孔子因材施教的故事 孔子因材施教的故事子路和冉有

论语 中 因材施教的原文 急

赤：即公西华本人

因材施教是后人总结的..原文是《论语·为政》“子游问孝”、“子夏问孝”朱熹集注引宋程颐曰：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”

孔子因材施教的故事 孔子因材施教的故事子路和冉有

孔子因材施教的故事 孔子因材施教的故事子路和冉有

孔子因材施教的故事 孔子因材施教的故事子路和冉有

公西华问道：

是朱老夫子看了论语中

子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有‘父兄在’；

求也问闻斯行诸，子曰，‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”

子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

子路和冉有向孔子请教的是同一个问题：听到一个很好的主张，是不是应该马上去做呢？孔子却对不同的人作出不同的回答。他对子路说：家里父兄在，你应该先向他们请教再说，哪能马上去做呢？而对冉有却是加以肯定：应当马上就去做。站在一旁的公西华想不通，便问孔子这是为什么呢？孔子开导说：冉有遇事畏缩，所以要鼓励他；子路遇事轻率，所以加以抑制。

具体问题具体分析，针对不同事物的不同特点，用不同的方法去解决矛盾。孔子因材施教的教学思想，在教育史上有较大的影响。

有一次,空子讲完课回到自己的书房,学生公西华给他端上一杯水.这时候,子路匆匆的走进来,大声的向老师讨教:"先生,如果我听到一种正确的主张,可以立刻去做么?"

孔子看了子路一眼,慢条斯理的说:"总要问一下父亲和兄长吧?怎么能听到就去做呢!"

子路刚出去,另一个学生冉有有悄悄的走到孔子面前,恭敬的问:"先生,我要是听到正确的主张,就应该立刻去实行么?"

孔子马上回答:"对,应该立刻实行."

冉有走后公西华奇怪的问:"先生,一样的问题你的回答怎么相反呢."

孔子笑了笑说:"冉有性格谦恭,办事忧郁不决,所以我鼓励他临事果断,但是子路逞强好胜,办事不周全,所以我就劝他遇事多听取别人的意见,三思而行

大教育家孔子中因材施教体现在哪

公西华曰：“由也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘有父兄在。’求也问：‘闻斯行诸？’子曰：‘闻斯行之。’赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

回答一、教学中随时了解学生，是“因材施教”的基础 孔子在教学中，随时注意了解学生，把对学生透彻的了解，作为有的放矢进行教育的基础。他一生中花费了很多时间来了解学生的性格、智商、情商、特长，有时他能从学生优点方面分析，如他曾指出子路果敢决断、子贡通情达理、冉有多才多艺；有时他能从学生缺点方面分析，如他曾指出高柴愚笨、曾参迟钝、子张偏激、子路鲁莽；有时他能对不同学生作比较分析，比如子贡问孔子：“子张与子夏哪个强一些？”孔子说：“子张偏激一些，办事说话容易过头；子夏迟钝一些，办事说话有时跟不上。”子贡又问：“那么是不是子张强一些呢？”孔子回答说：“过犹不及。”即过分和赶不上同样不好，偏左、偏右都不合中道。正因为对学生的如此了解，他的教育和教学才能符合学生的实际水平和个性特点。 二、根据学生个体性格特征，“因材施教” 孔子竭力避免教育过程中的盲目性和随意性，注意从学生的实际出发进行教育。他不用千篇一律的说教，往往许多学生问同样一个问题，而孔子回答不一样。如子路问：“听到一个道理马上就执行吗？”孔子答：“有父兄在，怎能立刻就去实行？”冉求也问，而孔子答：“对，马上去实行。”公西华问为什么对同一个问题而答复相反。孔子说：“冉求迟缓，我推他一下，子路向来胆大好胜，所以我往后拉他一下。”这是因材施教的典型事例。 三、根据学生个体智力异“因材施教” “因材施教”还必须针对受教育者的智能高低进行不同的教育。孔子说：“中人以上可以语上也；中人以下，不可以语上也。”也就是说中等以平的人，可以告诉他较高深的学问；中等水平以下的人，不可以告诉他较高深的学问。他主张对于智力不同的人分别实施教育，才能获得好的教育效果。 孔子非常重视学生的个别异，教学受学生的个别异所制约，又能长善救失，促进个性的发展，培养出各种人才。这是孔子因材施教教育思想的精华。 四、孔子因材施教教学思想对后世教育的深远影响。 我个人以为，在教育发展史上，自从孔子兴办私学二千多年以来，几乎每一位的教育家或思想家，在教学过程中都自觉不自觉地运用了孔子因材施教的教育思想，并且加以补充完善发展。 孟子继承发扬了因材施教的教育思想，强调对不同的学生采取不同的教法。对有的学生应及时点化，有的应成就其德行，有的要发展才能，有的可答其所问，不能入门者则可以间接地受教。甚至“予不屑之教诲也者，足亦教诲之而己矣”。“教亦多术”，一切因人而宜。 南宋理学家朱熹。把孔子因材施教的教学思想进一步概括为“孔子教人，各因其材”。这才使得孔子“因材施教”的有教无类:出自于《论语·卫灵公》：子曰：“有教无类。”教：教育；类：类别。有两种解释：解释一，不管什么人都可以受到教育。解释二，人原本是“有类”的。比如有的智，有的愚；有的贤，有的不肖。但通过教育，却可以消除这些别，“有教则无类”，可见“有教无类”是教育的结果，不是前提。教育思想成为经典教学原则。

