送给客家人的祝福语_客家祝福语大全
客家人的习俗的作文怎么写？
11、妈妈，您辛苦了，我希望我能使您晚年生活更幸福。我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了年画的三大流派，各具特色。
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“上灯”的由来
初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。
最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以此外，平时做豆腐、踏板等，大家每做一件事，不论大小，有什么好吃的邻里都有一份。待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
古时守岁有两种含义：年长者守岁为“辞旧岁”，有珍爱光阴的意思；年轻人守岁，是为延长父母寿命。自汉代以来，新旧年交替的时刻一般为夜半时分。
我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了年画的三大流派，各具特色。
初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历，至今风靡全国。
守岁
除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。
最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。
“一夜连双岁，五更分二天”，除夕之夜，全家团聚在一起，吃过年夜饭，点起蜡烛或油灯，围坐炉旁闲聊，等着辞旧迎新的时刻，通宵守夜，象征着把一切邪瘟病疫照跑驱走，期待着新的一年吉祥如意。
这种习俗后来逐渐盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民写有“守岁”诗：“寒辞去冬雪，暖带入春风”。直到今天，人们还习惯在除夕之夜守岁迎新。
我真的不知道
客家人的文化,习俗,生活习惯 注意要简短
上灯风俗最早起源于何时已很难考证，有学者认为始于客家人史上次南迁之时（秦始皇时期），也有学者认为始于汉朝，然而无论是始于秦亦或汉，“上灯”这盏“灯”均已迄今一、两千年。世间万事万物的存在都有其存在的道理，何况存在了千年。客家人在不断迁徙过程中，常受他人干扰，他们深深懂得，得到一个地方安居，就必须十分注重和当地搞好邻里关系，和睦相处。客家人采用一种和蔼仁爱的金子般的心，广结善缘，在友好的气氛中，和睦相处。
母亲节祝福语过门当客送冰心。客家人以一片倾心善待客人，不论是本村邻居，还是外村人，过往的挑担夫，买糖客、阉鸡、理发者，甚至走江湖卖膏的人，只要进了家门，一律当作自家人，送上一杯茶水，兜一张椅子让其暂歇。
有病有痛送爱心。邻里之间嘘寒问暖，遇到困难，积极与之排忧解难，如有病有痛，三长两短，时间去探望、慰问、共度难关。
修桥修路送善心。村中别村的道路桥梁不通或坏了，路中的茶亭受捐，本着修桥铺路有公德的观念出发，做到有钱出钱无钱出力，同心协力共同修筑平安路、避雨亭。
回乡探亲送欢心。外出南洋或再远地工作数年回乡后，左邻右舍纷纷到其家中叙旧，外出回乡人员也要到各家各户中去拜访，送上红包、番饼、衣物等。
结婚办喜事送甜心。村中的人结婚办喜事，必请亲朋好友、四邻五居，对来看新人、新郎新娘必须用四只手送一只糖果，一支香烟，并敬上一杯好茶，喝完喜酒后，送上一包精美的喜糖带回家，让众人共祝这个甜蜜的婚姻。
坐月煮鸡送喜心。生了小孩不论生男生女，头朝要宰大鸡公加娘酒煮熟敬天神，随后，给亲戚邻居送上一碗鸡酒，告知家中得一贵子女，向亲邻报喜。
蒸酒煮糯米饭送香心。坐月子、冬至、过年每家每户都要蒸娘酒，然后趁热用碗装好送到各家各户，，让这香喷喷的糯米饭干，香宰每一家人的心里。
宰猪分猪红猪肉松禄心。旧时一家人，一年到头才养上一两头大猪，宰后把猪红搭配猪大肠，猪肉客家的挂红是在乔迁新居的仪式上举行的，相对繁琐些，它有多条红，一般家庭子叔一挂红，所有的“外室门”（娘家人）如、妈、自己媳妇和兄弟媳妇的一般都有一挂红，当然也有这几家合为一起挂一道红的。举行仪式时，主事的先生将各位带来的红布或红绸按从大到小的顺序堆放好，在唢呐声中，先敬酒，给喜钱，然后按照从大到小的顺序一个个照轮一番赞叹，主家接过红布后，按大小主次的顺序当场把红布挂在客正厅的墙上。挂红的赞词有长有短，长的如：手把红罗闪金光，挂在龙门玉柱上，一挂天长地久，二挂地久天长，三挂状元及第，四挂四季平安，五挂五子登科，六挂六畜兴旺，七挂七星高照，八挂八仙过海，九挂九世同居，十挂样样瑞祥，从此挂红后，万紫千红桂馥兰馨。短的赞语如：手托红罗步步升，恭喜贵府华厦成。吉日乔迁瑞气来，兴家发达出贵人。或：吉日莺迁喜盈盈，亲朋族友祝鹏程。红罗一匹堂上挂，百世荣昌紫气临。在一片祝福语中把喜事推向。等一起煮好后，给近邻亲朋送上一大碗，对长辈老人，加送猪肝瘦肉，一家宰猪，邻里有禄。
