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为什么刘墉的书法成就？
自从有了文字，就有了书法，可见书法对人们生活的重要意义。
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一个精神世界丰富的人应该学习书法，这样才称得上完美。
书法是一门占老的艺术，它伴随着中华文明的发展而发展。书法比较集中地体现了艺术的基本特征。正像在西方美术中建筑和雕塑统领着其他门类艺术一样，书法和绘画则统领着美术的其他门类，列为美术之首。刘墉就以其书法和诗文闻名于世。
刘墉是一个的书法10:00—17:00家。历史上记载，他的“书名满天下，文章皆为所掩。”其书法特点之一是用墨浓重，因此当时的人都称他为“浓墨宰相”。他的字，最为闻名的是小楷，貌丰骨劲，别具面目。
刘墉的书法与翁方纲、梁同书、王文治齐名，被称为乾隆朝四大书法家。
刘墉不但书法好，他还很懂书法的历史。他曾经用诗的形式，写过一本关于历代书法史的书，叫做《学书偶成》。《学书偶成》采用诗的形式，叙述了书法的历史。
又比如，他说到将隶书转化为楷书的曹魏钟繇的书法时说到，“书到元常体最多，新声未变古谣歌。典型巳觉中郎远，野骛纷纷更若何。”还比如，他说到的“书圣”王羲之的书法时说到，“内史已变革，更将道媚绚真淳。颖川法嗣晨星在，衣钵传来有几人。”
他不仅工诗善书，还擅长水墨花卉，精于古文考辨。
比较而言，刘墉的书法最为有名，他在书法史上的贡献是对传统书法的创新。此后的清朝人评价刘墉的书法时认为其成就甚高。
《松轩随笔》谓：“刘文清书初从松雪人，中年后自成一家，貌丰骨劲，味厚神藏，不受古人牢笼，超然独出。”又云：“本朝书法当以王文治、刘石庵为最，王犹依傍古人，刘则厚而能脱，人乎古人又出乎古人。”
包世臣《艺舟双楫》谓：“文清少习香光，壮迁坡老。七年4月13日—5月12日十以后潜心北朝碑版。虽精力已衰，未能深造，然意兴学识超人尘外。”又云：“近世小真书以诸城为，所诣出苏、董两家之外。”又在其《与吴熙载书》中谈到“坡老书多烂漫，时时敛锋以凝散缓之气。裹笔之尚，自此而盛。思翁晚出，自知才力薄怯，虑其解散，每以裹笔制胜。然亦用此救败耳。及近人诸城，乃专恃此。又先以搭锋养其机，浓黑助其采，然后裹笔以作其势，而以枯墨显出之。遂使一幅之中，浓纤相问，顺逆互用，致饰取悦。”又云：“墨法则以浓用拙，以燥用巧，使墨白相当，枯润互映，以作插花圆镜之势。卷帘一顾，自成万态。然其心悴于字内，筋力尽于画中……”又云：“诸城相国，祖述华亭，又从山谷笔短意长一语人，窥破秘旨。虽复结构伤巧，较华亭逊其道逸，而人锋洁净，时或过之。盖山东多北魏碑，能见六朝真像，此诸城之所以过华亭也。”陈希祖谓：“二百年士大夫，善学华亭者，惟诸城耳。”
《快雪堂》跋日：“石庵于轨则中时露空明；于运用中皆含虚寂。拙中含姿，淡中入妙。反复审视，乃见异趣。”
《芳坚馆题跋》谓：“晋唐元明诸大家，得力全是个静字，须知火色纯清，大非容易。国朝作者相望，能副是语者，只有石庵先生。”
《频罗庵题跋》谓：“今之能为魏晋人书者，惟石庵先生。虽随意书尺牍，亦可玩视。”
《求阙斋日记己》谓：“文清爱堂帖，其起笔多师晋贤及智永干文，用逆蹴之法，故能藏锋。”
徐珂《清稗类钞》谓：“文清书法，论者譬之黄钟大吕之音，清庙明堂之器，推为一代书家之冠。盖以其融会历代诸大家书法而白成一家，所谓金声玉振，集群圣之大成也。其自人词馆以迄登台阁，体格多变，神妙莫测。其少年时为赵体，珠圆玉润，如美女簪花；中年以后，笔力雄健，局势堂皇。
迨入内阁，则炫烂归于平淡，臻炉火纯青之境矣。世之谈书法者，谓其肉多骨少，不知其书之佳妙，正在精华蕴蓄，劲气内敛。殆如浑然太极，包罗万象，人莫测其高深耳。”
康有为《广艺舟双楫》谓：“石庵出于董，然力厚思沉，筋摇脉聚，近世草书作浑厚一路，未有能出石庵范围者，吾故谓石庵集帖学之大成也。”
曾农肆谓：“文清出自董思翁，而能上跻魏晋，力厚骨劲，气苍韵道，以何道州之天才，亦不无取法，信帖学之大成也。”
杨守敬谓：“文清书如绵裹铁，人无异议。余尝见其少作，实从松雪人手，以后则专精阁帖，尤得力于钟太傅《尚书宣示》，故雄深雅健，冠冕一代。”
何维朴谓：“从来学赵承旨者，易流为圆熟软媚一派，惟文清由承旨人手，而能脱离窠臼，自成一家。骨力坚凝，神采渊永，晚年深造古淡，视明董宗伯有过之无不及也。”
稍有非议者如《履园丛话》说：“文清书本从松雪入手，灵峭异常，而误于《淳化阁帖》，遂至模棱终老。”
近人马宗霍《书林藻鉴》除综辑以上数论外，又在《书林纪事》中载：
“乾嘉之间，都下言书，皆推翁、刘两家。戈仙舟学士，覃豁(翁方纲)之土而石庵门人也，尝质石庵书诣于覃豁，覃赂日：‘问汝师那一笔是古人?’学士以告石庵，石庵曰：我自成我书耳，问汝师那一笔是自己?’”
