dé

寤寐思服。

wù mèi sī fú

悠哉悠哉，

yōu zāi yōu zāi

辗转反侧。

zhǎn zhuǎn fǎn cè

参荇菜，

cēn cī xìng cài

左右采之。

zuǒ yoù cǎi zhī

窈窕淑女，

yǎo tiǎo shū nǚ

琴瑟友之。

qín sè yǒu zhī

参荇菜，

cēn cī xìng cài

左右芼之。

zuǒ yoù mào zhī

窈窕淑女，

yǎo tiǎo shū nǚ

钟鼓乐之。

zhōng gǔ yào zhī

诗经的资料：

《诗经》是我国部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌305篇。《诗经》共有风、雅、颂三个部分。其中风包括十五“国风”，有诗160篇；雅分“大雅”、“小雅”，有诗105篇；颂分“周颂”、“鲁颂”、“商颂”，有诗40篇。

其中以简朴的语言描摹事物，以朴素的生活画现反映现实的'现实主义创作方法，在“国风”中有很好的体现，并且成为它显著的艺术特点。在形象塑造上，“国风”也具有现实主义艺术特色。作者们能通过抒情主人公的内心倾诉，表现他们的欢乐与悲哀，刻画主人公的行动及其性格特征。“国风”在形式上多数是四言一句，隔句用韵，但也不是千篇一律。它常冲破四言的规定，而杂用二言、三言、五言、七言或八言的句子，如《伐檀》就是一首杂言诗。这些随着情感的波动而富于变化的诗句，读起来节奏分明，极富音乐性，“国风”的语言准确、优美，富于形象性。恰当地使用双声、叠韵、叠字，更增加了艺术魅力。赋、比、兴的艺术手法为“国风”大大增强了表现力。

其实雅诗和颂诗都是统治阶级在特定场合所用的乐歌。它们在思想内容上无法与具有现实主义精神和性的“国风”相比，但由于它们或多或少地反映了生活的某些方面，因此，也还具有一定的意义和认识价值。