打旱塘送关心。客家人祖堂门前一般有口鱼塘养鱼，逢年过节会放干塘里的水，打起塘中放养的鱼，塘主挑出的鱼送给邻居长辈老人，并送上一句年年有余。同时还把塘中的各种杂小的鱼，让四邻去捉，让户户有余。
客家添丁起灯风俗
客家添丁起灯风俗
客家添丁起灯风俗，其实在不同的地区是存在一定的文化异的，有的风俗习惯已经存在几千年的历史，也是一种传统的文化传承，不同的地区有不同的说法，以下了解客家添丁起灯风俗。
客家添丁起灯风俗1
源于中原的花灯，在我们客家人庆贺新生儿诞生中，被赋予了更丰富的内涵：
二是灯火蕴涵生生不息、薪火相传之意；
三是灯成了人丁的象征物。
赏丁又叫“上灯”，是一种鲜为人知的客家民俗。客家上灯习俗流传的族群、区域很广，它以“添丁”为中心，以“灯”的形式而展开的祭祖、慰祖活动。上灯就明显带有上丁、添丁的意思。
因而在客家宗族里，凡是男孩出生都要举行上灯仪式，也即上丁、添丁，祭祀祖先并报告祖先族中又添新丁了，祈求列祖列宗保佑孩子健康成长。
每年，凡本姓本族有“添丁”（即生有男孩）者，必须在祖祠上厅挂上一盏新灯笼（谐“新丁”）。“上灯”的日期最早为正月初七，最迟为正月二十一，但多为正月十五前后一两天。
“添灯”意为向祖宗汇报，某家添了新丁。“上灯”时要办“三牲”、酒果敬祖公及天地神明，讲究的还“办上灯酒”请亲友团聚、祝贺。
在梅州地区，各地的上灯形式又有所不同：
兴 宁响 丁 节
其中以兴宁的正月半响丁节活动较为隆重热烈和持久，时间从正月初七至廿一；兴宁响丁节，内容较为丰富，比春节还要热闹。
节前当地族人须定做“花灯”，然后派人到县城或圩镇去请“花灯”，敲锣打鼓把“花灯”抬回来，悬吊在祖屋上厅栋梁下面。赏灯节全屋张灯结彩，家家户户都有亲朋好友到来，敲锣打鼓、大办筵席、舞龙舞狮，燃放烟花炮竹，有的“烧烟火”、放“孔明灯”，举行火炬流行（又称“火把节”）。添了新丁的人家，则在祖屋厅堂摆酒猜码（猜拳），猜码的人起句须要先念“添丁呀发财”的吉祥话，使参加灯会的人尽兴而归。
响丁节过后，即正月十五以后，族人还有一次“暖灯”活动，即将花灯用火烧去，清除祖堂中的摆设。人们不喜欢用不吉利的“火烧”字眼，称其为暖化了的“暖灯”。
这次比较简单，主持人烧过香烛冥帛，谢过由一只公鸡和母鸡所组成，结婚当天由女傧相用花蓝子提著随新娘礼车到男方，也叫「祖婆鸡」。「带路鸡」一定要大要壮，一带进新娘洞房中，放在床下当日就会下蛋更好。带路鸡由女方母亲亲自准备，用一条长有九(久)尺的红色带子绑住鸡脚，带子两端各系一只鸡的双脚放在花篮中。其用意是希望女儿嫁出去後和女婿和好相处，不但永浴爱河，白头偕老，而且还要像鸡只一样，要百子千孙，子孙满堂，俗称「好命」。其九尺长之红带子，则因「九」与「久」谐音，所以有长久之意，希望女儿、女婿能「长相廝守」。列祖列宗及各路神仙后，把悬挂在中堂的花灯放下，把花灯上好看的剪纸“人公袛”取下，送给新丁户的新丁们作玩具留念。剩下的花灯上的竹框竹架抬到祖屋门口的禾坪上用火暖化了，人们称其为“暖灯”。暖灯后，表示春节过完了。
丰 顺 烧 火 龙
其次是梅州丰顺烧火龙：
每年的正月十五这一天，丰顺埔寨都会上演一场隆重又火热的祈福活动，那就是“烧火龙”。
五邱从容说，从历史文献得知，日、韩两国在唐朝有大量的留学生到长安学习汉语；越南早在汉朝，就持续受汉语影响，客家语既与日、韩及越南汉语音最相似，可证明客家语在唐朝是主要官话。华下坝迎灯节
三是五华下坝正月半的迎灯节：
五华县河东镇下坝元宵迎灯节，作为当地最热闹、最有代表性的民俗活动之一，经过500多年的传承和发展，下坝迎灯愈来愈形式多样内容丰富；
下坝迎灯闹元宵规模宏大，每年吸引了县城和周边乡镇各地群众前来观看，还引来世界各国的部分侨胞前来寻根祭祖
客家添丁起灯风俗2
客家“上灯”风俗，你知道吗？
客家文化博大精深，璀璨夺目。有一种鲜为人知的客家民俗——“上灯”。客家上灯习俗流传的族群、区域很广，它以“添丁”为中心，以“灯”的形式而展开的祭祖、慰祖活动。又称“赏灯”“升灯”。
在客家，“灯”是方言“丁”的谐音，又是光明、希望、灯火燎原、生生不息的象征。客家人从中原祖地一路披荆斩棘，落户在现闽粤赣三地交汇地区，其独特的生活经历，使客家人形成了族群团结，共同御敌的生存需要，由此产生的客家人尊祖念恩的传统，借“灯”庆祝“添丁”。
"上灯“即添丁
在客家宗族，凡是男孩都要举行“上灯”仪式，一生只有一次。“上灯”者年龄不分大小，刚诞下不久的男孩叫“升新丁”，年龄比较大的，因多种原因没有举行此种仪式的叫“升老丁”。因此，“上灯”实是各姓各族为当年新添男孩而举行的庆祝活动。