《书林纪事》还记载了这样一段故事：“包慎伯(世臣)尝谒石庵相国于江阴舟次，论晋、唐以来名迹甚协。石庵日：‘吾子论古无不当者，何不一问老夫得失乎!’慎伯曰：‘中堂书可谓华亭高足。’石庵日：‘吾子何轻薄老夫耶。吾书以拙胜，颇谓远绍太傅。’慎伯日：‘中堂岂尝见太傅书乎，太傅书传者，唯《受禅》、《乙瑛》两分碑。《受禅》庄重，《乙瑛》飘逸。汇帖惟唐摹《戎路》略有《乙瑛》之意。《季直》乃近世无识者作伪，中堂焉肯绍之耶。中堂得力在华亭，然华亭晚年渐近古淡，中堂则专用巧，以此稍后华亭耳。’”
包世臣《艺舟双辑》列刘墉小楷为妙品下，行书为能品下，榜书为能品上。
曾从刘墉学习书法的英和说：“吾师文清公克守庭诰，相继为相，受理之暇，述作不倦。”对此，刘墉最为得意，据说他晚年曾不无得意地对门生英和说过：“子他日为予作传，当云以贵公子为名翰林，书名满天下，而自问则小就不可，大成不能，年八十五，不知所终。”刘墉曾就自己的才艺评价说：
“吾生平有三艺，题跋为上，诗次之，字又次之。”
实际上，他的文章、诗词、书法均为上乘，不分高低上下。史称：“文清少跻馆阁，通掌故。中年扬历封圻，外娴政术，及继正揆席，天下呼为‘小诸城’。所学贯串经史百家，诗遒练清雄，题跋尤古雅。”
正因为刘墉学识渊博、经学根底深厚，他在乾隆弘扬传统文化、“稽古右文”之时，多次被谕令编纂官修典籍。乾隆四十一年(1776年)九月充《四库全书》馆副总裁，并派续修《西域图志》和《日下旧闻考》。乾隆四十六年(1782年)三月充《三通》馆总裁。乾隆五十一年(1786年)充《玉牒》馆副总裁。期间还多次与诸皇子一起点校宫中秘笈如《珠林秘笈》等。
嘉庆六年(1801年)十一月充《会典》馆总裁。对此刘墉都能按期完成任务，为保存祖国文化典籍和繁荣学术文化事业作出了应有的贡献。
刘墉的传世作品以楷、行为主，如《小楷册》，书于嘉庆元年(1796年)，24行共360字。今藏故宫博物院，刊于日本《书道全集》，收入《书法鉴赏大辞典》。包世臣谓刘墉“近世小真书为”。马宗霍《霎岳楼笔谈》谓：“尝见文清临《瘗鹤铭》具廊阁之度，百兼山林之气。知其小真书之妙，盖深有得于此。”与杨守敬等人认为刘墉得力于钟太傅和董其昌的观点有所出入。
《秋阳赋》，亦刊于日本《书道全集》，收入《书法鉴赏大辞典》。今人评：“王文治专取风神，刘墉专讲魄力。同样是小楷，王文治清秀神逸，刘墉则力厚思沉。”细审此帖，实得钟太傅之风神。
《赠竹泉八言联》，行楷。联文为“衔其山川拾其香草，丞以灵芝润以醴泉。”无锡博物馆藏，刊于《书法》1987年第3期。评者谓其：“以柔毫落笔，藏头护尾，不露一丝锋芒，但却内蕴丰神，力在字中。”
《赠鹭塘七言联》，行书，文为“诗成锦绣开胸臆，论极冰霜绕齿牙。”
刊于日本《明清书道图说》。《行书七言联》，文为“人得交游是，天开图画即汀山。”辽宁省博物馆藏，刊于日本《书道全集》。以上二联皆收入《书法鉴赏大辞职》。虽都近行楷，却有异曲同工之妙。评者谓其：
“用笔以搭锋养势，以折锋取姿；墨法则以浓用拙，以燥用巧。枯润相映，味厚神藏，得书法之静气而迥异于时风。”
《行书立轴》，4行共22字，刊于日本《明清书道图说》；《节书苏轼远景楼记轴》，书于乾隆五十七年(1792)，刘墉时年73岁。6行共95字，辽宁省博物馆藏，刊于日本《书道全集》；《何中早起诗轴》，5行共60字，日本京都国立博物馆藏，亦刊于日本《书道全集》。以上三者皆属于行草，皆收人《书法鉴赏大辞典》，虽风神略有不同，但其书卷气与浓墨凝重的感觉与丰腴敦厚的书风，以及无一字相连而气脉贯通、挥洒自如的特点完全一致。尤其是《行书立轴》被评为“于浓重中时透空灵，运用中存在虚寂，古拙中暗含姿媚，真气弥漫，形质真，妙伏契机。”
《苏轼游道出诗卷》，书于1795年，为刘墉76岁之作，40行共305字，为行书长卷，宽31．4厘米，长190．5厘米。今藏上海博物馆，刊于日本《明清书法名品图册》，堪为其晚年的行书代表作。近代谭延闽跋此书“老味溢出，得苏之神，最可爱玩。”萧俊贤跋“诸城书晚年苍老，渐已流人荒率。余在粤东时，曾见孔子三十六铜鼓斋所藏(刘墉)大幅，精力弥漫，殊多含蓄不尽之趣，定为诸城中年用工时书。斗南先生出示此卷，视前所睹者，殆相伯仲，真迹无疑。”评者谓刘墉中后期确曾对苏书有较深的研究，谭延阊谓此卷得坡公之神，在“笔墨饱满，化刚为柔”的特点上确与苏相近。