因材施教的典型事例有什么？

公西华曰:“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’;求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”

孔子因材施教。

论据：孔子常教导学生要言行一致，不可巧言令色。有一天，子路对孔子说： “听到什么就行动起来吗？” 孔子说：“你有父亲兄长在，你怎么能听到以"眉山三苏"而名闻天下的苏氏三父子--苏洵、苏轼、苏辙的事亦可以给我们很多帮助。苏洵在家教中因材施教。他根据苏轼、苏辙的性格特点进行不同的教育，这一点在他的《名二子说》一文里显示得非常清楚。苏洵针对苏轼坦荡磊落、敢想敢做而"不外饰"的性格，启发他："轮、辐、盖、轸，皆有职乎车，而轼独若无所为者。虽然，去轼则吾未见其为完车也。轼乎，我惧汝之不外饰也。"车轮、车辐、车盖和车轸（车厢底部四面的横木）都各有其用，唯轼（车厢前的横木）好像无用，然而无轼就不算一辆完美的车子。做人的是能像车轼那样，既有用于世，又不自显其功。其意思是叫苏轼掩其锋芒。苏洵又用车辙比喻苏辙的性格："天下之车，莫不有辙，而言车之功者，辙不与焉。虽然车仆马毙，而患不及辙，是辙者善处乎祸福之间也。辙乎，吾免矣。"车辙对于行驶的车辆的作用很大，但无功名，也无祸患。苏辙为人也能超然于功名祸福之外，所以苏洵说不必为他担忧。全文采用借物喻人的手法，针对二子的性格特点。也正是因为如此，苏轼与苏辙两兄弟各尽其材，成了名扬天下的大学士，苏氏三父子也成为历史上的一段佳话。这些道理就去实行呢！”孔子恐怕子路还未孝养父兄，就去杀身成仁了。

过了一会儿，冉有也来问：“听到什么就行动起来吗？”孔子说：“应该听到后就去实行。” 公西华问道： “先生！子路问是否闻而后行，先生说有父兄在。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行。我弄不明白，请教先生？” 孔子说：“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气。子路武勇过人，所以我让他谦退。”

因材施教的过程中，教师要学生的发展过程并适时纠偏。其一，老师要适时布置作业，并及时批改，发现问题及时纠错。如果老师布置作业和批改作业与学生完成作业的时空不对称，错误得不到及时纠正，学生很容易摆脱老师的。其二，学生的行为表现也必须在老师的之中，其行为表现实际上是记忆力、兴趣和爱好、反响速度、摹仿能力和耐力等五种行为特征的综合反应。

哪一种行为的偏都会对一个学生的成长产生影响，所以老师必须关注学生在各个方面的表现。其三，鼓励和强制同样都是使其“乐知”的法宝，有的人天赋反叛心理，强制的方法只能逼迫他向相反的方向走，这类人是少数；但大多数人是需要管理和监督的，即使是逼入知识的殿堂，终究会有尝到知识的美味那天，待那时自然就是“乐知者”了。

有教无类 因材施教 出自论语的哪一段话

因材施教:

【出 处】：《论语·先进篇》

【原文】：

子路问：“闻斯行诸？”

子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”

子曰：“求子路问:“闻斯行诸?” 子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?” 冉有问:“闻斯行诸?” 子曰:“闻斯行之.” 公西华曰:“由也问,闻斯行诸?子曰,‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’.赤也惑,敢问.” 子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之.”也退，故清·郑观应《盛世危言》：“别类分门；因材施教。”进之；由也兼人，故退之。”

【解释】：

斯：就

也：是否

兼人：好勇过人

敢问：冒昧地问；敢：表敬副词

由：指子路

退：指做事缩手缩脚

【译文】：

有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”

孔子和学生这篇课文孔子因材施教体现在哪

原文子曰:“闻斯行之。”：

孔子因材施教古文的注解和翻译

其四，作为教师应消除偏见，切不可厚此薄彼，因材施教的精神就是有教无类，人人都应得到公平的教育。

子路问:“闻斯行诸?”