"上灯”的时间
每年，凡本姓本族有“添丁”（即生有男孩）者，必须在祖祠上厅挂上一盏新灯笼（谐“新丁”）。“上灯”的日期最早为正月初九，最迟为正月十九，但多为正月十五前后一两天。“上灯”意为向祖宗汇报，某家添了新丁。
"上灯"的形式
“上灯”时要办“三牲”，酒果敬祖公及天地神明，讲究的还办“上灯酒”请亲友团聚、祝贺。此俗在客家聚集地区，其礼节更繁，而且有所演变，他们在“上灯”后，中间还要“暖灯”（是“上灯”过程中的一项活动，不能说是“暖灯节”）。才“敬祖谢天地”，非常隆重热烈，有“一家添丁，全村庆贺”之气氛。
“上灯”习俗的改变
生了儿子的客家人在来年的元宵节这天就要在自家祠堂里上灯，即挂上一盏精美的灯笼，然后请村里有尊严的老人，抱一下男孩，并把他的名字正式写进族谱里，男孩就正式成为了这个家族的一员，之后摆下酒席，宴请全村的男丁前来喝酒。随着文明的进步，现在很多生女儿的也闹灯，女儿也进入族谱。
客家上灯习俗历史悠久，有的几百年，有的上千年，这种习俗现在变得更加丰富多彩，深刻地体现了客家人的文化继承意。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩。识。
客家添丁起灯风俗3
客家人的“上灯”习俗，和宗族一起分享人丁兴旺的欢喜
正月十四，元宵节前，又到了家乡一年一度的“上灯”时节。“上灯”是客家文化中非常特别的一道风景线，今天看来，依然是一个很有意义的传统民俗。我的家乡在梅州平远，上灯时间在每年正月十四上午。本文结合新鲜出炉的照片和视频，讲讲这个风俗。
1、何为“上灯”
“灯”者，“丁”也，两者在客家话中谐音相通。在我国古代男尊女卑的里，生男子为添"丁"，生女儿只是添"人口"，因此传统的“上灯”是为了表达庆祝家族新添男丁、念祖恩谢天地、祈福新丁光宗耀祖等情感，也表达了希望宗族人丁兴旺、薪火相传之意。
梅州兴宁的上灯仪式
上灯的时候要把花灯挂上家族祖屋和自家房屋上堂的房梁上，以庆祝添丁，所以顾名思义曰“上灯”，也可叫“升灯”。上灯之后，新丁的名字就可以正式载入家族族谱了。
不同地区上灯时间略有不同，有的为正月初六至初十（如广东鹤山），有的为正月初九至十九（如广东梅州），有的为正月初十至十六（如广西岑溪），多数为正月十五元宵节前后。
有些人容易混淆上灯节日与元宵节。其实元宵节始于汉朝，汉文帝下令将正月十五定为元宵节，由此而来。自古以来元宵节并无庆祝添丁这个内容。上灯与元宵节在主题、内涵、程序等方面都不同，不能混为一谈。也有学者推测上灯是元宵节的派生物，实情如何则见仁见智了。
现在，上灯风俗主要流行于我国广东、广西、江西、福建等地区，特别是客家人聚居地大本营或一些纯汉族地区如广东的`梅州、兴宁、河源、鹤山及广西的岑溪、藤县、容县、富川、桂平等地区。不过，上灯风俗并非客家，广东潮汕、湛江等非客家汉族群体也有上灯风俗。客家与非客家的上灯风俗活动形式、程序上大同小异，其主题、内涵、意义本质上没什么别。
2、怎样 “上灯”？
上灯过程大概有如下步骤。一是前期准备工作。村里的议事小组商讨上灯的议程、做好分工，选好主持司仪等各个环节的负责人员，村里的锣鼓狮舞队要提前排练
二是祭祖升灯。当日一早全村上一年添了新丁的家庭全部在祖公屋集中，供奉三牲酒水礼品。由家族长者主持，一起烧香燃烛祭祖，将花灯升上祖公屋上堂的“丁子梁”上。新丁们则由长辈抱着向祖宗牌位鞠躬作揖敬香；期间伴以锣鼓狮舞，鞭炮齐鸣，热闹非凡；祖屋上灯完毕后，回到自家房屋也要祭祖宗升花灯，也有的地区只上一个花灯。升灯过程有时候持续到当天下午。
三是庆贺活动。当天晚上，各个上灯人家摆下宴席，一家添丁，四面八方的亲朋好友都前来贺喜，共济一堂，向添丁家庭表达美好的祝福。席间还会有猜拳、烟花、狮舞等节目。
各地的上灯过程在细节上略有不同，有的上灯之后，还要择日再下灯，把花灯从祖屋请回家里；有的还有“暖灯”、“游灯”等程序；也有的地区更加隆重，程序更复杂一些，但大体上就是如此了。
3、为何“上灯”？
有人认为客家上灯风俗体现了一种重男轻女的落后思想，其实今天的人们不妨以更加客观的心态来看待这个问题。我们翻开人类漫长的历史画卷，可以发现自古以来邦国之间的杀戮、你抢我夺以及黎明颠沛流离、辗转逃难的历史几乎没有停歇。客家人来源于我国古代中原汉族，史上众所周知客家民系两千多年来的六次大迁移，是一部躲避战乱、避免亡国灭种的逃难史。长年漂泊，日久客乡为家乡，何其凄苦艰辛！
在使用大刀长矛弓箭的冷兵器时代，生产力落后，七尺男儿的优势自然远远大于纤纤弱女。女子能成为花木兰将军的毕竟是少之又少，即使是征兵打仗，朝廷也是只抓男丁，不会来抓女子。如此看来，在古代落后条件下，只有男丁兴旺才能宗族兴旺、兴旺，重男轻女现象事实上成为了古代客观的、无可奈何的选择。可以说，上灯风俗是古代汉族人们崇尚男丁意识的自然觉醒。