但二者比较，毕竟貌合神离，在表现形式上也各有特点。
《苏录文征明跋黄庭坚书经伏神词诗轴》，行草，6行76字，上海博物馆藏，刊于日本《明清书法名品图册》。此书虽亦属行草，与刘墉其他作品相较稍瘦，但其章法上之“截流为断，字字，笔笔稳健”的特点不变。
刘墉的墨迹传于世者，有由其侄儿刘镶之(嘉庆朝户部尚书)刊刻行世的《爱清堂石刻》。
《书林记事》还有这样一段记载：“石庵有三姬，皆能代笔，可乱真，外人不能辨。晚年书代笔最多，其属名‘石庵’二字及用‘长脚石庵’印者皆代笔，署‘瑛梦禅者’亦其一也。”
日本的首都是？
奈良最有名的柿叶寿司店，在JR车站、近鉄站、奈良町附近都有店，木盒包装的便当，奈良町的店有堂吃套餐。打包到奈良公园野餐是不错的选择。吃完之后包寿司的柿叶不要丢掉，奈良公园里的小鹿们非常喜欢柿叶，闻到味道就会凑过来，可以拿着柿叶喂给小鹿吃。日本的首都是东京 关系: 关东平原上的东京,横滨,川琦和千叶形成的关东工业区,大阪平原上的大阪,神户和京都组成的关西工业区 古代叫京都,现在叫东京 日本受大唐影响较深的三个朝代: 古坟唐.张萱 周昉 《唐宫仕女图》、奈良、平安三朝 长平时期，江卢时期: 日本的经济发展时期和去别国学习的时期
日本的首都是东京！
日本的首都是东京
日本东京
春季日本美术馆展览时间+门票
前拉斐尔派的轨迹：约翰·罗斯金诞辰200年这是日本美术馆春季展览信息，想要前往日本游玩的小伙伴们，如果你们队展览比较有兴趣的话可以了解一下，下面就是关于展览的信息，大家随着小编一起去看看吧。
勒·柯不西耶展从绘画到建筑——纯粹主义的时代
勒·柯布西耶被称为“近代建筑三大巨匠”之一，2016年由他设计的日本国立西洋美术馆被登记为世界文化遗产。今年为纪念国立西洋美术馆创立60，《勒·柯不西耶从绘画到建筑——纯粹主义的时代》于2月正式开展，并将持续到7月。
本次展览除了展出勒·柯布西耶参与设计的建筑的建筑模型、资料外，还包括了勒·柯布西耶和他朋友们的作品在内的约100件美术作品。国立西洋美术馆本身作为其设计作品之一，也极具参观价值，在建筑家本人设计的建筑里布展，可以更深刻地感受他的作品与所处时代的时代精神。
年2月19日—5月19日
9:30—17:30
周五周六延长至20:00,周一闭馆(3月25日、4月29日、5月6日除外,5月7日闭馆
国立西洋美术馆本馆
_京都台_区上野公_7番710月/7:30-17:00号
全票：1600日元，大学生：1200日元，高中生：800日元，中学生以下免费
六本木Crossing展
「六本木Crossing」是森美术馆每隔三年会举办一次的日本当代艺术总览会。2004年次开展以来，本次为第6届展览，也是系列作品展示的首次尝试。这次展出介绍了1970-80年代出生的25组艺术家的艺术作品。
今年的艺术总览会以“尝试连接”为——现代科技进步为我们生活带来便利的同时，也带来了许多新的问题。价值观多样性和SNS发展表现出的个体异与“分断”化，在这样的大环境下，艺术家们通过作品来展示相对与相异事物的融合，以及此前的那些“连接”在当代的“可视化”。
年2月9日-5月26日
10:00—22:00
周二(4月30日除外提前至17:00闭馆(提前半小时停止入馆
5月25日因「六本木ArtNight」开放至翌日凌晨6:00
东京森美术馆
_京都港区六本木6-10-1六本木新城森大厦(六本木ヒルズ森タワ_53楼
全票：1800日元，学生票：1200日元儿童票：600日元
福泽一郎展：笑对这个没有希望的世界
福泽一郎是20世纪30年代活跃于日本的先锋艺术家，他终其一生都在用绘画表达对问题的批判。他的“谜”一般的作品中暗藏着幽默感，以绘画的形式来讽刺矛盾和人们愚蠢行径。
年为福泽一郎诞辰120，他曾一度因为前卫的艺术运动和表现形式，在二战期间颇受压制，战后依然坚持从批判的角度进行创作。这次展出将通过包括87幅油彩作品，9幅素描以及7幅照片在内的103件作品来回顾福泽一郎多彩的一生。
