朱子治家格言 朱子治家格言朱子家训全文

朱子治家格言多少字

(原文)：黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检5、勿营华屋，勿谋良田。点。

朱子家训又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》，是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅525字，精辟地阐明了修身治家之道，是一篇家教名著。其中，许多内容继承了传统文化的特点，比如尊敬师长，勤俭持家，邻里和睦等，在今天仍然有现实意义。

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朱子家训以“修身”、“齐家”为宗旨，集儒家做人处世方法之大成，思想植根深厚，含义博大精深。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲几千年形成的道德教育思想，以名言警句的形式表达出来。

可以口头传训，也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室，作为治理家庭和教育子女的座右铭，因此，很为官宦、士绅和书香门第乐道，自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至年间一度成为童蒙必读课本之一。

扩展资料：

朱子家训从治家的角度谈了安全、卫生、勤俭、有备、饮食、房田、婚姻、美色、祭祖、读书、教育、财酒、戒性、体恤、谦和、康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱：＂学问在性命，事业在忠孝＂。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。无争、交友、自省、向善、纳税、为官、顺应、安分、积德等诸方面的问题。

核心就是要让人成为一个正大光明、知书明理、生活严谨、宽容善良、理想崇高的人，这也是文化的一贯追求。大家如果真正依此践行，不仅能成为一个有高尚情的人，更能构建美满家庭，进而构建和谐。

朱子家训之所以三百年间在有这么大的影响，除了它集中体现了人修身齐家的理想与追求，更重要的是它用了一种既通俗易懂又讲究语言骈偶的形式。通俗易懂则容易被广大民众接受，语言骈偶则朗朗上口，容易记忆。

一粥一饭,当思来处不易; 半丝半缕,恒念物力维艰出自哪?

善欲人见，不是真善，恶恐人知，便是大恶。

【意谓】一粥一饭，应当想到得来是不容易的；一丝一线，应常想到，这些东西生产出来是很艰难的。

心好命不好，祸转为福报。心命俱不好，遭殃且贫夭。

明末清初朱柏庐的《朱子家训》。

简单来说，就是《朱子家训》

出自《朱子家训》中的朱用纯

——明·朱柏庐《(原文)：狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。夫子治家格言》

出自《朱子家训》

朱子家训的治家格言

《朱子家训》放在《蒙书讲义》之首，就是要让大家知道家庭教育是最重要的启蒙教育，对小孩子的教育必须从家中的点点滴滴小事教起。下面给大家介绍

《朱子家训》本为朱柏庐教育子女所用，他在家训中要子女安分守已，勤劳节俭、敦睦人伦、慎冬追远，将古代圣贤理想用平白的话语说给子女们听。这可以看作是儒学齐家思想在一个具体家庭中的实践。所谓训，就是训诫、准则。这些准则，从整体上看，体现了儒学的观念形态，立身正大，从容静气。旧学的齐家之说，此为最通俗的读本。由训诫而提出的立身之法，为士林所重。本书由于它的深刻、精警，而又明白如话，发人深思，故在民间广为流传。其中的一些话语，迄今已成为汉语中的常用成语，为所乐道。当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

治家格言

黎明即起，洒扫庭除要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉;饮食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远，祭祀不可不诚;子孙虽愚，经书不可不读。

居身务期质朴，教子要有义方。

与肩祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。挑贸易，毋占便宜;见穷苦亲邻，须加温恤。

刻薄成家，理无久享;伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡;长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫;重资财，薄父母，不子。

嫁女择佳婿，毋索重聘;娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻;遇贫穷而作骄态者，莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶;处世戒多言，言多必失。

狎暱恶少，久必受其累;屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思;

因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。

施惠4、器具质而洁，瓦胜金玉;饮食约而精，蔬愈珍。无念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妒忌心;人有祸患，不可生喜幸心。

见色而起心，报在妻女;匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余欢;