子路走出去之后，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，如果我听到正确的主张应该立刻去做吗?”孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”

子曰:“有父兄在，如之何其闻斯行之?”

冉有问:“闻斯行诸?”

子曰:“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”

斯：就。

诸：合音词。放在句中，解释为“之于”。

也：是否。

兼人：好勇过人。

敢问：冒昧地问。敢：表敬副词。

由：指子路。

赤：即公西华本人。

求：即冉有。

退：指做事不果断，缩手缩脚。

翻译:子路问孔子：

“听到鼓励的话就干起来吗？”

孔子说：“你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”子路问孔子：

“听到鼓励的话就干起来吗？”

孔子说：“应该听到后就去实行。”

“子路问是否闻而后行，先生说有父兄在。冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行。我弄不明白，想请教先生一下。”

孔子说：“冉有做事缩手缩脚，所以要激励他的勇气。子路好勇过人，所以我让他谦退。”

因材施教是谁提出的

冉有问：“闻斯行诸?”

“因材施教”最早是由孔子提出的，这是孔子在教育上的主张之一。“因材施教”是指教师要从学生的实际情况、个别异出发，有的放矢地进行有别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得发展。

孔子装没看见，再等了会，饭熟了，颜回来请他吃饭时，他就说：我刚才梦见了孟李祖先，他告诉我，我自己先吃了干净的饭，然后再给他们吃。颜回赶紧解释：刚才我看见煤灰掉到饭上面了，所以才把了的饭吃了。

“因材施教”的故事

有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，我可以立刻去做吗?”孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢?”

冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题，为什么你的回答却是相反的呢?”孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”

因材施教应遵循的原则

1、教师要留意观察分析学生学习的特点；

2、对待学习成绩的学生，要做具体分析，区别对待；

3、教师要根据对学生学习风格的了解，在教学中有针对性地提供风格相配的教学方式；

4、教师不仅仅自己要分析把握学生的学习风格，而且要学生认识自己的学习风格特点，促使学生把学习风格转化为学习策略。

从孔子的"因材施教"中可得出什么启示?

因材施教的故事好像与我们学习为人处事关系不大，实则不然，只有老师对每个人有一定的了解，并能因材施教，才能让我们各尽其材，有所进步。所以这不仅是老师的，也是要求进步的学生对自己的要求，要按自己诸：放在句中，解释为“之于”的兴趣和才能去学习，才能更地得到收获，获得进步。

下面是一些例子

曾国藩善于根据儿子的气质，因材施教，扬长避短。如针对曾纪泽记性、悟性较佳的特点，教读书不强求背诵，只要求读懂。他给儿子的老师写信说：孔子提出了因材施教的思想，但是因材施教这一概念最早由朱熹提出。"纪泽读性、悟性较佳。若令其句句读熟，或责其不可再生，则愈读愈蠢，将来仍不能读完经书也。请子植弟将纪泽儿未读之经每日点五六百字教一遍，解一遍，令其读数十遍而已，不必能背诵也，亦不必常温习也。待其草草点完之后，将来看经解，亦可求熟。若蛮读蛮记蛮温，断不能久熟，徒耗日工而已。"读书不必求记，却宜求个明白，正是合于儿子的秉性和气质，是因材施教的一个要求。

为了发挥曾纪泽悟性强的长处，他教儿子泛观博览，速点速读。他给儿子的家书里是这样写的："纪泽看《汉书》，须以勤敏行之。每日至少必须二十页，不必惑于在精不在多之说。今日半页，明搁数页，又明日耽搁间断，或数年而不能毕一部。如煮饭然，歇火则冷，小火则不熟，须用大柴大火乃易成也。"

同时在为人方面，曾国藩也根据曾纪泽、曾纪鸿的不同特点，在家书里写道："泽儿天质聪颖，但嫌过于玲珑剔透，宜从浑字上用些功夫。鸿儿则从勤字上用些功夫。"他还教诫曾纪泽要力戒语言太快、举止过轻的缺点。所有这些教诲都是从曾纪泽这块材料出发，加以琢磨，使其成为一块美玉。曾纪泽日后成为一名出色的外交家，与父亲因材施教的教诲有密切的关系。

