刘禹锡 陋室铭 刘禹锡陋室铭全诗

陋室铭是在什么情况下写的？

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作者：唐·刘禹锡(772-842)，

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刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。刘禹锡因参加过当时革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县看人下菜碟，见刘禹锡是从上面贬下来的软柿子，就故意刁难。先安排他在城南面江而居，刘禹锡不但无怨言，反而很高兴，还随意写下两句对联，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”和州知县知道后很生气，吩咐衙里役把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。新居位于德胜河边，附近垂柳依依，环境也还可心，刘禹锡仍不计较，触景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”

当年刘禹锡被贬到安徽和州知县的百般刁难，让他在半年内搬三次家，住房一次比一次小，仅是斗室（仅能容下一床、一桌、一椅的房子）。刘禹锡因此写下了《⑤刘禹锡以因仙、龙成名的山、水来比自己德馨而不陋的陋室，用陋室内外的情景，衬托自己的德馨，而自比古贤，表现出自己安贫乐道的崇高情怀。陋室铭》一文，并请人刻在石头上，立在门前，以此明志。

刘禹锡因参加过当时革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。

你的错了

应该是桃花园记吧!

寄托了作者的理想!

没有也没有压迫,没有剥削.

人们和谐友好相处,人人都参加劳动,生山不在于有多高，有了仙人(居住）就成了名山；水不在于有多深，有了龙（居住）就成为灵异的（水）。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。往来谈笑的有渊博的学者，没有粗俗的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”活安闲快乐!!

知道了吗!~!@#$%^&()ぁ＃ А

他可能是在一个很卑微的日子里写的,但是在他的眼里他并不卑微!

《陋室铭》是刘禹锡写得吧

《陋室铭》是刘禹锡的作品吗？

《陋室铭》不是陶渊明写的啊

《陋室铭》是刘禹锡的代表作，是作者被贬为和州刺史时在任上所写。刘禹锡写这篇铭文时已经三易其家，屡遭贬谪，居住环境恶劣，但作者却并没有顾影自怜，仍然保持着乐观开朗的态度，从而写下了这篇广为后世称赞的《陋室铭》。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 （它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀《陋室铭》赏析扬子云的玄亭。

《陋室铭》作于和州任上(824—826年)。《历阳典录》:“陋室,在州治内,唐和州刺史刘禹锡建,有铭,柳公权书碑。” 作者因在任监察御史期间,曾经参加了王叔文的“永贞革新”,反对宦官和藩镇割据势力。革新失败后,被贬至安徽和州县当一名通判。

陋室铭选自什么

山不在高，有仙则名。 山不在于有多高，有了仙人就成了名山；

问题一：陋室铭，选自 《陋室铭》选自《全唐文》,作者是唐代诗人刘禹锡.铭:古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字,叫做铭,后来就成为一种文体.

问题二：陋室铭选自作者 《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八。铭本是古代刻于传

问题三：陋室铭本文选自哪作者是我国哪代的文学家 《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。

问山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”题四：陋室铭选自前逃亡作者刘禹锡字梦得被称为什么呢 诗豪

刘禹锡（772-842），唐代文学家、哲学家，《陋室铭》的创作背景是刘禹锡遭受上的挫折和流放，但仍然保持着对于精神生活的追求和高尚的情。这篇短文不仅展现了唐代文化的繁荣和开放，也为我们提供了一种高尚的生活态度和道德追求的启示。字梦得，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。其先为中山靖王刘胜。有“诗豪” 之称。

《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体.

通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己高洁隐逸的情怀.文章运用了对比,白描,隐寓,用典等手法,而且压韵,韵律感极强,读来金石掷地又自然流畅,一曲既终,犹余音绕梁,让人回味无穷.文章表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不慕名利的生活态度.表达了作者高洁傲岸的节,流露出作者安贫乐道的隐逸情趣.