还有人认为上灯风俗有点像羊群效应，或者说从众效应。仔细推敲一番则不然，上灯风俗其实有着独特的内在动因。每一次的“上灯”，都等于给人们上了一堂深刻的添丁思想教育课。
上了灯的人们自然欢天喜地，受到添丁的精神激励之后在潜意识中就有了“再接再厉”的欲望。尚未上灯的人们则会有一种深深的渴望，期待着哪一年我家也要上灯
特别是对于深受传统文化教育、尊崇孝道、敬祖念祖的汉族人们，上灯简直就是祖宗下达的一道任务令。这样就形成了“上灯”源源不绝的原动力，也正因为有了这种原动力的驱使，才让古代汉族人们得到更好的繁衍生息、血脉流传。
5“上灯”新义
今天，不少客家地区的上灯风俗都已经向门申报并获批为非物质文化遗产，例如广东的梅州、鹤山、惠州等地。既然客家上灯被评为了非物质文化遗产，一是说明其古老，才能称之为“遗产”；二是说明其属于一种文化现象，具有文化传承价值；三是说明其需要进一步继承和发展，不能墨守成规，一成不变。
新时期的“上灯”风俗也应与时俱进。随着人类的进步发展，文明程度的不断提升，世界绝大多数地区早就实现了男女平等。女子在、、家庭中发挥着完全不亚于甚至超越男子的重要作用，因此重男轻女、男尊女卑的思想早就丢进了历史的故纸堆。
今时今日，男儿是丁，女儿也是丁；男女均为己出，理应一视同仁。因此上灯风俗也应相应调整，不应再落入男女性别窠臼。男女平等上灯只是一种形式上的平等，真正的平等更应该从生育观念上就开始坚持男女平等，继而在培养、教育等方面都能平等对待。生育观念的平等也有助于改善或消除上片面追求生男丁所带来的一些不良现象。
据悉现在部分客家地区已实现男女平等上灯，女儿名字也能记载入族谱，这应该是文明进步的一个好现象。
学者研究称客家话最接近唐朝官话
27、妈妈，今天是母亲节我想对您说：“妈妈我爱您。”学者研究称客家话最接近唐朝官话
据《联合报》，唐朝官话，是春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术闽南语或客家话？客家语研究者邱从容花4年时间研究，从日语、韩语及越南语的汉字语音，和客家语、闽南、粤语等方言，做声韵特征比对、归纳、整理及溯源、分析发现最接近唐朝官话的语言是客家话。
他认为，客家话是汉语的源头，其它汉语方言，是客家话分枝埔寨火龙从清朝1740沿袭至今已有276年之久，为特具一格的客家民间艺术之花。只要你亲临过现场就会知道，届时整个广场火雨纷纷，星落遍地；一条长龙在火雨中逡巡游走，那精彩场面令人叹为观止。的简化音。
他将研究成果汇整成《唐朝官话的研究》出版，昨天发表。作家钟肇政说，透过邱的研究，让大家了解闽南语与和客家语的来龙去脉，“深有茅塞顿开的快意”。
邱从容2004年11月看到一篇，“中研院”前说“如果杨贵妃从墓地里跑出来，她讲的话和我们现在说的闽南语是一样的”，意思是闽南语是唐朝的官话，他听后疑惑，决定深入探源。
他以《汉和辞典》为主要工具，利用日文中保留的汉字语音为基准，以韩、越语的汉字语音，及现今普通话做辅助，再与闽、客、粤、吴、福州、赣语等汉语方言做比对，认为客家语是最接近唐朝官话的语言。
他说，从唐朝到现在，经过千余年，客家语不须转韵、换声，就能和当时传到海外而被保存流传至今的日、韩语、越南的汉字语音相吻合，“这不是巧合”。
研究院曾在报章上表示：如果唐朝美女杨贵妃从墓地跑出来，他讲的话跟我们现在说的闽南话是一样的。
意即闽南语是唐时的官话，然而闽南话真的是唐朝的官话吗？今日闽南人自称唐人，把家乡称为唐山都源于唐朝这段历史。同胞都喜欢说他们的祖先是，唐山过，世界各地的华侨聚居地都叫唐人街大慨源于此吧， 唐三藏翻译天竺文字，也是用闽南语的。
唐朝的文成公主和蕃进藏，每到一个地方，就用唐朝的“官话”问道：“夹系达罗？”（即：这是那里？）。 当地人一听尊贵的文成公主一路反复说“夹系达罗？”，便认为这是一句表示吉祥如意的祝福语，便逐渐流传开来以“扎西德勒”来表示吉祥如意的意思，这也许就是是藏语“扎西德勒”的由来，达的名字，在网络文学界也应该是如雷贯耳了，不过甚为可惜的是，很多人不知道它的出处，当时 的吐蕃王松赞干布为迎娶唐朝的文成公主，特别在红山之上修建了九层楼宫殿一千间，文成公主说阿……里边不达，取名。不达是不像的意思，是什么都齐备的意思， 现在闽南话阿里不达就有无所不知和不三不四的意思了。由松赞干布建立的吐蕃王朝灭亡之后，古老的宫堡也大部分被毁于战火。
从唐代书写的文章措辞中可以发现，与现在的闽南话里的很多发音有相通之处，先秦的文章和诗，很多诗歌里的韵仄并不适合现在的北方语言，而是与南方广东等地的发音较为和谐默契。
闽南文化源于中原河洛文化，而文化又来自闽南文化，古老的河洛文化经过迁徙和发展，世界各地的唐人街使闽南话得以留存，从农业文明蜕变成海洋文明，并带动了最发达的工商业活动。
我去参加广东河源人结婚的婚礼，该注意些什么。在河源日酒店。我是外地的，随礼是去酒店时当天给新郎还
