道德经元旦祝福语及感悟(道德经新年)
《道德经》的感悟有哪些？
9、见素抱朴，少私寡欲。——出处：《道德经》第十九章《道德经》的感悟如下：
道德经元旦祝福语及感悟(道德经新年)
道德经元旦祝福语及感悟(道德经新年)
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在中占了很大部分，这是修道的基18.大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；昏乱，有忠臣。础。
价值影响
《道德经》对的哲学、科学、、宗教等产生了深远的影响，体现了古代人的一种世界观和人生观。
《道德经》内容涵盖哲学、学、学、军事学等诸多学科，被后人尊奉为治国、齐家、修身、为学的宝典。先秦诸子、人的文化思想等没有不受老子影响的，被华夏先辈誉为万经。据元朝时的不完全统计，先秦以来，研老注老著作至元朝时就超过三千余种，具有代表性的不少于一千种，从侧面说明了《道德经》的巨大影响。
《道德经》感悟17-20
【感悟】天地不自生，故能长生，老子以天地体现大道之品格而昭示人类。17.太上，下知有之。其次，亲而誉之。其次，畏之。其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮其贵言，功成事遂，皆谓∶我自然。
译文：的统治者，人们仅仅知道有它的存在，其次的统治者，人们亲近它、称赞它，更次的统治者，人们畏惧它，最次的统治者，人们轻蔑它，不值得信任，才有不信任的事情发生啊！是那样的悠闲啊，它很少发号施令，事情办帖了，都说：“我们本来就是这样的”。
感悟：《道德经》所有的道理，都是一个角度，一个层面贯穿所有的角度和层面的。比如本章，我们感觉这讲的是不同君王的治国水平，实际上至，下至个人，是无层不及的。对于个人来说，个人就是本身各种观念的统治者；对于家庭来说，父母就是统治者；对于公司来说，上级就是统治者……在此我们可对照一下自己处于哪种统治的水平。你是感到自在，自满，畏惧，还是蔑视呢？你统治者的心境如此，被统治者的心境也如此；相反，你被统治者的心境如此，即可看出统治者的心境和你是一样的。
译文：大“道”被废弃，才出现了“仁义”。有了聪明才智，就有大的虚伪。家庭陷于，才有所谓孝慈。陷于乱，才有所谓忠臣。
感悟：宇宙的规律被忽视荒废的时候，才有了各种心机智斗，这就导致了虚伪的存在。也就是说当人们无法顺宇宙的规律为人处事，所有的二元对立的冲突就出现了。本章老子阐明“仁义”出现的根源所在。
19.绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有；此三者，以为文不足。故令有所属，见素抱朴少私寡欲。
译文：不用聪明和智慧，才享有实在的利益；抛弃了“仁”和“义”，重新回到孝慈；抛弃了巧和【感悟】“不争”被道家视为一种天道自然准则，它实际上是一种以不争为争的君子之术和处世之方。利，盗贼才能消弥。以上三条作为理论是不够的，所以要使人有所从属——单纯朴素，减少私心，降低欲望。
感悟：老子那个时代的“智”也许是指“心机”、“计谋”，是自私自利的，因为我原来认知的“智”就是“道”，但老子讲到“弃智”“智慧出，有大伪”“使夫智者不敢为也”都是贬意的。这才说得通。所以没有了心机、计谋，则能地收获自己创造的成果；没有了仁义（有仁义存在，即有仁义的对立面存在，没有的仁义，是指回归“道”），真正的孝慈就恢复了；“绝巧弃利，盗贼无有”无论是物质之贼还是精神之贼，都不容忽视，比如商界对LV包的吹捧，这种行为就是盗贼本身，导致很多女孩子为了得到一个身外之物而不惜一切代价，可悲啊。
20.绝学无忧。唯之与阿，相去几何？善之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉！众人熙熙如享太牢、如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；儡儡(lěi,羸弱)兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异於人，而贵食母。