国课早完，即囊橐无余，自得至乐。

读书志在圣贤，非徒科第;为官心存君国，岂计身家。

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

其它内容

心好命又好，富贵直到老。命好心不好，福变为祸兆。

心可挽乎命，最要存仁道。命实造于心，吉凶惟人召。

信不要营造华丽的房屋，不要图买良好的田园。命不修心，阴阳恐虚矫。修心一听命，天地自相保。

朱子治家格言解读

朱子治家格言解读如下：

1、黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁;既昏便息，关锁门户必亲自检点。

庭除:庭院。这里有庭堂“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是在不同时代由不同的朱家先贤所撰写出来的不同传世巨作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常人们多以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而朱熹老夫子真正的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥南（朱子25世孙，世界朱氏联合会会长）内外之意。每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁:到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

2、一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易:对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。(原文:雨而，勿临而。

未雨而绸缪(chou mou):天还未下雨，应先修补好屋舍门窗，喻(白话)：祖宗虽然年代久远了，祭祀却要虔诚的举行；子孙虽是笨拙的，五经、四书，却要诵读，并要把其中的「微言大义」，记在心里，做为世的方针。凡事要预先作好准备。

3、凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要[临时抱佛脚]，像到了口渴的时候，才来掘井。自奉必须俭约，宴客切(原文)：自奉必须俭约！宴客切勿留连！勿流连。

自己生活上必须节约，聚会在一起吃饭切勿留连忘返(原文):器具质而洁，瓦胜金玉;饮食约而精，蔬愈珍(注释):瓦(fu):瓦制的器具。珍(xi):珍奇精美的食品。

瓦(fou):瓦制的器具。珍(xi):珍奇精美的食品(译文):餐具质朴而干净，虽是用泥土做的瓦器，也比金玉制的好:食品节约而精美，虽是园里种的蔬菜，也胜于山珍海味。

6、三姑六婆，实盗之媒;婢美妾娇，非闺房之福。

7、童仆勿用俊美，妻妾切忌艳装。

家僮、奴仆，不可雇用英俊美貌的，妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

朱子家训是谁写的？

出自明末清初朱柏庐的《朱子家训》 一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。意思:一碗粥一碗饭，应当想到它们是来之不易的。衣服上的半丝，半缕线，一定要想他们是来之不易的 。

《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋理学家朱熹所做。

朱柏庐所作《朱子家训》原名为《治家格言》，朱熹朱柏庐（1627－1698）原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645 ）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。康熙间坚辞博学鸿词之荐，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无咎号称“吴中三高士”。康熙三十七年（公元1698年）染疾，临终前嘱：学问在性命，事勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀生禽。业在忠孝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷集》和《毋欺录》等。所作《朱子家训》原题为《紫阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

朱柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末清初江苏昆山县人。理学家、教育家。其父朱集璜是明末的学者，清顺治二年（1645）守昆城抵御清军，城破，投河自尽。

朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名，居乡学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用于教学。潜心研究程朱理学，主张知行并进，躬行实践。

朱子治家格言的作者

上(原文)：毋临渴而掘井，宜未雨而绸缪！不正派的女人，都是和的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福朱子治家格言525字。。

朱子家训原文

(白话)：不要贪不义的财！不要喝过量的酒！

黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁。

既昏便息，关锁门户，必亲自检点。

一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。

自奉必须俭约，宴客切勿流连。

器具质而洁，瓦缶胜金玉；饭食约而精，园蔬愈珍馐。

勿营华屋，勿谋良田。

三姑六婆，实盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆。

居身务期质朴，教子要有义方。

与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。

刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。

听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重资财，薄父母，不子。

嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。

见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，莫甚。

居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

勿恃势力而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀性禽。

乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

狎昵恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。

轻听发言，安知非人之谮诉，当忍耐三思；

因事相争，焉知非我之不是，须平心再想。

施惠无念，受恩莫忘。

凡事当留余地，得意不宜再往。

人有喜庆，不可生妨忌心；人有祸患，不可生喜幸心。

见色而起心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。

家门和顺，虽饔飧不济，亦有余勿贪意外之财，勿饮过量之酒。欢；

国课早完，囊橐无余，自得其乐。

读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家。

守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。

朱柏庐治家格言白话文注释：

(白话)：每天早晨，天刚微亮的时候，就要起床！那时屋子里面还是黑暗的，先用水来洒湿堂前阶下一带地方的灰尘，然后用帚扫地！房子的里面和外面都要整齐清洁。到了黄昏时，便要休息；睡觉以前，门户有要关的，或要锁的，必须自己去查看一下。