2、刘禹锡（772－842），字梦得，唐朝洛阳（今河南省洛阳）人，唐朝文学家，哲学家。唐代中晚期诗人，有“诗豪”之称。

问题七：陋室铭选自什么 《陋室铭》选自《全唐文》。刘禹锡，唐代文学家、哲学家.刘禹锡（772－842年），字梦得 ，晚年自号庐山人，汉族，唐朝洛阳（今河南洛阳）人。自言系出中山（今河北定州），其先中山靖王刘胜，又自称“家本荥上，籍占洛阳”。近人卞孝萱则提出刘禹锡是匈奴族后裔，出生于嘉兴的新说，据邓声斌先生考证其父刘绪遭遇安史之乱，举族东迁定居彭城。刘禹锡为贞元九年（793）进士。初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重。后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的。后任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职，刘禹锡的一任是太子宾客，故后世题他的诗文集为《刘宾客集》。白居易赞其“彭城刘梦得，诗豪者也”，故刘禹锡又有有中唐“诗豪”之称，是中唐杰出的家、哲学家、诗人和散文家。

陋室铭的课释

后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。他长于诗文，和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；与白居易唱和甚多，并称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。

山不在高，有仙则名（1）。水不在深，有龙则灵（2）。斯（3）是陋室，惟（4）吾德馨(5)。苔痕上阶绿，草色入帘青。（18)谈笑有鸿儒(6)，往来无白丁（7）。可以调素琴(8)，阅金经(9)。无丝竹（10）之乱耳(11)，无案牍（12）之劳形(13)。南阳(14)诸葛庐，西蜀子云亭（15）. 孔子云：“何陋之有？”（16）

(11)案牍（dú）：（官府的）公文，文书。

(1)陋室：陋室，简陋的屋子。铭，古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。

(2)在（zài）：在于，动词。

(3)名（míng）：出名，，名词用作动词。

(4)灵（líng）：神奇；灵异。

(5)斯是陋室（lòushì）：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表肯定的判断动词。陋室：简陋的屋子，这里指作者自己的屋子。

(6)惟吾德馨（xīn）：只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）。惟：只。吾：我，这里是指（陋室铭）的铭文。馨：散布很远的香气，这里指（品德）高尚。

(7)苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。

(8)鸿儒（hóngrú）：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。

(10)调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。

(12)丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。

(13)之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的性。

谢谢你是谁，你和我当回事这可是老师讲过的标准呀！啊

陋室铭原文，翻译！

《陋室铭》翻译

原文

④“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”中提及两个历史人物，一是三蜀国的诸葛亮，一是西汉时的文学家扬雄。运用类比，表明“陋室”的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。

陋室铭 刘禹锡

句句翻译

斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。

陋室铭 作者：刘禹锡

山不一定要高，有仙人（居住）就出名了；水不一定要深，有蛟龙（生存）就有灵气了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是学问渊博者，而没有平民。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有（嘈杂的）音乐扰乱耳朵，没有（成堆的）公文劳损身心。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀杨子云的玄亭。孔子说：“（虽然是陋室，但只要君子住在里面）又有什么简陋的呢？”

山不在于有多高，有仙人居住就成了名山；水不在于有多深，有了龙就成为灵异的水。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长我们之所以酷爱《陋室铭》，首先是因为它所表现的思想境界的高超，其次才是表现这种高超思想境界的艺术形式的高超。刘禹锡若没有迸发的思想火花，焉能有含蓄警策的语句？如果我们说《陋室铭》是一首气壮山河的正气歌的话，那么清正廉洁就是它的主旋律。刘禹锡引经据典，旁征博引，极力强调他的陋室不陋。到阶上；草色青葱，映入帘里。往来谈笑的有渊博的学者，没有没有学问的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音使双耳受到扰乱，没有官府的公文使身体劳累。（它好比）南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”

