此句出自《论语·里仁》:子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
比喻的喻是什么意思 比喻的喻是什么意思啊
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意思是,孔子说:“君子能够明白的是道义,小人能够明白的是利益。”
喻:明白,了解:不言而~。家~户晓。
孔子说:“君子能够领悟的是道义,小人能够领悟的是利益。”君子:像这种君子与小人截然二分并且完全对立的说法,在《论语》多次见到。事实上,我们所见的几乎都是二者之间的人。因此,在理解时,要有“动态人生”的观点,就是把“君子”视为“立志或努力成为”君子的人,小人则是“无心或放弃成为”君子的人。只有这样理解,才可进而主张:君子若是懈怠,可能沦为小人;小人若是上进,可能改头换面。如此一来,孔子的教育工作才有实质的作用与效果可言。这里的喻表示:明白,通晓,这里指使什么明白。
喻【一】(yù)②通晓,了解。如:家喻户晓。《论语·里仁》“君子喻于义,小人喻于利”。
喻的拼音 喻的解释 喻是什么意思
1、喻字的拼音是yù ; 2、 喻字的解释:(1)(动)说明;告知:~之以理。(2)(动)明白;了解:家~户晓|不言而~。(3)(动)比方:比~。
精选部分喻组词的词语造句及词语的拼音和详细解释:
1、譬喻造句:他们即使确曾梦想过运用日常语言和譬喻这种最普通的媒介来表达最崇高的真理的能力,然而他们的这种追求也是徒劳的。
解释:比喻。
2、明喻造句:美国作家斯蒂芬?在《红色英雄勋章》中,为了达到逼真的效果而大量使用了明喻、暗喻和拟人修辞以及颜色词汇的独特艺术手法。
解释:比喻的一种。明显地用另外的事物作比方来说明某一事物。这种比喻常用‘如’、‘象’‘好象’、‘象……似的’一类比喻词语。如‘ 象太阳’这句话就是明喻。
3、隐喻造句:终有一天她自己也要成为一位妻子,最终她要将自己的身体财富
投资在她的丈夫身上,使用我们从《马太福音》25节得到的隐喻。
解释:比喻的一种。不直接点明是比喻,而实际上是打比方。这种比喻用‘是’、‘就是’、‘成为’、‘变成’等做为比喻词语。如‘粮食是宝中之宝’这句话就是隐喻。
4、比喻造句:但现在,对我们而言就触手可及。主持人:再给我举个例子,用你自己这个新的长尾文化比喻观察到的新前景来解释一下这种流行的趋势。
解释:打比方;用某些有类似点的事物来比拟想要说的某一事物,以便表达得更加生动鲜明。
5、借喻造句:在此基础上提出的时空,其实质是作家借喻现实时空结构创造的本体论意义上的审美时空,二者有联系又相对。
解释:比喻的一种。直接借比喻的事物来代替被比喻的事物,被比喻的事物和比喻词都不出现。如‘响鼓还要重槌敲’这句话就是借喻。
6、训喻造句:“改变世界”不只是今年青年日的主题,而且是一条激励各个时代青年人的训喻。
解释:<书>训诲;开导。
7、不可理喻造句:这顿饭成了一顿丰盛的团圆饭,饥饿让他们胃口大开,大家狼吞虎咽,不可理喻。这顿饭仿佛等了好几个世纪,如此丰盛,刻骨铭心,几乎成了生活的神圣庆典。
典故:喻:开导,晓喻。没法跟他讲道理。形容蛮横或固执。
8、不可言喻造句:这里来了这样一种难以捉摸而且不可言喻的品德,例如真理或公正,虽然量极少,虽然还是一个新的品种,然而它是沿着大路而来了。
典故:喻:说明,告知。不能用言语来说明。
9、不言而喻造句:巴拉克想让对方等待,直到自己确定了正确的时机,还有,当他做出自己的让步时,他希望对手把它当成不言而喻的大好事来接受。
典故:喻:了解,明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。
10、家喻户晓造句:“云”这个术语已经成为一个家喻户晓的词了,在使用这个术语时,其往往很难区分正在讨论的是哪方面或何种类型的云服务。
