1、《端午》唐·文秀:节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
关于端午节的古诗词,你知道多少?
关于端午节的古诗词,你知道多少?
关于端午节的古诗词,你知道多少?
2、《已酉端午》:元代·贝琼、风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。
3、《竞渡歌》唐·张建封、五月五日天晴明·,杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;使君出时皆有准,马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;前船抢水已得标,后船失势空挥挠。
渔家傲·五月榴花妖艳烘-宋代·欧阳修,浣溪沙·端午-宋代·苏轼,小重山·端午-元代·舒_,摸鱼儿·午日雨眺-清代·纳兰性德,减字木兰花·竞渡-宋代·黄裳。
端午三首-宋代·赵蕃,端午-唐代·文秀,端午日赐衣-唐代·杜甫,端午日-唐代·殷尧藩,已酉端午-元代·贝琼,端午-唐代·李隆基,端午即事-宋代·文天祥,和端午-宋代·张耒,屈原塔-宋代·苏轼,南歌子·游赏-宋代·苏轼,同州端午-唐代·殷尧藩,登北邙山二首其一-元代·杨果。
1、《端午》唐·文秀:节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
2、《已酉端午》:元代·贝琼、风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。
3、《竞渡歌》唐·张建封、五月五日天晴明·,杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;使君出时皆有准,马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;前船抢水已得标,后船失势空挥挠。
端午划龙舟
尹才干
重五竞千帆,波心白浪翻。
帅旗挥舫首,众桨划云端。
微醉水鸭窜,浓情笑语欢。
潮平龙上岸,斜日画江天。
描写端午节的古诗词如下:
1、《端午日》(唐朝)殷尧藩。
少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。
2、《重五有感》(宋朝)陈著。
登高时节殃鸡犬,乞巧狎女牛。何似今朝酹忠魄,残杯一洗世人愁。
3、《端午日赐衣》(唐朝)杜甫。
宫衣亦有名,端午被恩荣。细葛含风软,香罗叠雪轻。
自天题处湿,当暑著来清。意内称长短,终身荷圣情。
名字来源:
“端午”一词早出现于西晋的《风土记》:“仲夏端午谓五月五日也,俗重此日也,与夏至同。”端,古汉语有开头、初始的意思,称“端五”也即“初五”。《说文解字》:“端,物初生之题也”,即说端为初的意思,因此五月初五被称为“端五节”。
《燕京岁时记》:“初五为五月单五,盖“端”字之转音也。”古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼,《岁时广记》说:“京师市尘人,以五月初一为端一,初二为端二,数以至五谓之端五。”五(午)月的个午日,谓之端午。
1、《端午》唐·文秀:节分端午自谁言,万古传闻为屈原;堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。
2、《已酉端午》:元代·贝琼、风雨端阳生晦冥,汨罗无处吊英灵。海榴花发应相笑,无酒渊明亦独醒。
3、《竞渡歌》唐·张建封、五月五日天晴明·,杨花绕江啼晓鹰;使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;使君出时皆有准,马前已被红旗引;两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;前船抢水已得标,后船失势空挥挠。
便当裹米粣,烂醉作端午。——陆游《春晚叹》
3、玉台金盏对炎光,全似去年香。——朱翌《朝中措》
4、五日长蛟虚问祭,九关雕虎枉招魂。——宋祁《屈原祠》
入袂轻风不破尘,玉簪犀壁醉佳辰。——苏轼《浣溪沙》
小团冰浸砂糖裹,有透明角黍松儿和。——张耒《端午》
宜欢聚。绮筵歌舞。岁岁酬端午。——张孝祥《点绛唇》
好酒沈醉酬佳节,十分酒,一分歌。——苏轼《少年游》
楚人犹自贪儿戏,江上年年夺锦标。——文天祥《端午感兴》
端午临中夏,时清人复长。——李隆基《端午武成殿宴群官》
粽团桃柳,盈门共饮,把菖蒲、旋刻个人人。——秦观《端午》
唐代诗人杜甫的《端居》:草堂枕北,细雨融融。已是悬崖白雪,犹有芳草丛中。何当载舟乘潮,游览江湖东。端午便过吴越,将于万里征蓬。唐代诗人白居易的《端午日观节上元江上人主客饯别》:南朝篇什鸣玉佩,北海忒狂看龙舟。巨鼇伏岸吐浪涛,九鼎纂成载鸣流。同赏鱼肠千帆出,共嗟佳节一轮收。正好如今阳气盛,挑灯著酒诵玄骈。唐代诗人李商隐的《端午日忆苏州上元》:分峰依练远,疏雨洒冈遥。晴多蔽草色,阴复减城标。露滴衣边叶,林鸣屋外蓬。可怜今夜月,不及上元宵。