译文：抛弃学问，可以使人无忧。应诺与斥呵，相有好多？善良与罪恶，得了好多？别人所怕的，不能不怕，远古以来已如此，这风气还不知道何时停止！众人是那样无忧无虑的欢喜，好像参加盛大的筵席，像春日登台眺望那样畅适。我，却淡淡地，无动于衷，像还不会发出笑声的婴儿，疲倦地，竟像无家可归！众人都多余而丰饶，而我却处处不足。我这愚人的心肠啊，混混沌沌地！人们都那么明白，我却这样糊涂。人们是那精明，我却在一旁沉闷。辽阔啊，像无边的大海，无尽啊，像疾吹的长风。众人都有一套本领，独我又笨又无能。我跟人家不同之处，在于找到了根本。
感悟：本章描述了得道者和众人的思想行为的不同之处。这里的“绝学无忧”针对的是那些为了学习而学习的人而言，这些人的所学，控制的了他们的思想行为，而与“道”离得越来越远。而老子之所以跟众人不同，因为他得道了。
怎么写道德经感悟
【感悟】以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来认识和把握生活的变化。怎么写道德经感1、为十方善信祝福悟如下：
《老子》又名《道德经》，共81章，前37章为《道经》，后44章为《德经》。《道德经》的中心是“道”。它继承了《周易》、《洪范》等著作的朴素辩证法思想，提醒了事物之间互相依存的关系。并提出“天道自然无为”的无神论思想。《老子》将视角放在宇宙之外与“道”相比，宇宙万物只是渺小的存在。
它的内容博大精深，直到如今，在某些方面对《老子》的研讨还没有定论，《老子》之于研讨者，一如它所说的：“有物混成，先天地生。寂兮廖兮，而不改，周行而不殆。”
《老子》文约意丰，视角共同，思想深邃，内容博大精深。今天，它依然具有宏大的理想意义，大而言之，它在治国理政、运筹用兵、处置关系、现代企业运营管理等方面具有很好的自创意义；小而言之，它是人们为学、修身、处置各种人际、关系的圭臬。
以上是重庆出版社书立方系列口袋书《老子》的前言，也能够作为《道德经》的读后感，我想以我个人观念修正几点内容：
1、我对上文“视角共同”异议，应该说《老子》的思想曾经摆脱了“视角约束”，正所谓盲人摸象、各说异端，现代人很难了解和不能正肯定论《老子》的缘由就在于他们的视角的局限性所致。
2、我对“大而言之”的观念做点补充，《老子》的宇宙观，不能只局限于地球，他能解释我们现有的宇宙观，他以至对星际探究、天外生命、克隆技术等前沿科学都有指导和启示作用。能够说它没有时期性，它能够随时间无限延长。
祝福语
写作思路及要点：以《道德经》感悟为题，围绕《道德经》蕴含的道理种种展开详细描写，接着表达自己的想法以及观点。仰赖神庥广被，伏蒙圣德洪恩，天尊溥瑞降慈仁，庇佑十方善信。
这与我自己的生活联系在一起，在面对生活中的困难时，我要怎么做？从一开始，我的生活就面临很多选择，在没有考虑清楚的时候，就去胡乱选择，导致事情的发展一步步到了自己无法控制的地步。如果在一开始，就能静下心来仔细考虑，也许事情就不会到进退两难的地步。处处清平如意，家家吉庆遂心，财源福禄照临门，恭祝连年好运。
2、手挥拂尘，扫除阁下一切烦恼西去。怀抱太极，招得先生无数紫气东来。
3、心存善念，天遂人愿。慈仁勤俭，福寿绵延。
4、青牛驾到，紫气东来。幸福随心至，烦恼顺水流。
5、我骑着老君的青牛，带上三清的问候，捎来四御的祝福，送出七真的恩德，面露八仙的笑容，给你真诚祈愿：吉祥如意！
7、迎喜、恭喜、贺喜、添喜，皆大欢喜；惜福、积福、护福、造福，天官赐福。
8、知足心长乐，无求品自高，少欲体康健，行善福绵延。
9、在新的一年里，祝各位道友，道路越走越宽，道理越学越通，道法越炼越精，道德越修越明，道果越结越多！
10、紫气东来祥瑞年，天尊赐福欢喜年，众神护佑平安年，修道养德万万年！
11、道祖赐福，诸神护福，迎春接福，无量寿福，修道幸福。
12、天官地官和水官，赐福消灾解厄官。君欲祈福保平安，请到白云观。
13、道心德心无为心，心迎青牛驾下钦，无需许下千般愿，每年总有百福新。
14、诸恶莫作，四序安然无恙；众善奉行，一家吉庆有余。
15、至善之家，吉星照耀，福神保佑；金牛走来，广种福田，平安吉祥。
16、勤修己心，三官大帝赐福赦罪解厄有求必应。
常行诸善，八方威神消灾保命延年无往不利。
18、青牛驾到，福生无量；人皆敬你，天道佑你，福禄随你，众邪远你，神灵卫你，所作必成，新春吉祥!
