寻隐者不遇的注释和诗意_寻隐者不遇古诗全文的意思
古诗《贾岛·寻隐者不遇》诗词注释与赏析
贾岛·寻隐者①不遇
寻隐者不遇的注释和诗意_寻隐者不遇古诗全文的意思
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寻隐者不遇的注释和诗意_寻隐者不遇古诗全文的意思
寻隐者不遇的注释和诗意_寻隐者不遇古诗全文的意思
松下问童子，
言②师采去。
只在此山中，
云深不知处。
【注释】
①隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。
②言：回答说。
赏析
这是一首记事诗。寥寥二十字，包含了三番问答。诗人初问童子时，满怀希望。得到答复后，便觉失望。得知隐者就在山中时，诗人在失望中又萌生了一线希望。直至后“云深不知处”，就失望，无可奈何了。这三番问答，逐层深入，表达感情有起有伏。同时，诗人将场景放置于松树之下，所寻找的人又置身于白云之间，这一松一云，一青一白，造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。这种形象恰如云山深处的隐者，风骨洒脱，游走无痕。诗人语言质朴，用字锤炼，事虽平淡，其意深远。一个再平常不过的寻人不遇之事，在诗人笔下却变得如此富有诗意。松、山、云，还有看不到的隐者，给读者创造了一个清幽自然、高远莫及的意境。
寻隐者不遇古诗意思解释
《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》是唐朝贾岛的诗作。
译文如下：
苍松下，我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了？他说，师傅已经采去了。还指着高山说，就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。
此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。
“寻隐者不遇”的诗意和题意是什么？
1.作品原文
寻隐者不遇⑴
松下问童子⑵，言师采去⑶。
只在此山中，云深不知处⑷。[1]
2.注释译文
词句注释
⑴寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。不遇：没有遇到，没有见到。
⑵童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的、学生。
⑶言：回答，说。
⑷云深：指山上的云雾。处：行踪，所在。[2-3]
译文
苍松下，我询问隐者的徒弟，他说师傅采去了。就在这座山中，可是林深云密，我也不知道他到底在哪。[2-3]
3.作品鉴赏
文学赏析
《寻隐者不遇》诗意画(6张)
贾岛是以“推敲”两字出名的苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他的“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心的。此诗就是一个例证。
全诗只有二十字，作为抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出心裁地运用了问答体。不是一问一答，而是寓问于答，几问几答。 句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，必有所问，而这里把问话省略了，而写出“童子” 的答语：“师采去。”从这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“采在何处？”这一问诗人也没有明写，而以“只在此山中”的童子答辞，把问句隐括在内。后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采究竟在山前、山后、山顶、山脚的问题。明明三番问答，至少须六句方能表达的，贾岛采用了以答句包赅问句的手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间了。
诗人巧妙地以答见问，收到了言外见意的艺术效果。“我”的问话固然见于言外，“我”与“童子”往复问答的动作、情态及其内心活动也见于言外。四句诗，通过问答的形式写出了“我”、“童子”、“隐者”三个人物及其相互关系，又通过环境烘托，使人物形象更加鲜明。
这首诗除了语音简练，形象鲜明，还很讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它的造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它的形象与色调恰和云山深处的隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻的浮想。从造型的递变，色调的先后中也映衬出作者感情的与物转移。