年3月12日—5月26日
周五周六延长至20:00(提前半小时停止入馆
周一闭馆(3月25日、4月1日、4月29日、5月6日除外、5月7日闭馆
东京国立近代美术馆
_京都千代田区北の丸公_3-1
全票：1200日元，大学生：800日元，高中生以下免费
克里姆特展：维也纳与日本1900
19世纪末维也纳的代表画家古斯塔夫·克里姆特，他的作品融合了华美的装饰性与世纪末的艳情风格，即使到了现代依然拥有压倒性的人气。这次展出在日本至今为止的克里姆特的展览中具有规模，其中包含了约20件油画作品。
展览包含了克利姆特的从初期自然主义开始，到分离派组成后的黄金创作期之代表作，以及甜美女性肖像和不为人知的风景等作品，还有同时代活动于维也纳的画家受克利姆特影响创作的日本美术品等，集中展示了维也纳世纪末美术的精萃。
年4月23日—7月10日
9:30—17:30
周五延长至20:00(提前半小时停止入馆
5月7日、5月20日、5月27日、6月3日、6月17日、7月1日闭馆
东京都美术馆企划展示室
_京都台_区上野公_8-36
全票：1600日元，大学生：1300日元，高中生：800日元，中学生以下免费
1848年，为了回归文艺复兴巨匠拉斐尔以前的艺术，以但丁·加百列·罗塞蒂为首的英国画家成立了「前拉斐尔派」。前拉斐尔派的作品被认为具有直击观众心灵的力量，引发了广泛的共鸣。
约翰·罗斯金是英国维多利亚时期重要的艺术评论家，也是前拉斐尔画派的精神。年为他诞辰200，这次也将展出来自英美多家美术馆的油画、水彩画、素描、彩色玻璃、家具等约150件展品，通过这些来回顾他们的功绩和时代的丰富成果。
年3月14日—6月9日
10:00—18:00
周五、每月第2个周三、6月3日~6月7日延长至21:00
提前半小时停止入馆、周一闭馆(3月25日、4月29日、5月6日、5月27日、6月3日除外
三菱一号馆美术馆
_京都千代田区丸の内2-6-2
全票：1700日元，大学及高中生：1000日元，中小学生免费
国宝的殿堂藤田美术馆展：曜变天目茶碗与美术之光
位于大阪市中心地区的藤田美术馆，收藏有包括9件国宝、53件重要文化财产等在内的世界屈指可数的日本和东洋美术、艺术作品。将近2000件的藏品，覆盖茶具、水墨画、绘卷、佛像、考古资料等诸多元素。
这次展览是还处于展馆闭馆翻新阶段的藤田美术馆(预计2022年春季重新开放，在奈良国立博物馆新馆的全展示室举办的大规模展览。其中尤其值得关注的是这次将展出世界上现仅存3个的曜变天目茶碗、反映12世纪日本绘画特征的《两部大经感得图》、以及历经千年依然保存完好的平安时代木制佛功德莳绘经箱等国宝。
年4月13日—6月9日
9:30—17:00
周五延长至19:00(提前半小时停止入馆周一闭馆(4月29日、5月6日除外、5月7日闭馆
奈良国立博物馆东新馆、西新馆
奈良市登大路町50番地
全票：1500日元，大学及高中生：1000日元，中小学生：500日元
志贺理江子：HumanSpring
2006年家志贺理江子参加展会的时候次到访日本的东北地区，2008年移住到宫城县，与当地人共同生活。东北漫长又寒冷的冬季，和被春天打破这寂静氛围的瞬间，季节变化带来的强烈的生命感让志贺理江子想要更加深刻地探索对于人的定义，以及人与的联系。
2011年3月的日本大震灾，一夜之间无数人被夺去了生命，这也给志贺理江子的创作带来了很大的冲击。这次的展览就是以现在活着的我们的身心冲动与反抗为焦点，在平成即将结束的一个春天，通过作品带领人寻找精神的极限，探索现代与个人、自然与人类的关系，寻找让生命得以解放之地。
年3月5日—5月6日
10:00—18:00(提前半小时停止入馆
周一闭馆(4月29日、5月6日除外
东京都美术馆2F
_京都目_区三田1-13-3_比寿ガ_デンプレイス内
尾形光琳的燕子花图：祝寿的江户绘画