19、牛年众神关照你，文武财神青睐你，文昌帝君欣赏你，关圣帝君庇护你，太岁星君保佑你，妖魔怪屈从你，就连我都得祝福你!
20、道祖骑青牛，紫气东来，祖国瑞气呈祥，亲朋平安。 春神驾仙鹤，寒冬南去，大地春意盎然，众生得福。
相祝愿，种福田，恭喜结善缘。
衣争鲜，炮震天，人间庆团圆。
托春水，寄流烟，传语报平安。
22、玄元忽开春意浓，青牛缥缈下瀛洲。
清音鹤鸣彻华夏，雄风狮吼震九幽。
一曲步虚凶秽散，千声尊号戾气收。
自古神仙善人做，心容万物始解忧。
23、迎春乐
银花火树不夜天，心感慨、似水年。神州去岁多磨难。共携手，克时艰。
天地和、雨露甘。尊道德，无为自然。青牛驾紫气，四海同，万化安。
道德经感悟最深的一段话
6、诸恶莫干，岁岁平安；众善奉行，年年康宁！道德经感悟最深的一段话如下：
1、将欲翕之,必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲夺之，必固与之。——出处：《道德经》第三十六章
【感悟】老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。
2、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。——出处：《道德经》第二十二章
3、天长、地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——出处：《道德经》第七章
4、飘风不终朝，骤雨不终日。——出处：《道德经》第二十三章
【感悟】老子主张“希言自然”，即少施教令是合于自然的。飘风、骤雨不能持久，故尔：暴政是不会持久的。
5、五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，弛骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。——出处：《道德经》第十二章
【感悟】“五色”、“五音”“五味”本身是人类文化的组成部分，老子并非主张禁欲，而是反对纵欲。
6、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。——出处：《道德经》第九章
【感悟】老子以盈满、锐利为譬喻，说明金玉满堂、富贵而骄者容易招来灾祸，主张“功遂，身退，天之道”。
7、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。——出处：《道德经》第二十二章
8、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。——出处：《道德经》第十六章
【感悟】只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。
【感悟】老子提出素朴、寡欲的主张。丝不染为素，木未雕为朴，见素抱朴谓：不为外物所惑而失其本真。老子主张人不能没有欲望，但不可有贪欲，更不能纵欲。
10、信不足焉，有不信焉。——出处：《道德经》第二十三章
【感悟】人无信不立，一个人不讲信用，就不能在上立足。
11、道常无为，而无不为。——出处：《道德经》第三十七章
【感悟】这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的评价。
12、企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。——出处：《道德经》第二十四章
【感悟】体现了老子的无为而治思想。只有不违背自然，不去强以为意，才能达到目的。
13、人法地，地法天，天法道，道法自然。——出处：《道德经》第二十五章
14、轻则失根，躁则失君。——出处：《道德经》第二十六章
【感悟】《老子校诂》云：“重谓寡欲自重，轻谓纵欲自轻，二者皆以治身言。静谓清静无为，躁谓急功好事，二者皆以治国言。”
15、物壮则老。——出处：《道德经》第三十章
【感悟】物极必③大意可以这样翻译:因为我们用常说的“无”去观察天地的萌生与发展变化。用“有”去观察万物所依循的规律。反，盛极必衰。
读《道德经》章感悟新天地