陋室铭体现了刘禹锡的什么生活情于节

翻译：

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡，所1、我们可以从文人的心态出发来思考这个问题。在古代，文人墨客往往具有一种超然物外、淡泊名利的精神追求。他们不追求物质的享受，而是注重内心的修养和文化的传承。对于他们来说，居住环境并不是决定才华的关键因素，重要的是他们的内在品质和精神追求。创作的一篇托物言志骈体铭文，文章巧妙地运用了多种艺术手法，孔子云：“何陋之有？” 孔子说：“有什么简陋的呢？”陋室铭只有一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。

《陋室铭》的写作背景

(9)白丁：平民。这里指没有什么学问的人。

《陋室铭》的写作背山水的平凡因仙龙而生灵秀，那么陋室当然也可借道德品质高尚之士播洒芬芳。此种借力打力的技巧，实为绝妙，也可谓作者匠心独具。特别是以仙龙点睛山水，构思奇妙。“斯是陋室，唯吾德馨”，由山水仙龙入题，作者笔锋一转，直接切入了主题，看引论铺下了基础。也点出了陋室不陋的原因，其原因是德馨二字。景：

水不在深，有龙则灵。 水不在于有多深，有了龙就成为灵异的（水）。

据资料记载：刘禹锡因革新，得罪了当朝权贵宠臣，被贬为安徽省和州通判。按当时的规定，他应住衙门里三间三厦的屋子；可是和州的策知县是个趋炎附势的小人，他见刘禹锡被贬而来，便多方刁难他，给他小鞋穿。策知县先叫刘禹锡在城南面江而居。刘禹锡不但不埋怨，反而高兴的撰写了一联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州争思辩”。他的这一举动气坏了策知县，他 又令衙门的书丞将刘禹锡的房子由城南门调至城北门，住房由三间缩小到一间半，而这一间半位于得胜河边，附近有一排排的杨柳。刘禹锡见了此景，又作了一联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京”。他仍在此处读书作文。策知县气得肺都要炸了，又和书丞商量，为刘禹锡在城中寻了一间只能容一床一桌一椅的小屋。仅半年，连搬三次家。刘禹锡想此狗官欺人太甚了，便愤然提笔写下《陋室铭》并请人刻于石上，立在门前，气得策知县一筹莫展，哑口无言。

由此可见《陋室铭》并非是自命清高、孤芳自赏之作，而是愤世疾俗之作。所谓清高是“不问，与世无争，安贫乐道，洁身自好”。刘禹锡写《陋室铭》本身就是与恶势力进行不屈的抗争，为官而不计较居室的大小、陋与不陋，恰是他为政清廉的真实写照。

陋室铭原文及翻译 陋室铭赏析

全文如下：

《陋室铭》原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

《陋室铭》的作者是唐代大诗人刘禹锡，刘禹锡不光是诗人，还是一位哲学家。刘禹锡（772－842），字梦得 ，汉族，洛阳(今河南省洛阳市)人，唐朝文学家，哲学家，自称是汉中山靖王后裔，曾任监察御史，是王叔文改革的一员。

山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”

《陋室铭》即开篇以山水起兴，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居所虽然简陋，但却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。

结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的道德品质的追求。用圣人肯定的守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的要求。

《陋室铭》作者山不在于高，有仙人居住就会知名；水不在于深，有蛟龙潜藏就会显灵。这简陋的居室，却又我德行芳馨。苔痕上庭阶，一片新绿；草色映帘栊，满室生青。到这里，谈谈笑笑的都是有学问的大儒，来来往往的决无没文化的白丁。可以随手抚养朴素无华的琴，可以静心诵读金字书写的经。既没有繁弦促管来搅扰清静，也没有公事文书来烦心劳形。好比南阳诸葛庐，又像西蜀子云庭。正如孔子所说：“有什么简陋呢？”

刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，其先祖为中山靖王刘胜（一说是匈奴后裔）。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

贞元九年，进士及第，释褐太子校书，迁淮南记室参军，进入节度使杜佑幕府，深得信任器重。杜佑入朝为相，迁监察御史。贞元末年，加入以太子侍读王叔文为首的“二王八司马”。唐顺宗即位后，实践“永贞革新”。革新失败后，宦海沉浮，屡遭贬谪。会昌二年，迁太子宾客，卒于洛阳，享年七十一，追赠户部尚书，葬于荥阳。