尾形光琳是江户时代「琳派」绘画的代表人物。其国宝画作《燕子花图屏风》既是描绘植物的花草图，也被认为是引用了日本古典文学《伊势物语》中燕子花与八桥的场面。而八桥自古以来就是和歌歌咏的“胜地”。
这次展出通过三个章节来展现《燕子花图屏风》。章作品的题材为江户时代的人们对公家风俗和王朝文学的憧憬，第二章描绘了江户时代宫廷中的花草图盛起的由来，第三章表现了京都的__祭等各种名胜地与热闹景象。
5月8日至5月12日延长至19:00(提前半小时停止入馆
周一闭馆、4月15日与22日、5月7日闭馆
根津美术馆展示室1、2
_京都港区南青山6-5-1
全票：1300日元学生票：1000日元中学生以下免费
有哪些日剧或电影取景是在日本的大学？
位置：奈良市杂司町4692010年日本上映的《挪威的森林》就是在日本的早稻田大学取景，该片讲述了大学生渡边与直子、绿子等人之间的爱恨纠缠。
立教大学是一个很有名的大学，《大和抚子》，又名《大和拜金女》就是在那里取景的，还有《悠长期》。
比较出名的有《GTO麻辣教师》、《女王的教室》，涉及到大学生活的影片取景都会在日本校园里拍摄。
比如说《大和拜金女》是在立教大学取经，《挪威的森林》是在早稻田大学取景。
我知道的好多的电影都是在日本取得景，比如罗曼蒂克消亡史啦之类的，很经典，我今天刚刚看了。
你觉得很多电影取景都在日本的大学，比如说。前两年很火的一个励志电影垫底辣妹。
日本本来就那么大的地方，一般要用到大学的地方都是在日本的大学取景的吧，好吧其实从近铁奈良车站徒步需10分钟我也不知道。
最有名的名画是那几幅？
《门票：免费洛神赋图》
绘画长卷
书于纸帛的传统绘画始于魏晋。有“三绝”之称的顾恺之所绘《洛神赋图》，开绘画长卷之先河，绘画肇始，丹青鼻祖。
绘画源远流长，但真正成为一种艺术门类则是在魏晋六朝时代，东汉造纸技术的改进为魏晋绘画推波助澜，诞生了美术史上位巨匠顾恺之和幅鸿篇巨构《洛神赋图》。
才绝 画绝 痴绝 顾恺之字长康，博学多艺，尤擅绘画，时有“才绝、画绝、痴绝”三绝之称。唐张彦远评其画：“意存笔先，画尽意在”。他提出的“迁想妙得”、“以形写神”等论点，对绘画影响深远。
翩若惊鸿 妙入毫巅 《洛神赋图》是根据曹植名篇《洛神赋》创作，分段描绘。画面开首描绘曹植在洛水河边与洛水女神瞬间相逢的情景，曹植步履趋前，远望龙鸿飞舞，一位“肩若削成，腰如约素”、“云髻峨峨，修眉联娟”的洛水女神飘飘而来，而又时隐时现，忽往忽来。此卷设色浓艳，画法古拙，系魏晋画风。乾隆见到此画后拍案叹服，在首处书四字：“妙入毫颠”。
标准八开 册页装。《洛神赋图》绢本设色，纵21.7cm,横572.8cm,故宫博物院藏。
《溪山行旅图》范宽
宋朝 轴 本幅绢本浅设色 206.3X103.3公分
郁郁峨峨，其厚重浑沦 之似真山压面，丘陵寺宇， 林麓森森，栈桥高架于危流 驼队安行于陌上，构景之妙 可云独至。全幅多用逆笔， 故老辣浑成，如钝刀刮铁，是传世范画极精之品。
《虎溪三笑图》
宋朝 册页 本幅绢本设色 26.4X47.6公分
设色画虎溪三笑故事，庐山记云，远法师居卢埠三十余年，影不出山迹不入俗,送客过虎 溪，虎辄名嚎，陶元亮居栗里，山 南陆修静,亦有道之士，远师尝送此二人，与语道合,不觉过之,因相与大笑。
《人物》宋朝 册页
本幅绢本设色 29X27.8公分
设色画，士人坐塌上， 左手持纸券，右手持笔，注 目凝思，似在苦吟，塌前小 几一,置砚，果碟二,童子斟酒,塌后屏风,上悬主人写照塌右棋桌与几各一,上设,琴棋书画四事，又有行架矮几储浆果酒，幅上有宋微宗高宗诸印，皆好。人物衣褶,用 笔与韩干牧马图颇近。
《文姬归汉图》
宋、李唐 册页 本幅绢本 设色画
蔡琰，东(二世纪 末三世纪初)，字文姬，陈留蔡邕之女也，博学有才辩又妙于音律。适河东卫中道夫亡无子，归宁于家，兴平中，(西元194、195年)天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子，曹素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金赎之，而重嫁于罔郡董祀是册写其胡茄十八拍诗意，详见后汉书。