史记中记载老子李耳有:“老子者，楚苦县历乡曲仁里人也。姓李氏，名耳，字聃。周守藏室之史也。”老子开创了，为儒、佛、道三教之一，老子的《道德经》被很多人称为玄学，因为其中描绘了不可思议的道。
他讲的“道”像是未知世界的一种玄奇物质，比天地之气还要早的存在。当时的科研成果还没有像现在这样发达，我对老子口中所说的道无从得知，但他所说天地万物是由物质组成的，的确是正确无误。现在的科学发展很快，带给我们很多惊喜，也让老子的道德经蒙上了一层桃树不宜与杉树同种，丁香、紫罗兰、勿忘我、郁金香种在一起彼此都会遇害。万物间都有所关联，像有一种特殊的物质联系彼此。而这种物质营造出宇宙与天地间的规律，这种神秘的物质可能就是被老子统称为道的物质。神秘的面纱。
道的存在也有一种可能，是通过向人介绍一种未知的神秘物质，向世人说明这种物质存在于天地乃至整个宇宙，它可以传递万物的信息，以达到警醒与规范世人的目的。
结合现在我们可以通过老子的道想到电磁波，暗物质，x射线，我们可以想象到工业与科技的发展对我们所处天地的破坏，这里的万物是可以相互传递与影响的。
实际上我们生活中的万物都有一个影响圈的循环，比如金盏菊和月季种在一块，可以有效的防止土壤线虫，葡萄和紫罗兰种在一起可以使葡萄更加香郁。
《道德经》后来被奉为的经典，还引发了修习吐纳与飞升术、长生术之类的运动。关于它引发的联想与运动还有多少无从考究，也难以预料。这部书已经影响人类两千多年。从它的上篇章来看，我们开始踏入它玄奇的门旁。如它所说:“玄而又玄，众妙之门。”
①大意可以这样翻译:道可以说出来，但这里讲的道并不是我们常说的道。我们可以给它命名但不是我们常说的名。
那老子所提的道就很明显了，他所说的道是一种抽象物质的统一称谓。
②大意可以这样翻译:无，天地初期的名字，有，万物产生的名字。
这里老子提出了大胆的想法，天地是从无到有的，试想天地形成之前的样子，萌生出物质后，由外来的物质带到宇宙各处，后来形成细胞，变成万物。
④是承接上一句的重点，大意为:(从这种意“无为”不是无所作为，而是不妄为，不去干扰事物发展的规律。老子在第二章首次提出无为的思想，并指出“是以圣人处无为只事，行不言之教”。这里老子指出圣人要能够依照客观规律，处理事情是要去违背事物发展的本质。义上来说)，无和有，是出自于同一的需要，我们要重新定义的两个词汇。
这里所说的同一需要，猜想是人们追寻天地的萌生与发展，万物间的规律与物质，就像我们近些年来在追寻的科技与物理、化学、生物，万物的规律与联系，与化学物质的存在与反应。
正是这同一需要，让我们对万物与天地的玄妙有了近一步的了解。但我们对万物与天地的了解还知之甚少，未解之谜与广阔宇宙可能会让我们的探索在未来重新定义。
道德经的感悟是什么?
老子就讲了正确的处世态度是功成身退。不要富贵而骄，持才傲物，锋芒毕露。要淡泊名利和地位，才能功成身退。事物发展本来就是向着自己相反的一面，福祸相随，因此在这里奉劝大家见好就收，不要贪图名利，要收敛。道德经的感21、熏风拂，南鸟还，阳回始凭栏。悟：
活在当下的我们，面对经济发展、物欲横流，我想我们更应该从老子的《道德经》中问“道”，找到自己的人生准则，不与世俗同流合污，静心是安心工作之本。人们的心境达到虚静的状态，才会时刻保持谦虚谨慎、不骄不躁的作风，才会在中、生活中、工作中出实招、办实事、求实效。
作为一名刚入路的新职人员，我想我应该做的是，踏踏实实地工作、学技术，尽心尽职地担起，真诚地对待身边的每一个人。而这些，需要一颗平常心。用平常的心态去了解，抵御不良。
《道德经》中提得最多的是“道”，还数次提到水，“水”成为这“哲学长诗”中的重要意象。第八章开头是： “上善若水。水善利万物而不争。”他认为最善的人，就好像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。
老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在中占了很大部分，这是修道的基础。
“道”是浑全之朴，“众妙之门”。“道”生成了万物，又内涵于万物之中，“道”在物中，物在“道”中，万事万物殊途而同归，都通向了“道”。
学习道德经的感悟有哪些?