因材施教最早谁提出的

清代教育家汪辉祖也极力提倡因材施教。他说："子弟的天赋资质，难以一致，师长应该当就他们可造就的方面，采取委婉的方法教诲，使他们成才。如果硬是他们去做自己难以做到的事，一定会把事情弄糟……大的木头用来做屋梁，细小的木头用来做屋椽，师长教育子弟也是这样。"汪辉祖把人才比作屋梁和屋椽，主张顺其材质之可造而教育，不要责以所难。

因材施教最早是孔子提出的。古代女子是不能同男子一样受教育的，所以当时不存在“因性而教”的问题。

孔子是我们非常有名的大思想家、大教育家。私人教学最早就是孔子开创的，他也是儒家学派的创始人。据传说他有3000多个，其中72名都是非常有才有德的。在他以后。他的和的把孔子的言行和思想都记录了下来，这就是后来我们学到的《论语》。论语的语言表达方式非常精简，但是含义却非常深刻，其中很多的至理名言一直流传到了今天。美国的诗人爱默生先生认为“孔子的光荣是可以享誉全世界各个民族。的”。1988年的时候。在巴黎汇集了75位诺贝尔奖的获得者，这个会议结束之后，发表了宣言说：“我们现在21世纪的人类如果想要继续活下去，就必须去学习0年前的孔子的聪明智慧”。

但发展到今天，显然“因材施教”应涵盖“因性而教”。男女在生理、心理上的确存在着异，女生在生理发展上较男生一般早熟一、二年，在小学和初中低年级时，女生的语言能力和机械识记能力一般优于男生，再加上本身学习的内容中抽象思维的成分比较少。

所以，教师应看到男女生各自的优势，因势利导，帮助他们分别保持和发展各自的优势，共同进步。

扩展资料

因材施教的过程中，教师要学生的发展过程并适时纠偏。

其一，老师要适时布置作业，并及时批改，发现问题及时纠错。如果老师布置作业和批改作业与学生完成作业的时空不对称，错误得不到及时纠正，学生很容易摆脱老师的。

其二，学生的行为表现也必须在老师的之中，其行为表现实际上是记忆力、兴趣和爱好、反响速度、摹仿能力和耐力等五种行为特征的综合反应。哪一种行为的偏都会对一个学生的成长产生影响，老师必须关注学生在各个方面的表现。

其三，鼓励和强制同样都是使其“乐知”的法宝，有的人天赋反叛心理，强制的方法只能逼迫他向相反的方向走，这类人是少数。

反对楼上意见！

因材施教最早是由朱熹提出来的，朱熹曾说过：孔子施教，各因其材，这是因材施教最早的出处。

孔子是最早“实施”因材施教教学原则的人。（《闻斯行诸》）最早提出“因材施教”这个教学概念的是朱熹。原句是：孔子施教，各因其材。

虽然说的是孔子的事，但却是 朱熹 提出的。

是孔子，他擅长因才施教，从不放弃任何学生。在北师大版的课本中有写

最早是朱熹，朱熹总结，孔子使用的

孔子说因材施教的原话是什么？

4、五十一岁和五十二岁时，孔子做了中都的地方官，当了中都宰，在中都呆了一年的时间，做的特别好，从那之后孔子的名声就在四面八方传开了。

子路问：“闻斯行诸？”

子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？”

子曰：“闻斯行之。”

公西华曰：“由也问，闻斯行诸？子曰，‘有父兄在’；求也问闻斯行诸，子曰‘闻斯行之’。赤也惑，敢问。”

子曰：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”

译文：有一次，孔子讲完课，回到自己的书房，学生公西华给他端上一杯水。这时，子路匆匆走进来，大声向老师讨教：“先生，如果我听到一种正确的主张，可以立刻去做么？”

孔子看了子路一眼，慢条斯理地说：“总要问一下父亲和兄长吧，怎么能听到就去做呢？”子路刚出去，另一个学生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地问：“先生，我要是听到正确的主张应该立刻去做么？”

孔子马上回答：“对，应该立刻实行。”冉有走后，公西华奇怪地问：“先生，一样的问题你的回答怎么相反呢？”

孔子笑了笑说：“冉有性格谦逊，办事犹豫不决，所孔子以我鼓励他临事果断。但子路逞强好胜，办事不周全，所以我就劝他遇事多听取别人意见，三思而行。”