21、有人说，世界上没有永恒的爱。我说不对！母亲的爱是永恒的，她是一颗不落的星。祝福这对由此可见，上灯风俗是人类繁衍历史上充满了智慧的一个民俗设计，我们不得不感恩佩服发明创造了上灯风俗的祖先们！联想到当今，我国逐渐显现生育政策之痛，出现了人口出生率下降、老龄化、失独、育龄青年生育意愿不足等一系列严峻问题。上灯，或许在这样一个特殊时期有着更加积极的现实意义。新人，包个红包，签个名，跟他们双方的父母大声招呼！然后跟迎宾到安排好的位子中坐下，享用粗茶薄酒。
一定要给男方择定“斗床”和接亲的日期后，告知女方，叫“报日子”，一般要在结婚一个月以前，同时男方将聘金送给女方。客家人对聘金的尾数喜欢用“九”，图其谐音“久”的吉利。女方在男方斗床的时候，要送柚子和木炭到男家，含有平生贵子和暖新房之意，俗称“探子探孙”。男方要做许多大肉圆送给女方分赠亲朋好友，以示结缘。红包，这是习俗咯。多少就看你经济情况咯。其他倒没什么特别的了
梅州客家结婚习俗？
在客家宗族，凡是男孩都要举行“上灯”仪式，一生只有一次。“上灯”者年龄不分大小，刚诞下不久的男孩当年升丁叫“添新丁”，年龄比较大的，因多种原因没有举行此种仪式的，来年再升丁的叫“顿丁”、“添老丁”。因此，“上灯”实是各姓各族为当年新添男孩而举行的庆祝活动。一、客家人的婚姻、喜庆风俗 客家人的婚姻礼俗受古时风尚影响较重,主要仍以传宗接代为目的。客家人男婚女嫁讲究“明媒正娶”,客家正式的婚姻关系是一种“嫁娶婚”，招赘之风并不盛行。 客家虽不免亦存在重男轻女的成见，但总体上,男女关系还是较平等的。如,客家妇女与男子在家中同样力作。因此,女子在娘家时,与兄弟平等；出嫁时， 父母重视其婚嫁，夫家也必须按传统礼节，循规蹈矩,才能娶得好媳妇。客家人的婚姻方式,都依照古制“六礼”。随着的变迁，虽有更改,但大致上还是参照旧制办理。六祀仪式：“说亲,送定,报日子和送聘金,盘嫁妆,接亲与送亲,拜堂与吃面碗鸡”。和古之"六礼"大同小异。婚礼仪式中，仍有闹房，圆房等旧俗。 新娘出嫁后第三天，娘家宴请女儿,女婿,谓之“请三朝”。这天,女儿不能在娘家住宿，一定得赶回夫家。有些乡间,娘家过几天请一些妇女亲友到女儿家中做客;或娘家请女儿回家做满月酒(结婚满月时)。男女亲家各择日期,设宴互请，谓“上门”，以求加强两亲家间的往来。
宾客，俗称“喜酒”,礼节甚为隆重,过去尤其如此。其中,女方到男家的客人叫“大客”；男方要在门前放鞭炮迎接，他们未到席,不能开宴。新郎要在母舅的首桌执壶,从母舅开始轮流斟酒。宾客按尊卑远近、长幼入席，外戚尊，本族卑。厅堂左上为首席,右为次,上坐老人,下陪客等等。
形式，如抱童养媳,赘婚，转亲,换亲，改嫁等。有些现正逐步少见，消失。
首先，让我们来了解一下梅州客家结婚习俗的节日由来。在梅州，客家人的结婚习俗通常会在农历的春节期间举行。这是因为春节是传统的重要节日，也是人们团聚、祈福和庆祝的时刻。在这个特殊的节日里，结婚被视为一种吉祥的象征，所以很多人选择在这个时候举办婚礼。
其次，梅州客家结婚习俗中有一些相关的典故。其中一个典故是关于“三朝拜堂”的传说。据说，在古代，客家人结婚时需要在三个不同的庙宇里拜堂，以祈求神灵的保佑和祝福。这个习俗至今仍然保留下来，虽然现在的婚礼场合可能不再是庙宇，但人们仍然会在婚礼前后参拜神灵，以求婚姻幸福美满。
梅州客家结婚习俗的寓意主要是希望新婚夫妇能够幸福美满、百年好合。在婚礼上，人们会以红色为主题，因为红色在文化中象征着喜庆和幸福。新娘通常会穿着一身华丽的红色婚纱，而新郎则会佩戴红色的腰带或领带。此外，人们还会在婚礼上摆放一些象征吉祥的物品，如喜饼、龙凤糖等，以祈求新婚夫妇的幸福和团圆。
除了以上介绍的内容，梅州客家结婚习俗还有一些相关的扩展。例如，婚礼上的婚车通常会装饰得非常华丽，车身上会挂满红色的花朵和彩带，以展示喜庆的氛围。此外，人们还会邀请亲朋好友参加婚礼，并赠送一些贺礼，如红包、礼金等，以表达对新婚夫妇的祝福和支持。
总结起来，梅州客家结婚习俗是一种独特而富有意义的文化传统。通过举办婚礼，人们希望新婚夫妇能够幸福美满、百年好合。在婚礼上，人们会遵循一系列的传统仪式和庆祝方式，以表达对新婚夫妇的祝福和喜庆。这些习俗不仅体现了客家人的文化传统，也展示了传统婚礼的独特魅力。
梅州客家结婚习俗是一个非常重要的传统，以下是一些常见的习俗：
1. 红头巾：在结婚仪式上，新郎会戴上一顶红色的头巾，象征着男子成年、结婚的标志。
2. 迎亲：新娘出嫁前，新郎和他的亲友会到新娘家迎接新娘。迎亲队伍会打鼓、放鞭炮，热闹非凡。
3. 嫁妆：新娘会带上丰富的嫁妆，包括金银首饰、家具、衣物等。这些嫁妆代表着新家庭财富和地位。
4. 宴席：结婚当天，新郎和新娘会举行婚宴，邀请亲友共同庆祝。宴席上会有丰盛的菜肴和喜酒，祝福新人幸福美满。