刘禹锡陋室铭流露出什么样的精神追求

苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上； 草色青葱，映入帘里。译文

《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡，所创作的一篇托物言志骈体铭文，文章巧妙地运用了多种艺术手法，陋室铭只有一句是散文句式，句式整齐而又富于变化，文字精练而又清丽，音调和谐，音节铿锵。

晚年生活：会昌元年（841年），加检校礼部尚书衔。世称刘宾客、刘尚书。刘禹锡晚年到洛阳，与朋友白居易、裴度、韦庄等交游赋诗 ，唱和对吟，生活闲适，和白居易留有《刘白唱和集》、《刘白吴洛寄和卷》，与白居易，裴度留有《汝洛集》等对吟唱和佳作。

陋室铭的作者是刘禹锡

初中的时候语文课扩展资料：早年生活：刘禹锡，其祖先为汉景帝贾夫人之子刘胜，七代祖刘亮，事北朝为冀州刺史散骑常侍，随北魏孝文帝迁都洛阳 。父亲刘绪，为避安史之乱，迁居苏州。刘禹锡生于大历七年（772年），其父、祖均为小官僚，父刘绪曾在江南为官，刘禹锡并在那里度过了青少年时期。本里有，谢谢，望采纳！

刘禹锡因参加过当时革新运动而得罪了当朝权贵，被贬至安徽和州县当一名小小的通判。半年时间，知县刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的《陋室铭》。

问题五：陋室铭选自《刘禹锡集》吗 陋室铭选自《全唐文》卷六百零八集,为唐代诗人刘禹锡所作.

刘禹锡（772年—842年），字梦得，河南洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳”，又自言系出中山。 其先为中山靖王刘胜。唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

参考资料来源：

刘禹锡的《陋室铭》表达了作者怎样的思想感情？

3、我们还可以从文化传承的角度来看待这个问题。文人墨客们在简陋的房屋中创作出的作品，往往具有深厚的文化底蕴和历史价值。这些作品代表着一种文化传统和民族精神，对于后世的启示和影响是深远的。因此，他们的才华和成就并不会因为居住环境的简陋而黯然失色。

《陋室铭》初中的时候我们都学过，可以从以下几个方面讨论为什么在简陋的房屋里，文人墨客却能够展现出卓越的才华和文化底蕴。

作者以古代名贤自比的句子：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

2、简陋的房屋往往能够激发文人的创作灵感。在物质条件相对较的情况下，文人墨客们更加能够体验到生活的艰辛和人生的不易。这种经历可以激发他们的创作灵感，让他们更加深入地思考人生的意义和价值。同时，他们也能够更加真实地反映现实和疾苦，为后世留下珍贵的文化遗产。

《陋室铭》创作背景：

具体来说，刘禹锡在上曾经遭受贬谪，被流放到偏远的地方。在这样的背景下，他创作了《陋室铭》来表达自己对于简朴生活的热爱和对于物质繁华的淡泊。他在文中描绘了一间简陋的房屋，但是这间房屋却充满了文化和艺术的氛围，展现了他对于精神生活的追求。

刘禹锡在创作《陋室铭》时，借鉴了陶渊明的田园诗风格以及柳宗元的游记风格，将自然景色、人物形象和生活情趣融为一体，使文章充满了诗情画意。这也反映出唐代文化的繁荣和开放，以及文人墨客对于生活情趣和文《陋室铭》的体裁是铭。化艺术的热爱。

刘禹锡在《陋室铭》中表达了一种高尚的情和道德追求。他通过描述陋室的自然环境和人文气息，彰显了一种清新自然、朴实无华的生活态度，并呼吁人们要安贫乐道、淡泊名利，追求内心的平静和淡泊。这种思想和追求在当时的中是非常难能可贵的。