诗中隐者采为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止的钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情了。另外，作者作为一个封建的知识分子离开繁华的都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，其原因也是耐人寻味，引人遐想的。[4-5]
名家点评
蒋一葵《唐诗选汇解》：“首句问，下三句答，直中有婉，婉中有直。”
李锳《诗法易简录》：“一句问，三句答，写出隐者高致。”
王文濡《唐诗评注读本》：“此诗一答，四句开合变化，令人莫测。”[5]
寻隐者不遇的全诗意思
寻隐者不遇有唐代贾岛和北宋魏野两个版本，唐代贾岛版的意思：苍松下，我询问了年少的学童;他说，师傅已经采去了山中。他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他行踪。北宋魏野版的意思：寻仙问道，没成想却来到了蓬莱仙岛，这里到处香气弥漫，松花自落。仙人到底去了哪里呢?怎么到至今还不回来，这满地的白云幸好没人打扫。
《寻隐者不遇》原文
唐代·贾岛
松下问童子，言师采去。
只在此山中，云深不知处。
《寻隐者不遇》注释
1、寻：寻访。隐者：隐士，隐居在山林中的人。古代指不肯做官而隐居在山野之间的人。一般指的是贤士。不遇：没有遇到，没有见到。
2、童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的、学生。
3、言：回答，说。
4、云深：指山上的云雾。处：行踪，所在。
《寻隐者不遇》赏析
《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的作品。此诗首句写寻者问童子，后三句都是童子的答话，诗人采用了寓问于答的手法，把寻访不遇的焦急心情，描绘得淋漓尽致。诗中以白云比隐者的高洁，以苍松喻隐者的风骨，写寻访不遇，愈衬出寻者对隐者的钦慕高仰之情。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。
《寻隐者不遇》创作背景
此诗是中唐时期诗僧贾岛到山中寻访一位隐者未能遇到有感而作的。隐者不详何人，有人认为是贾岛的山友长孙霞。此诗的具体创作时间难以考证。
《寻隐者不遇》作者介绍
贾岛，唐代诗人。字阆仙，一作浪仙。范阳(今河北涿县)人。初落拓为僧，名无本，后还俗，屡举进士不第。曾任长江(今四川蓬溪)主簿，人称贾长江。其诗喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。以五律见长，注意词句锤炼，刻苦求工。与孟郊齐名，有“郊寒岛瘦”之称。有《长江集》。
《寻隐者不遇》原文
北宋·魏野
寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老;
采芝何处未归来，白云遍地无人扫。
《寻隐者不遇》注释
1、隐者：隐士，脱离尘世回归自然的人，这里指所谓的仙人。
2、真：即仙人，道家称存养本性或修真得道的人为真人。蓬莱：又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一。
3、松花：松树的花。老：衰老，引申为花的衰老，即下落的意思。
4、采芝：摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居，此处代指作者所要寻找的仙人。
5、遍：一作“满”。
《寻隐者不遇》赏析
诗题中的“隐者”为谁，人们已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隐士，他与不少隐逸者有交往，这里反映的就是诗人生活的这一方面，写的是隐者相寻，终未得遇。
与贾岛诗相比，诗题虽同，内中含义却昭然有别。贾岛诗中，隐者在“云深不知处”，但毕竟“只在此山中”，还是有目标可见的，而此诗中的隐者，行迹更加漂泊不定，难以捉摸。
在这首诗中，运用想象，想象自己寻找仙人不意进入了仙境，从而真象了一种闲逸雅致的仙境生活，突出了隐者的超然出尘的胸怀，表达了作者对隐居生活的向往。
《寻隐者不遇》创作背景
《寻隐者不遇》是北宋诗人魏野创作的一首七言绝句。诗人想象自己寻找仙人不意进入了仙境，从而真象了一种闲逸雅致的仙境生活，由此而感所作。
《寻隐者不遇》作者介绍
魏野，北宋诗人，字仲先，号草堂居士，陕州(今属河南陕县)人。不求仕进。宋真宗西祀时曾派使臣征召他，他以生病为由上表推辞。卒后赠秘书省著作郎。与寇凖、王旦往来酬唱。