5. 敬茶：在婚宴上，新人会给亲友敬茶，以表达对长辈的敬意和感谢。
这些只是一些常见的梅州客家结婚习俗，实际上还有很多其他的细节和习俗，因地区和家庭而有所不同。
梅州客家结婚习俗繁多，以下是其中一些典型习俗：
媒人介绍：传统上，梅州客家婚姻大部分是通过媒人介绍实现的，媒人通常是两家亲友或专业婚姻介绍人。
订婚礼仪：在婚礼前，双方家庭将商定婚礼细节并进行一些仪式，传说桔梗花代表幸福再度降临，象征着永恒的爱和无望的爱～虽然有两面性，但我们对母亲当然是永恒的爱，所以母亲节送桔梗是很不错的选择哦～例如定婚宴和拜堂等。
迎亲仪式：这是梅州客家最为盛大的婚礼仪式之一，往往需要摆放大量的鞭炮和烟花。迎亲队伍全副武装并穿着传统的红色婚礼服，一般由舞4、妈妈：身在异乡的我不能给您亲手送上一束康乃馨，惟有以此短信一表我的心意，祝您健康、快乐、幸福无边。龙舞狮、鼓乐队等人员和道具组成。
拜堂仪式：在婚礼当天，新郎和新娘会先行进行拜堂仪式，向祖先和家人表达敬意。在成为夫妻之前，也会向对方家长献茶和礼物。
婚宴仪式：梅州客家婚宴仪式有许多独特的风俗，如宴前要请贺宾、宴后需要举行抢亲酒等。
安床仪式：梅州客家人认为婚后要快速生育后代，因此安床仪式非常重要。这是一种象征性的仪式，新人会在专门的婚房中安装婚床，床上铺上红色床单和枕头，新人还会将一些糖果、果仁和硬散落在床上，象征“甜甜蜜蜜”和“双倍滋润”。
送迎娘家仪式：新郎必须在婚礼第二天将新娘送回娘家，这也是一种将新娘纳入新家庭的象征性仪式，被称为“送迎娘家”。
客家文化是古文化继承得比较完整的文化之一。在客家人的婚事中，有一个很具特色的，就是山歌！相传在以前，是以前哈，如今几乎没有了的，我也没见过！客家人爱唱山歌，小伙子们，小姑娘们，在地里劳作，在山上劳作的时候总爱唱段山歌，这边山歌唱出，不一会，那边就有人和了！时间久了，哥有情，妹有意；山歌搭桥，一生一世！很浪漫的事！看不懂的是，为什么如今却没落了！
赣州市新房酒席包红包有什么讲究
“上灯”（“上”读爽、赏，是“挂起”之意），因客家方言“上”同“丧”，所以客家人为避讳，“上灯”又称“添灯、升灯、吊灯”，是客家民间风俗。在红包上写上祝贺祝福的话。还有挂红。
梅州客家结婚习俗的庆祝方式多种多样。在婚礼当天，新娘会被迎接到新郎家中，这一过程被称为“迎亲”。迎亲的过程中，新郎的家人会准备一些仪式性的活动，如接新娘下轿、敬茶等。在婚礼上，还会有一些传统的仪式，如交杯酒、敬父母、拜堂等。此外，婚礼上还会有一些娱乐活动，如唱歌、跳舞、打等，以增加喜庆气氛。古时，客家人居无定所，浪迹天涯，只求有个栖身的地方，因此，多住茅寮，居住条件十分简陋。凡建房必有厅，而且要先建厅后建室。因为客家人孝心重，不忘祖，先建厅，以安祖宗灵位，依礼追祭。建国后，客家人仍以土木结构的三大间楼房为居室，增加了很多火砖屋。上世纪八十年代起钢筋混凝土的住房日趋增多。
乔迁式：接火神。
乔迁第二式：五谷丰登。
乔迁第三式：步步登高
乔迁第四式：贴对联
乔迁第五式：鞭炮迎吉时
吉时已到，鞭炮震天
乔迁第六式： 准备迎宾
乔迁第七式： 迎贵宾
客人到了要对主人说一些祝贺的吉利话，如人财两盛、人闽南人的婚礼中常看到的「带路鸡」、「泼面盆水」、「挂尾蔗」等习俗，其实是从客家婚礼中的「三宝」演变而来。丁兴旺、恭喜发财、大吉大利等等。
乔迁第九式：大堂乔迁仪式
在一片祝福语中把喜事推向。
乔迁第十一式： 送宾客
母亲节送什么花给妈妈好呢
年画母亲节送什么花给妈妈好呢
母亲节送什么花给妈妈好呢，5月的第二个星期日是法定的母亲节，所以，当母亲还在的时候，要好好的陪陪妈妈，应当时常抱有一颗感恩之心对待母亲，在母亲节这天向母亲表达我们的爱意。现在跟给大家介绍母亲节送什么花给妈妈好呢。
母亲节送什么花给妈妈好呢1
1、 康乃馨
大多数人只知道母亲节适合送康乃馨～康乃馨又名香石竹，是四大切花之一，因为一张母亲节发行的邮票而逐渐成为母爱的代表花，代表自己对母亲美好的爱。
2 、玫瑰花
这种花一般是送男女朋友的，其实它也是可以送给妈，玫瑰花代表着美丽勇敢，真诚的爱！因此，非常适合送给妈妈，天底下的每个妈妈都是美丽的化身，世界上最勇敢的人就是我们的妈妈了，她们真诚大方，无私奉献！其实送妈妈玫瑰会让她们觉得你很贴心，因为你并没有交了女友或有了老婆而忘记妈妈，让她们又找回当初年轻时候的感觉。
3、百合花
无论在东方还是西方，百合花都备受大家喜爱。在，百合包含着家庭美好、万事顺利的祝福。在西方一些，百合则被视为玛利亚的象征，代表着伟大的爱。
某种意义上，百合也是一种“母亲花”了。因此，在花店的花束搭配里，百合和康乃馨的组合，可以说是母亲节最经典的花束搭配之一。
4 、桔梗
5、芍