《宫乐图》 唐朝 轴
本幅绢本设色 48.7X69.5公分
本幅无作者名款,画女 乐十二人,十人围案而坐,中四人正吹奏笙、箫、古筝与琵琶诸乐器，侍立二人中，一人执拍相和，其余众人坐听，状至闲适。此图石渠宝笈原标明元人画，然审其清.郎世宁 《百骏图》人物体态丰腴，开脸留三白，发髻衣饰，设色画法皆系晚唐作风。
同样的问题有人问过，这回我还这么答了。
晋.顾恺之 《洛神赋图》
唐.阎立本 《步辇图》
唐.韩滉 《五牛图》
五代.顾闳中 《韩熙载夜宴图》
宋.王希孟 《千里江山图》
宋.张择瑞 《清明上河图》
元.黄公望 《富春山居图》
明.仇英 《汉宫春晓图》
《洛神赋图》唐.阎立本 《步辇图》
唐.韩滉 《五牛图》
五代.顾闳中 《韩熙载夜宴图》
宋.王希孟 《千里江山图》
宋.张择瑞 《清明上河图》
元.黄公望 《富春山居图》
明.仇英 《汉宫春晓图》
最有名的名画有：1. 《千里江山图》- 宋代大画家王希孟的代表作品之一，描绘了江山秀美的自然风光和壮阔的历史景观。2. 《清明上河图》- 宋代大画家张择端的代表作品之一，绘制了南北朝到宋代的许多方面图画，反映了北方水乡的民俗生活。3. 《百鸟朝凤图》- 明代画家徐渭的，展示了热闹活泼的文化，强调了人与自然的和谐。4. 《富春山居图》- 元代画家黄公望的代表作品之一，以及其绘制的《屏风四绝》，两幅画都表现出了神仙境界和东方文化的高峰。5. 《鲤鱼跳龙门图》- 明代画家李唐的代表作品，描绘了鲤鱼跳过龙门，象征晋升和顺利，常被用作送别礼品。6. 《听琴图》- 元代画家关山月的代表作品之一，展现了文人雅士的生活，充满了浓厚的思想气息。
最有名的名画包括：1. 《千里江山图》2. 《清明上河图》3. 《百花仙子图》4. 《荷花庵图》5. 《黄山游览图》6. 《韩熙准挂屏》7. 《红楼梦人物像》8. 《朝雨图》9. 《鹦鹉洲送春图》10. 《主念司马青衫泪》。
日本奈良旅游景点
交通：从JR-近铁奈良车站乘36、37、129、160路公共汽车，到春日大社站下车后，徒步需10分钟奈良县（Nara-ken），位于日本纪伊半岛，古称大和。内陆县，日本历史和文化发祥地之一。日本奈良东邻三重县，西接大阪府，南接和歌山县，北连京都府。土地面积约为3,6平方公里，77%为森林和山地，森林覆盖率60%，居住面积较少，人口集中在县北部的奈良盆地及其周边地区。下面是我给大家带来的日本奈良旅游景点，希望大家喜欢！
比如，他说到书法的创始人李斯、蔡邕等人时说到，“博雅中郎有占风，廓清摧陷亦英雄。李斯秦相残碑法，未遣销沉劫火中。”奈良景点介绍
奈良公园
在东西4km，南北2km的公园内，有着大面积美丽的草坪，被当作为神的使者的“鹿”就在园内结成群。满园的绿色向我们展示了四季不同的表情，站在园内眺望古社寺的屋顶、塔，其景色的优美别具一格。另外，公园里有一座建立在被称为鹭池的池塘中的六角形的浮见堂，作为休息之所深受人们喜爱。奈良大部分景点都位于园中或周边，比较的有兴福寺、东大寺、春日大社、奈良国立博物馆等，东大寺修二会、奈良灯花会、正仓院展、春日若宫御祭等传统节庆活动也在这里举办。
开放时间：白天随时可以进入，全年无休
地址：奈良县奈良市雑司町469
电话：0742-22-0375(奈良公园管理事务所)
交通：
从JR-奈良车站徒步需15分钟
从近铁奈良车站徒步需5-10分钟
东大寺
说到奈良，就不能不提奈良的大佛，供奉在东大寺金堂——大佛殿内的大佛，已经是奈良的象征了。作为奈良具有代表性的寺院，院内有可称得上是世界上规模的木造古建筑“大佛殿”。殿中安放着的高15m、重约25t的大佛象，被人们亲切地称呼为“大佛”。在寺院内，并排矗立着 许多建筑物，其中不少被指定为国宝，而本寺亦被指定为世界遗产。
门票：大佛殿、三月堂、戒坛院各为500日元，其他区域免费
开放时间：
大佛殿、三月堂、戒坛院开放时间为:
4-9月/7:30-17:30，
11-2月/8:00-16:30
3月/8:00-17:00
地址：奈良市雑司町406-1
电话：0742-22-551
交通：
