伯牙与钟子期的成语典故 伯牙与钟子期的典故相关的成语

俞伯牙和钟子期知音难觅的故事流传千古,与他们相关的成语是____

俞伯牙和钟子期知音难觅的故事流传千古,与他们相关的成语是（高山流水）.

伯牙与钟子期的成语典故 伯牙与钟子期的典故相关的成语

伯牙与钟子期的成语典故 伯牙与钟子期的典故相关的成语

伯牙与钟子期的成语典故 伯牙与钟子期的典故相关的成语

高山流水

gāo shān liú shuǐ

【解释】比喻知己或知音.也比喻乐曲高妙.

【出处】《列子·汤问》：“伯牙鼓琴,志在登高山,钟子期曰：‘善哉,峨峨兮若泰山.’志在流水,曰：‘善哉,洋洋兮若江河.’”

【结构】联合式

【用法】联合式；作宾语；比喻乐曲高妙

【近义词】知音难觅

【例句】孔圣人尚学琴于师襄,一便知其为文王.～,得遇知音.（清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回）

【英译】lifty character as towering mountain and rushing water

【成语故事】春秋时期,俞伯牙擅长于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意.有次,伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时,突然遇到了暴雨,只好滞留在岩石之下,心里忧伤,便拿出随身带的古琴弹了起来.刚开始,他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；接着,他又演奏了山崩似的乐音.恰在此时,樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫道："好曲!真是好曲!"原来,在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到时便情不自禁地发出了由衷的赞赏.

俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹了起来.伯牙凝神于高山,赋意在曲调之中,钟子期在一旁听后频频点头："好啊,巍巍峨峨,真像是一座高峻无比的山啊!"伯牙又沉思于流水,隐情在旋律之外,钟子期听后,又在一旁击掌称绝："妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!"伯牙每奏一支琴曲,钟子期就能完全听出它的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常.他放下了琴,叹息着说："好呵!好呵!您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了,您所说的跟我心里想的真是完全一样,我的琴声怎能逃过您的耳朵呢?"

二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴.可是第二年伯牙来会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病.俞伯牙痛惜伤感,难以用语言表达,于是就摔破了自己从不离身的古琴,从此不再抚弦弹奏,以谢平生难得的知音.

关于伯牙和钟子期的成语10个谢谢？

高山流水，汉语成语，读音为gāo shān liú shuǐ，比喻知音难遇或乐曲高妙。出自《列子·汤问》。

《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

以下是关于伯牙和钟子期的成语：

1. 知音之交 - 形容朋友之间有着深厚的友谊和互相理解的默契。

2. 伯牙绝弦 - 比喻失去知音后，对音乐失去兴趣或感到孤独。

3. 子期伯牙 - 形容音乐造诣极高的朋友或知己。

4. 子期击磬 - 比喻知己难觅，或者友情深厚但无法共鸣。

5. 伯牙鼓琴，子期听之 - 形容朋友之间心意相通，能够理解和欣赏彼此的音乐或才华。

6. 子期点破 - 比喻能够看透他人心思，理解他人内心深处的想法。

7. 伯牙行弦 - 形容因为失去知音而感到孤独和无助，只能靠演奏音乐来排解内心的苦闷。

8. 子期鼓琴，伯牙弹瑟 - 比喻两人在音乐上互相配合，和谐共鸣。

9. 子期破弦 - 比喻朋友之间因为理念不同或产生矛盾而无法共鸣。

10. 伯牙解琴 - 形容失去知音后，自己的音乐或才华失去了意义。

关于伯牙和钟子期的成语10个谢谢――两个：高山流水，伯牙绝弦。

俞伯牙与钟子期“高山流水遇知音”，这个故事具体发生在什么地方？

高善水遇见列子唐文的知己。成语“高山流水”用来形容知己或知己，以及音乐的美。音乐剧《高山流水》是俞伯雅的代表作之一。山水交知己，云追月交知己。

博雅，春秋战国时期晋国，原为楚国应州（今湖北荆州）首府。经考证，博雅原名博，称其“姓于明瑞，博雅”一词是明末家冯梦龙发明的。在此之前，列子、荀子、史书、秦腔等都被称为博雅。东汉高瑜注：“伯氏，雅氏，左氏”。在现代词源学中，他还指出：“伯姓，雅姓”。伯是古代一个很常见的姓氏，如周武王时不吃周素的伯夷、秦穆王时擅长赛伯乐等。伯雅是当时的古筝演奏家。他擅长弹七弦琴，技艺高超。

他不仅是古筝演奏家，而且还是作曲家。他被誉为“古筝仙子”《秦曹》记载，伯牙三年不学琴，老师程廉带他到东海蓬莱山，聆听汹涌的海水和悲鸣的鸟鸣，于是他感慨地写下了《水仙曹》。历代文学中有许多关于博雅的记载。早见于战国郑人李玉蔻所著《礼记唐文》一章：“伯雅擅长鼓琴，中子擅长听。博雅古琴，志在高山。钟子琪说：“好！“峨嵋就像泰山！”在流水中，钟子琪说：“干得好！大海就像一条河！”博雅怎么想的，他小时候一定有。

清朝光绪十五年（18），汉阳县令华立碑，毁于“”。1980年恢复。陵墓呈圆形，高1.5米，直径8米，四周为石墙。纪念碑高1.5米，宽0.7米。上面刻有“楚辞阴沉钟子墓”。1987年，墓前建有知音阁，钢筋混凝土结构，方形，四柱，歇山式顶，除正面外，墓底及周边均设有栏杆。陵墓和亭台楼阁朝南，面朝湖面。山上的青松，山下的青草，湖面上的绿波，湖面上的水，凤凰的声音，就像钢琴的声音。

泰山京师峪有一座高山流水亭。据说这是博雅弹钢琴的地方。这里的景色完美地诠释了古琴音乐“高山流水”的巨大魅力。因此，这取决于博雅和中子棋的故事。

龟山脚下的古琴台，俞伯牙与钟子期高山流水遇知音的故事，自0多年前流传至今

是在山中发生的故事，俞伯牙在山中弹琴遇到了上山砍柴的钟子期。

钟子期乘船路过汉阳，在船上弹奏"高山流水" ，恰逢伯牙砍樵 ，只有伯牙高声赞叹啊,

主要是说他们两个之间的故事，钟子期是樵夫，俞伯牙是一个会弹琴的，刚好钟子期听懂了他的琴声。

钟子期是樵夫，俞伯牙是一个会弹琴的，刚好钟子期听懂了他的琴声。

俞伯牙在高山上弹琴，一直没人能理解他琴中的含义。

伯牙与钟子期 的典故可用成语什么表述

成语：

高山流水

(拼音:gāo

shān

liú

shuǐ)

出处：

《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在登高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’”

意思：

比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。

例子：

孔圣人尚学琴于师襄，一便知其为文王。～，得遇知音。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回）