这种花在的`栽培历史超过4900年1、过去的岁月，因为有妈陪伴，我们有温馨的故事可以回忆；未来的日子，因为有我们的祝福，妈妈将绽放幸福的笑脸。母亲节别忘了祝妈妈节日快乐。，被誉为“花仙”和“花相”，列为“六大名花”之一，也被称为“五月花神”。芍还是富贵和美丽的象征，送给妈妈当然也是非常合适的。
6 、萱草
萱草可不是普通的草啊～人家可是实实在在的花，如果说康乃馨是西方文化下的“母亲花”，那么“土生土长”的母亲花，则是萱草。萱草的花语是永远爱妈，所以在这个属于妈节日里送她萱草，就如同把你内心的爱送给妈妈。萱草还有一个很好听的名字叫做忘忧草，送给妈妈也希望妈妈能够每天都开心地过日子，忘掉那些不好的事情，忘掉那些烦恼。
7、
这种颜色素洁、香味浓郁芬芳的花朵，很受大家的喜爱。而在泰国，则是当之无愧的“母亲花”。在泰国人看来，持续的清雅香味，就像母爱一样，内敛却温暖，不会过于沉重却绵长久远。
8、 鲁冰花
“夜夜想起妈话，闪闪的泪光鲁冰花”。《鲁冰花》这首歌在90年初期传唱一时，成为了很多人心中母爱的象征。鲁冰花正统的名字叫羽扇豆，是种长在温暖地区的草本植物，它的花序挺拔、丰硕，花色艳丽多彩，因此经常被用在园艺栽培种，也是一种不错的切花生产材料。羽扇豆在省的茶园里广泛种植，为茶园的茶“保驾护航”。这种茶园路边常见的“路边花”，被当地的客家人视为母亲花，成了他们送给母亲的礼物。
2、祝妈妈节日快乐，幸福安康，青春长驻心中。
3、一向不善在您面前表达感情的我，今天要借着短信说一句：亲爱的妈妈：我永远爱您！祝母亲节快乐。
5、没有水份，种子就不能发芽；没有太阳，花儿就不能开放；没有母亲，我就不能成长；愿妈妈健康长寿，生活开心幸福！
6、妈妈，节日快乐。天天快乐。记得要多多保重身体，我在这里记挂着您。
7、时光荏苒，我们在妈妈温馨的抚爱中长大，妈妈总是把一缕缕温暖及时输送给我们，让我们在纷杂的尘世中永存那份做人的品性，不失那份人之初的纯真。在这个特别的日子里，我想对妈妈您说声：妈妈节日快乐！愿天下所有妈妈在今后的日子里更加健康快乐！
8、您常在给我理解的注视，您常说快乐是孩子的礼物。所以今天，我送上一个笑，温暖您的心。
9、慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。
10、人生最美的东西之一就是母爱，这是无私的爱，道德与之相形见绌。
12、母性的伟大不在于理智，而在于那种直觉的感情。
13、祝妈妈工作顺利，身体健康，心情愉快，赚钱多多。
14、妈妈，我想对您说，话到嘴边又咽了；妈妈，我想对您笑，眼里却点点泪花。
15、时光流转，岁月更迭，又是一年母亲节。祝福送出，感恩不忘，四方儿女同祝愿。衷心提示：母亲节了，别忘了给母亲祝福！
16、如果一片树叶代表快乐，我就送你一片森林；如果一滴水代表一个祝福，我就送你大海！别臭美了，这是我送给，母亲节快要到了，在这里，我想祝她越来越年轻，越来越漂亮，一生都健康！
17、母亲节，我的祝福送妈妈：祝福您平平安安一辈子，祝福您幸幸福福一辈子，祝福您快快乐乐一辈子我会爱您一辈子！祝妈妈节日快乐！
19、走过万水千山，看过风云变幻；不再弱冠少年，尝尽苦辣酸甜；不管我走多远，你永远是我的眷恋；祝妈妈母亲节快乐。
20、虽然您不轻易表露，但我知道您一直都在关心着我。谢谢您，妈妈！
22、妈妈我感谢你赐给了我生命，是您教会了我做人的道理，无论将来怎么样，我永远爱您！
23、愿妈妈安康、长寿！少劳累，多享福！
24、向天下所有妈妈们、准妈妈们致敬，您辛苦了！
25、没有水，鱼活不过朝夕；没有光，花儿不会盛开；没有你，就没有我的现在；谢谢你，我的母亲。今天母亲节，祝福送给你：愿你幸福安康！
29、人生最圣洁、最美好的，就是母亲。
30、呵！慈母的爱！这种爱谁我国现今我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》的木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新有趣场面。也不能忘怀！
31、捋开额前的细发，便可以惊见星星点点银丝，孩子，是我的青春转嫁到了你的身上么？
32、您的肚子一天比一天大，可是在我的心目中，您的容颜却一天比一天美丽。孩子他妈，我爱您。
33、妈妈，我会永远爱您！
34、您的付出、您的祈盼，只为我们的成长。谢谢您，妈妈。
35、妈妈，您的怀抱最温暖。无论我走多远，心中永远眷恋您。
36、亲情在这世间，总是让生活充溢着一份份平平常常但却恒久的温暖，亲情是贯穿生命始终的。为此，我们祝福天底下每一位母亲——母亲节快乐！
37、责骂中，总包含着爱；唠叨里，总透着关心；沉默时，总藏着挂念；举手间，总盼儿平安；这就是母爱，母亲节了，祝母亲健康平安！
38、！希望在这特别的日子送上我特别的问候！祝：母亲节快乐！妈妈我永远爱你！
39、你的双眼，写满儿女的期盼；您的双手，绘画着幸福的明天；你的幸福，是儿女的心愿；母亲节到，道一句问候：祝妈妈健康永远！