世代为农，自筑草堂於陕州东郊，一生乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，将所居草堂周围环境布置得景趣幽绝，常在泉林间弹琴赋诗其诗，多吟咏陕州风土人情、田园山水，诗风清淡朴实。诗格清苦。原有《草堂集》，其子重编为《巨鹿东观集》。
寻隐者不遇古诗全诗意
在日常学习、工作和生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗泛指古代诗歌。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是我为大家整理的寻隐者不遇古诗全诗意，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
寻隐者不遇
作者：贾岛
松下问童子，言师采去。
只在此山中，云深不知处。
注释
隐者：隐士，隐居在山林中的人。者，……的人。
不遇：没有遇到，没有见到。
童子：没有成年的人，小孩。在这里是指“隐者”的`、学生。
言：说，告诉。
云深：云雾迷蒙。指林深，因多云雾，故云。
处：行踪，所在。
诗意
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可是林深云密，不知他的行踪。
赏析
这是一首名作，评者甚众。蒋一葵《唐诗选汇解》：“首句问，下三句答，直中有婉，婉中有直。”李锳《诗法易简录》：“一句问，三句答，写出隐者高致。”王文濡《唐诗评注读本》：“此诗一答，四句开合变化，令人莫测。”
全诗只有二十字，又是抒情诗，却有环境，有人物，有情节，内容极丰富，其奥秘在于独出必裁地运用了问答体。不是一问一答，而是藏问于答，几问几答。 句省略了主语“我”。“我”来到“松下”问“童子”， 见得“松下”是“隐者”的住处，而“隐者”外出。“寻隐者不遇”的题目已经交待清楚。“隐者” 外出而问其“童子”，省掉问话而写出“童子” 的答语：“师采去。” 那么问话必然是：“你的师父干什么去了？”“我” 专程来“寻隐者”，“隐者”“采去”了，自然很想把他找回来。因而又问童子：“他上哪儿采去了？”这一问诗人也没有明写，而是从“只在此山中”的回答里暗示出来的。听到这一答，不难想见“我”转忧为喜的神态。既然“只在此山中”，不就可以把他找回来吗？因而迫不及待地问：“他在哪一处？”不料童子却作了这样的问答：“云深不知处。”问话也没有明写，可是如果没有那样的问，又怎能会有这样的答呢？
诗人巧妙地以答见问，收到言外见意的艺术效果。“我”的问话固然见于言外，“我”与“童子”往复问答的动作、情态及其内心活动也见于言外。比方说，你读到“云深不知处”的时侯，只要设身处地，眼前就会出现一幅图画：“童子”一边说，一边遥指；“我”跟着“童子”遥指的方向望去，东边是白云，西边也是白云；苍峦翠岭，时露林梢，时而又淹没于茫茫云海。那么，“隐者”究竟何处“采”呢？
四句诗，通过问答的形式写出了“我”、“童子”、“隐者”三个人物及其相互关系，又通过环境的烘托，使人物形象更加鲜明。“隐者”隐于“此山中”，则“寻隐者”的“我”必然住在“此山”外。封建的知识分子一般热衷于“争利于市，争名于朝”，“我”当然是个知识分子，却离开繁华都市，跑到这超尘绝俗的青松白云之间来“寻隐者”，究竟为了什么？当他伫立“松下”四望满山白云，无法寻见“隐者”之时，又是什么心情？这一切，都耐人寻味，引人遐想。
寻隐者不遇的译文和注释
关于寻隐者不遇的译文和注释如下：
《寻隐者不遇》原文：
寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。采芝何处未归来，白云遍地无人扫。
译文：
寻仙问道，没成想却来到了蓬莱仙岛，这里到处香气弥漫，松花自落。仙人到底去了哪里呢？怎么到至今还不回来，这满地的白云幸好没人打扫。
注释：
1、隐者：隐士，脱离尘世回归自然的人，这里指所谓的仙人。
2、真：即仙人，道家称存养本性或修真得道的人为真人。蓬莱：又称“蓬壶”。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一。
3、松花：松树的花。老：衰老，引申为花的衰老，即下落的意思。
4、采芝：摘采芝草。古以芝草为神草，服之长生，故常以“采芝”指求仙或隐居，此处代指作者所要寻找的仙人。
唐诗中寻访隐者不遇为题材的小诗有好几首。而似贾岛的《寻隐者不遇》为后人激赏。魏野这首七绝的意境很像贾诗“松下问童子，言师采去。
只在此山中，云深不知处”。诗题中的“隐者”为谁，人们已不得而知，魏野本人即是宋初有名的隐士，他与不少隐逸者有交往，这里反映的就是诗人生活的这一方面，写的是隐者相寻，终未得遇。与贾岛诗相比，诗题虽同，内中含义却昭然有别。
贾岛诗中，隐者在“云深不知处”，但毕竟“只在此山中”，还是有目标可见的，而此诗中的隐者，行迹更加漂泊不定，难以捉摸。