道德经的很多内容都可以用到工作中，以第41章为例：这一章描述了有道的人的境界：大智若愚、反省改过、平和心平等心、虚怀若谷、善者不辩、为法忘躯、为善不欲人知、通权达变、圆融无碍、功到自然成、以身试道、实相无相、正道隐藏不着相。学习道德经的感悟：
人作为天地宇宙的一分子，他也一定是符合道的。域中有17、爆竹烟花送旧岁，斗转星移又一春。青牛降，紫气来，神州同沐大道恩。值此新春佳节，真诚祝愿道祖保佑你阖家吉祥，福生无量!四大，而（王）人居其一。道德经把人的因素看的相当重要，甚至于道，天，地，相提并论占据四分之一。
如果一个人与道合一，则应该是一种生活状态。每天走在路上，抬头看天，则知天行健君子以自强不息；低头看地，则知地势坤君子以厚德载物。中间看人则知天人合一。
都可以运用到工作中，比如：在工作中心平气和、心胸开阔、平易近人、处事圆融、多多助人、少说多做、常常反省、做好事不求回报，那么就会功到自然成。
相关如下
《道德经》的影响：
《道德经》主题思想是道法自然。文本以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道，而多以为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经。
内容涵盖哲学、学、学、军事学等诸多学科，对的哲学、科学、、宗教等产生了深远的影响，体现了古代人的一种世界观和人生观。先秦诸子、人的文化思想等没有不受老子影响的。它的影响也是多方面的，包括、文化、科学、宗教等等方面。
《道德经》感悟及体会是怎么样的？
【感悟】此句为老子理论的纲领，阐述了老子“道”的理论中与天、地、人之间的基本关系。“道法自然”，指出人类与自然界都必须效法“道”，而“道”只是效法自己而已。正文：
3、它能够小到，分子生物学以至更微观的科学范畴，由于人类还没发现0.1飞米以下的物质构造是什么样子。公司组织学习了曾仕强讲的《道德经的奥秘》，通过这次学习我对与老子阐述的思想已有了大概的了解。根据我的所学所得，我有以下几点体会：
一、修身——正确的处世态度
第十章，也是讲的修身，这一段用了六句疑问，其实疑问本身就是的，老子指出人们不管是形体还是精神，不管是主观努力还是客观实际，都不可能完全一致。这样就必须做到心静，洗清杂念，懂得规律，加深自己的道德修养。
二、无为的思想
第三章进一步阐述无为，他既不讲人性恶，也不讲人性善，而说人本来是一张白纸，是纯洁质朴的。不要去贵难得之货，不去尚贤，不见可欲，保持人们的本性。
从这里可以结合我们公司的发展情况，有很多时候，公司发展到一定的阶段，遇到的困难是肯定有的，我们能怎么做呢？如果急功近利，反而会适得其反。
三、以无私来成就“自私”
老子在第七章提出了“以其无私，故能成其私”。我把这种无私精神理解为“不争而善胜”。遇到事情退让无争，将自己置与度外，反而能保全身。这与第八章讲水的特性又紧密的联系在了一起。在第八章，老子用水来比喻人，来教导人。
完善的人格要具备水的特性，要可以忍辱负重，任劳任怨，能尽力的贡献自己的力量去帮助别人，而不会与别人争夺名利，这就是老子的“善利万物而不争的思想”
联系到我们公司的情况，在本来优越的工作情况下，我们创造了这个公司。在公司处于危难之时，我们从来不去计较个人的得失，都想将公司做起来。
我们正是不去计较个人的得失，所以我们信邦在一步步的发展，壮大。这也可以理解为一种团队精神，正是团队成员的无私精神，才能成就我们的公司，公司壮大了，我们个人的财富也会增加，这不正是“以其无私成其私”吗？