请广东省惠州市的客家人结婚有什么习俗》
我就是客18、妈妈，虽然我老跟您发脾气，但我真的爱您！家人啊
一般都是男家给聘金，结婚当天女方给嫁妆啊，然后新郎选个好时间开车去接新娘啊，一般开的车越多就代表新郎的面子钱财大啊（总之就是好啊），去到新娘家了，新娘会有很多姐妹为难你啊，这时你要多给红包了，多则几百封，少则一百封（意思意思就好，不要太多钱，有钱里面装11块，没钱2块就行，图个吉祥嘛），终于接出新娘了，这时新娘要跟亲人到别了，（通常都会哭哦）到时新娘就坐上你车了，同时新娘这边的亲人也会跟着你们一起回你家啊（这就是开多车的好处啦），去到你家了，进你家门前要挎过火盆（日子红红火火）然后媒婆要背新娘子上房。就是酒席了。新朗新娘向每张桌敬酒啊（每个地方都会吧？）到晚上了，新娘家的亲戚要回家了，这是就轮到新郎的朋友了，新朗的朋友会出很多把戏阻止你们洞房哦，呵呵。有些地方会撒很多糖在床上，让很多小孩子去抢糖啊（要男孩哦）
一般是这样啊``写得好嫁妆丰厚俭朴相很大。旧时一般人家嫁女的妆奁有五色衫裤、梳妆台、脚桶、尿桶、门帘席、木箱或皮箱等，富贵人家则加绫罗绸缎、被褥毛毯、金银手饰等，招摇过市，极尽炫耀。送嫁妆的人叫“青娘”，由男方给予红包。嫁妆送到后，男家宴请亲朋“看嫁妆40、世界上最动听的是母亲的呼唤，割舍不掉的是母亲的惦念，镌刻在心的是母亲的容颜。无论失意得意、雨天雪天，母爱时刻散发温暖。母亲节祝母亲健康百年！”。盘嫁妆的时间在日间，具体日期各地不同，城关在新娘出嫁的前一天，乡间多在新娘出嫁的第二天。辛苦哦``楼主你就可怜下我给分我吧``哈哈```
大概是,双方父母见个面, 选个地方摆酒,既然你不是附近的,就可能在你男朋友家摆酒了,请双方亲友.还要把新房布置一下.买新的床上用品.新娘新郎的衣服.婆家给首饰等.男方给女方家聘金(相当于养育费),结婚当天,女方要给回新娘嫁妆,男方给的礼金多,嫁妆就多.朋友去喝酒封利事就可以了.
跟居不同的环境来判段了
客家风俗的婚嫁风俗
客家婚嫁风俗客家婚礼
婚礼过程中的礼仪从偷看、合婚、过定、圆聘、迎娶、谢媒、回门....都有一定的步骤，不能轻易跳过回避。以「过定」来说，男方要准备的东西不少，除了依女方要求的聘金之外，还要有金器(如金戒指、耳环、金项鍊、金手镯)、备办寿金、礼炮、糖果、米糕、冬瓜、茶烛之蔬盒，依女方要求的礼饼，与六个红仪。
带路鸡
泼面盆水
婚礼当天，新郎前来女方接新娘时，当新娘、新郎一赣州是客28、母亲节来了，妈妈，祝您节日快乐，您的幸福是我的幸福！你的开心，是我的开心！愿你永远幸福快乐！家摇篮，有很多自己的民情风俗，客家人的乔迁，俗称“过火”。登上车，车子要开回夫家时，新母亲或家族中的长者，手持一盆水(少许)，往新娘车上一泼，车子开动，紧接著新娘便把手中的扇子由车窗中抛下，这项习俗，不外乎是在提示新娘，「嫁出去的女儿，如泼出去的水」，要好好地对待夫婿，永相廝守，就如同「覆水难收」，不能轻言离婚之意。
挂尾蔗
女儿出嫁时，由母亲赠予挂尾蔗。过去是用南江蔗(一种专供挂尾蔗用的大型甘蔗，高及二、三丈)，现则多用红甘蔗来代替。「挂尾蔗」顾名思义，保留了蔗尾的甘蔗，多从田中连根拔起而保留著青蔗叶，一共两株，也是用九尺长的红色带子绑在甘蔗的两端，头与尾部由新娘和新郎带回夫家，它代表的意义是「有头有尾」，时时警惕著夫妇要「万事忍耐」、「和好相处」，才能「有头有尾，白首相偕」，同时耍像甘蔗一样「青春永驻」「生机勃勃」，其梆蔗用的「九尺」红带子所代表的意义与绑「带路鸡」的红带子一样，也有「长久」的意思。
完聘：
男方在迎娶新当日、前一日或数日，备礼品由介绍人陪同送至女方家供祭祖，此一程序叫做完聘。
完聘时所需准备的物品有：有哺仪(为感谢新娘子父母对新养育之恩)、轿仪(是请新娘上轿车之礼仪)及礼品等。客家习俗亦有备「燃仪」、「书仪」、「祀仪」、「袂仪」、
「阿婆菜」、「厨仪」六礼。目前因时代趋势改变许所的礼仪都以红包代替之，也有礼品都折合的情形。如必须准备礼品时大致所需准备的东西一是代表光明的发扬；如下：
1、「金、香、烛、炮」四样各两份及「莲招芋、五谷子、生铁、炭」包成一包。
2、猪、羊、鸡、鸭、面线、皮蛋、鱿鱼、罐头、酒、礼饼、喜糖、冬瓜糖与戒指、饼（槟榔与冰糖）等选偶数项。
3、桃竹苗客家人另送「阿婆菜」（鸡一只、猪肉一块、鱿鱼一条）给女方的内外祖母每人一付。海路籍客家人则另送「酒壶鸡」（鸡一只、酒一瓶）给女方的舅父辈或外婆家的长辈亲戚每人一份。
收到「酒壶鸡」的女方亲戚，要回赠红包给新娘，并将盛酒的原瓶，换入淘米的米汁，表示「不空瓶」退回，并且另备一份给女方祭祖。婚礼时参加之人员除介绍人外，还有司机与抬礼品之工人（礼品数量不多时就不需要）数人。婚礼礼成之後男女双方家人都要致送他们红包以感谢他们的帮忙。而婚礼时所使用车辆之多寡，则视礼品与陪嫁人数的多寡而定。