(原文)：一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。

(白话)：我们对于所吃的一顿粥，或一顿饭，应当想着它的所以得来是不容易的；对于衣服的半根丝或半条线，也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(白话)：凡事先要准备，像没到下雨的时候，要先把房子修补完善，不要「临时抱佛脚」，像到了口渴的时候，才来掘井。

(白话)：自己享受，必须约节！请客来吃酒，食切不可没有限度！

(原文)：器具质而洁，瓦缶胜金钰；饮食约而精，园蔬愈珍馐。

(白话)：饮食用具，质朴结实，又洗得干净，虽然用泥土做的瓦器，也比金玉制的好些。饮食的东西，节约而做得精美，就是园里种的蔬菜，也胜于珍贵的肴馔。

(原文)：勿营华屋！勿谋良田！

(白话)：不要营造华丽的房屋！不要图买良好的田园！

(原文)：三姑六婆，实盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。

(白话)：三姑和六婆，都是和的媒介；美丽的婢女和娇艳的姬妾，不是家庭的幸福。

(原文)：童仆勿用俊美！妻妾切忌艳妆！

(白话)：家僮、奴仆，不可雇用俊美貌的！妻、妾切不可有艳丽的妆饰！

(原文)：祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。

(原文)：居身务期俭朴；教子要有义方。

(白话)：自己做人，要节俭朴实；教训儿子们要有合宜的方法，使他们有向义的志趣。

(原文)：莫贪意外之财，莫饮过量之酒！

(原文)：与肩挑贸易，毋占便宜！见穷苦亲邻，须加温恤！

(白话)：和做小生意的挑贩们交易，不要占他们的便宜！看到穷苦的亲戚或邻人们，要温慰他们，并且要对他们有金钱或其它的援助！

(原文)：刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。

(白文)：对人刻薄而起家的，决没有长久享受的道理。乱了伦常的人，会立刻见到灭亡的。

(原文)：兄弟叔侄，须分多润寡！长幼内外，宜法肃辞严！

(白话)：兄和弟，叔和侄的中间，要把多的分出来，补助少的。一家人里，老的、少的、女的、男的，应有严正的规矩和庄重的言辞。

一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。(原文)：听妇言，乖骨肉，岂是丈夫？重赀财，薄父母，不子。