典故:喻:明白;晓:知道。家家户户都知道。形容人所共知。
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具体含义如下:
1、比方:比喻。譬喻。
2、明白,了解:不言而喻。家喻户晓。
3、说明,使人了解:晓喻。喻之以理。
4、姓。
相关组词:
1、暗喻[àn yù]
隐而不显的譬喻。相对于明喻而言。
2、明喻[míng yù]
以两件基本上不相同的事物作比喻的修辞手段。比喻的一种,明显地用另外的事物来比拟某事物,表示两者之间的相似关系。常用“如”、“像”、“似”、“好像”、“像…似的”、“如同”、“好比”等比喻词。
3、讽喻[fěng yù]
(动)用讲故事等方式来说明道理:~诗。
4、理喻[lǐ yù]
理喻 lǐyù 按必要的顺序有条不紊地进行的能力一个不可理喻的畜牲理喻 lǐyù 用道理来解说,使人明白不可理喻
5、言喻[yán yù]
用言辞来说明。
“君子之教,喻也”意思为:高明的教师善于用启发的方法教育学生,其具体内容为“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”。
出自《学记》:
君子既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。故君子之教,喻也。道而弗牵,强而弗抑,开而弗达。道而弗牵则和,强而弗抑则易,开而弗达则思。和易以思,可谓善喻矣。
学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。
扩展资料:《学记》对后世的影响:
《学记》是教育史上,也是世界教育史上部专门论述教育和教学问题的论著,它比捷克大教育家夸美纽斯的《大教学论》早面世一千八九百年。其中很多东西,不仅是教育史上的首创,而且经过两千多年教育实践的检验,即使放在现代教学理论的范畴中,也仍然闪烁着生命的火花。它是研究古代教育思想和实践的宝贵资料。书中在总结先秦儒家教学经验基础上提出的教学原理,教学原则与方法,以及尊师重道的思想,对教育学和心理学的发展,都产生了重大影响,是也是世界珍贵的教育遗产之一。
《学记》全文虽然只有1229个字,但却对先秦时期的教育思想和教育实践经验做了高度的概括和总结,它不仅对古代教育史的发展产生过深远影响,而且至今仍有重要的参考价值,值得后人认真地研究、借鉴。
参考链接:
君子之教,喻也。道而勿牵,强而勿抑,开而勿达
所谓“喻”,就是启发、诱导。学生,而不是牵着学生走;鼓励学生,而不是压抑学生;启发学生,而不是代替学生作结论。教师如果能够这样教学,就能使学生产生“和、易以思”的效果,即是说师生关系融洽,学生学习感到容易,又能进行思考,发展思维能力。
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要根据具体语言环境而定
常有“比喻”“晓喻、开导”“知道、明白”之意
基本字义
1. 比方:比~。譬~。
2. 明白,了解:不言而~。家~户晓。
3. 说明,使人了解:晓~。~之以理。
4. 姓。
喻的意思:其本义是说明、告知,又可引申为沟通,知晓,比喻等义。
喻,汉语常用字(一级字),读作yù,喻的初文在《说文解字》中为篆文“谕”字,晚出于隶书为“喻”。
字源演变:
此字晚出,始见于隶书。喻的初文为篆文谕字,隶书、楷书改从言为从口,以从言、从口意义相通。字形从口、指发声的部位;从俞,表示音读。在六书中属于形声。
由“口”和“俞”构成。“俞”字表示船队通过水关,整个字的意思是水关上的人说船队过关要像其他船队一样接受检查,由此产生说明,比喻的含义。也可理解为船上的人说知道船队过关要接受检查,由此产生明白的含义。