从JR-近铁奈良站乘1路、2路、6路、52路、70路、88路、89 路、97路、98路、133路公共汽车，到春日大社本殿下车后，徒步需5分钟
从近铁奈良车站步行约20分钟可以到达。
春日大社
春日大社这片土地最初供奉的是春日的土地神。后由藤原氏将“武甕槌命”和“经津主命”分别从鹿岛、香取请入此地供奉，之后又迎入了枚冈的“祖神天儿屋根命”和“比売神”。768年(神护景云2年)，集这四 个神灵为一处的春日社成立本来是藤原氏家社的春日社，发展成为举行祭祀活动的地方。另外，在罗列在参道两旁的近2000盏“石灯笼”上 点燃火后变成的“万灯笼”能显现出幻想般的世界。还有，在“春日大社 神苑”里种植着约300个品种的植物，这些植物均在古代有名的歌集《万 叶集》中有记载。
门票：免费(神苑：525日元 宝物殿：420日元)
开放时间：神苑、宝物殿 9:00-16:00单只神苑在星期一休息(若星期一是国定日时，则休息延续至第二天，1月和4-6月、10-11月免休息)
地址：奈良市春日野町160
电话：0742-22-7788
交通：
从JR-近铁奈良车站乘70、88、97、98、133路公共汽车，到春日大社本殿下车后即到
从近铁奈良车站步行25分钟可以到达
建议游玩时间：半天
请输入标题
作为奈良公园的标志，五层塔的塔高为50.8m，建于公元730年。曾几度遭受战火的摧残，现在的塔是公元1426年重新建造的。以“南圆堂”为首，寺内有为数众多的国宝，而本寺则被定为世界遗产。此外，从猿泽池眺望五层塔的景色堪称具有奈良的代表性景色之一。1998年(平成10年)至今，复原兴福寺昔日壮大伽蓝的工作也在着手进行当中。
门票：
东金堂300日元
国宝馆500日元
开放时间：
东金堂 9:00-17:00
国宝馆 9:00-16:30
地址：奈良市登大路町48
交通：
从JR-奈良车站徒步需15分钟
从近铁奈良车站徒步需5分钟
电话：0742-22-7755
建议游玩时间：2小时
兴福寺
作为奈良公园的标志，五层塔的塔高为50.8m，建于公元730年。曾几度遭受战火的摧残，现在的塔是公元1426年重新建造的。以“南圆堂”为首，寺内有为数众多的国宝而本寺则被定为世界遗产。此外，从猿泽池眺望五层塔的景色堪称具有奈良的代表性景色之一。1998年(平成10年)至今，复原兴福寺昔日壮大伽蓝的工作也在着手进行当中。
门票：
东金堂300日元
国宝馆500日元
开放时间：
东金堂 9:00-17:00
国宝馆 9:00-16:30
地址：奈良市登大路町48
交通：
从JR-奈良车站徒步需15分钟
从近铁奈良车站徒步需5分钟
电话：0742-22-7755
建议游玩时间：2小时
奈良国立博物馆
奈良国立博物馆于1895年成立，在对于以美术为中心的文化财产的收集、展示、研究等方面占有很重要的位置，是与东京、京都并存的国立博物馆之一。主要展出艺术品，分为两大展区。其中一个区域展出各式精美的佛像，另一个则重在展示雕刻、绘画和书法作品。每年的秋季会在此举行“正仓院展览”。由自愿导游进行解说。若有不明之处，只要向展览室内的自愿导游询问，便可得到简单易懂的讲解说明。
门票：420日元
开放时间：9:00-16:30/星期一休息(星期一为国定日的时候，第二天休息
地址：奈良市登大路町50
交通：
从JR-近铁奈良车站乘2、70、88、97、98、133路公共汽车，到水室神社·国立博物馆站下车后即到
电话：050-5542-8600
建议游玩时间：1小时
新师寺
以胡枝子而闻名的新师寺建立于公元747年。但据说由于遭受雷击除了正殿外全部建筑均烧毁于火灾之中。在正殿中，有一座高190cm的、木制的、治疗疾病的“师”的佛像，在其周围，安放着追随面部表情发怒的师的十二神的佛像。整体规划调和而又富有美感，曾有着“堪比水底的龙宫”的美誉。
门票：500日元
开放时间： 每日9:00-17:00
地址：奈良市登大路町48
交通：从JR-近铁奈良车站徒步大约需20分钟
电话：0742-22-3736
建议游玩时间：2小时
唐招提寺