(白话)：听信妇人数挑拨话，而伤了骨肉之亲的感情，那里配做一个大丈夫呢？看重钱财，而薄待父母，不是作儿子的道理。

(原文)：嫁女择佳婿，毋索重聘！娶媳求淑女，勿计厚奁！

(白话)：嫁女儿，要为她选择贤良的夫婿，不要索取贵重的聘礼！娶媳妇，须求贤淑的女子，不要贪图丰厚的妆奁！

(原文)：见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，莫甚。

(白话)：看到富贵的人，便做出谄媚的样子，是最可耻的；遇着贫穷的人，便装起骄傲的态度，是鄙不过的。

(原文)：居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。

(白话)：人们住家，要慎防争斗诉讼！因为诉讼，无论胜败，总要伤财耗时，甚至破家荡产，所以结果总是凶多吉少的。处世，不可多说话！话说多了，总难免有失当的地方。

(原文)：勿持势力而凌逼孤寡！毋贪口腹而恣杀牲禽！

(白话)：不可恃势力来欺陵压迫孤儿寡妇！不要贪口腹之欲而任意的牛羊鸡鸭等物！

(原文)：乖僻自是，悔误必多；颓惰自甘，家道难成。

(白话)：性情乖张古怪，却自以为是的人，做错了事情，终于懊悔，一定是多的。甘心颓废，自暴自弃的人，是难成家立业的。

(白话)：亲近不良的少年，日子久了，必然会受牵累。屈意敬奉老练有德的人，遇到急难的时候，就可以靠他指导或扶助。

(原文)：轻听发言，安知非人之谮愬？当忍耐三思！因事相争，焉知非我之不是？须平心再想！

(白话)：听人向你说话，不考察他的用意，便相信它？怎知道他不是来说人的坏话呢？总要忍气耐烦的再三思考！因为一点事情起了口角，怎知不是我自己的不对？必须平心静气的自己反省！

(原文)：施惠无念！受恩莫忘！

(白话)：对人施了恩惠，不要记在心里而望酬报！受了人的惠，不要报答！

(原文)：凡事当留余地，得意不宜往。

(白话)：无论做什么事，当留有余的地步；得意以后，就要知足，不应该再进一步。

(原文)：人有喜庆，不可生妒忌心！人有祸患，不可生幸心！

(白话)：他人有了喜欢吉庆的事情，不可有妒忌的意思！人有了祸患的时候，不可有幸灾乐祸的心肠！

(原文)：善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。

(白话)：做了好事，而想他人看见，就：是沽名钓誉，不是真正的行善。做了事，而怕他人佑道，就是有意做大恶，不是偶然做了的坏事。

(原文)：见色而起心，报在妻女！匿而用暗箭，祸延子孙！

(白话)：看到美貌的女性而起邪心的，将来报应，恐怕要在己的妻女身上呢！怀恨在心而暗中用计伤害人的，将会替自己的子孙留下祸根！

(原文)：家门和顺，虽饔餐不继，亦有余欢；国课早完，即；囊橐无余，自得至乐。

(白话)：家里和气干安，虽然穷得吃不饱，也是令人觉得多喜欢的。钱和其它要纳税捐，赶快的缴完，即使袋子里没有剩余的钱也会自然得到极大的快乐。

(原文)：读书志在圣贤，非徒科第为官心存君国，岂计身家？

(白话)：读古人的书，要有志气来学圣贤的行为，不止为了科举的及第；做一个官吏，要有忠君爱国的思想，怎么可以计谋自己和家人的享受？

(原文)：守分安命；顺时听天。

(白话)：我们守住本分去工作，守份安命，不妄求；顺时势以进行，听自然的成就。

(原文)：为人若此，庶乎近焉。

(白话)：如果能够这样的做人，那就不多和圣贤做人的道理相合了。

朱子治家格言解释

乖僻自是，悔误必多;莫贪意外之财，莫饮过量之酒。颓惰自甘，家道难成。

《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》。作者朱柏庐(1617-1688)，名用纯，字致一，是明末清初江苏昆山人，自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡，遂不再求取功名，居乡学生并潜心程朱理学，主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。自问世以来流传甚广，被历代士大夫尊为“治家之经”，清至年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字，精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应等是那个时代的历史局限，我们是不能苛求于前人的。

“勿营华屋，勿谋良田”，“得意不宜再往”，欲望给了我们前进的动力，人的欲望是无止境的，它就像一株生命旺盛的草，只要有适宜的条件，便会恣意生长。大千世界，纷繁复杂，于是我们匆忙穿梭于市井繁华，为了名与利奔走，身心疲惫，或许没有人想过也没有闲暇去想过要暂停一下脚步，更没有多少人能明白自己究竟在苦苦追寻着什么，他们就这样走着，得到着，得到自己认为一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。 ——明·朱柏庐《夫子治家格言》想要或该拥有的东西。我们追求的是比别人幸福。不错，一个小小的“比”字，让无数架天平失衡了，让无数颗心劳累了。

应该学会知足，知足常乐。