唐招提寺是由唐代高僧鉴真于759年创建。鉴真原是扬州大明寺的高僧，于754年到达奈良，在东大寺设戒坛，为圣武天x及其下400余人授戒，后在被赐予的新田部亲王的旧宅基础上建立了该寺。创建时残留下来的建筑，除了金堂、讲堂之外，还有“校仓造”的宝库和藏经阁。 而奈良时代留存至今的金堂，仅此一座。镰仓时代虽然曾对讲堂的外观有一些改动，但这也是平城宫仅存的一座建筑，珍贵无比。
门票：600日元
御影堂500日元
新宝藏100日元
开放时间：8:30-17:00
地址：日本奈良市西京五条
交通：乘坐近鉄橿原线在西ノ京站下可以到达附近
法隆寺
法隆寺是艺术的宝库，是圣德太子于飞鸟时代建造的木结构寺院，据传始建于607年。1400年前建造的五重塔、金堂等是世界上最古老的木造建筑。请您一定亲眼观赏一下1400年前建造的优美的塔楼,感受一下当时的气氛吧。
另外,在大宝藏院里展示着漂亮的佛像和精美的工艺品。在这里还展示着与有关的其他物品。法隆寺建筑物群和法起寺共同在1993年以“法隆寺地域的建筑物”之名义列为世界遗产。
门票：1000日元
开放时间：8:00-16:00
建议游玩时间：半天
交通：JR法隆寺站下车，徒步约20分钟
活动及节日
若草山
是一座全体被青草所覆盖的、海拔标高为342m的起伏平缓的山。通常只有在春季和秋季才可以进入，从游览步行道徒步登山。但也可以乘公共 汽车通过新若草山兜风车道直接到达山顶附近。若草山烧山的由来，众说纷纭。较为可信的说法是，东大寺同兴福寺·春日大社在这里的.地界存在情况下，宝历10年(1760)由奈良奉行所进行仲裁将若草山接管5万日后，双方共同在若草山进行了烧山仪式，后来就成了一项传统活动。关于烧山的原因，还有诸如避邪镇妖，防止自然火灾殃及周边寺社等其他说法。如今的烧山仪式已经作为一项观光活动，从战后开始，每年的之日(1月的第二个星期一)举行。这天的下午6点半开始点火，约33公顷的全山被大火所笼罩，漫山的火光照亮了冬 夜的天空，景象极为壮观。
门票：150日元
开放时间：9:00-17:00
3月下旬至6月底、9月初至11月中旬可入山
建议游玩时间：4小时
奈良町
在行政地名上并没有“奈良町”这一地名，但是它曾被称作“奈良最古老的小镇”，镇上并排立着建于19世纪的民居。此外，奈良镇资料馆等介绍庶民文化的博物馆也多不胜数。漫步在奈良镇上，能感受到一种与古 代史中记载的奈良所不同的魅力。从JR近铁奈良车站徒步需10分钟这里保留着100年前的街景。通过这 些您可以了解到过去奈良的生活。在奈良町,边游览,边吃吃小吃,或买一些奈良的土特产,会为您的奈良游平添另一番情趣。
开放时间： 白天随时可以进入
位置：奈良市西新家町14
电话: 0742-27-1820(奈良镇振兴财团)
交通：从JR近铁奈良车站徒步需10分钟
建议游玩时间：半天
细语小路
从春日大社二鸟居开始到高佃町为止长约500m左右的散步小路。沿途上辗木的原生林树木茂盛，到了3月中旬，则开满了与君影草相似的、白色 的、楚楚动人的小花。在小路的尽头，有代表了20世纪的家志贺直哉亲自设计的旧居。
开放时间： 白天随时可以游览
位置：奈良县奈良市春日野町160春日大社
电话: 0742-22-7788(春日大社)
建议游玩时间：半小时
春日山原始林
从大阪出发，越过生驹山，向东一路进入奈良，便可望见处在正面的春日山和若草山。左边的若草山长满嫩绿的青草，右边的春日山则被森林覆盖，对比明显，相映成趣。春日山的峰是花山(498米)，其西边的一座山峰，靠近春日大社，因形状酷似斗笠而被称为御盖山。这两座山的中间地带，有一片千年以来无人为干涉的原生林区，这就是春日原始森林。841年(承和8年)开始，山内就禁止采伐和狩猎。而御盖山自古就是人们信奉的神山，在这道禁令下，就自然而然的成为了春日社神域的一部分。在这里，的自然观同对春日社的信仰完美结合，形成了特有的文化景观。
美食
奈良渍
奈良渍，是日本奈良风味的腌菜，将酒糟混入冬瓜、黄瓜、西瓜、生姜等食材中，腌制年期由3年到13年不等，年分越久远的颜色越深，由浅咖啡续渐改变为深咖啡乃至深黑色，吃蒲烧鳗鱼时佐以奈良渍有助化解鳗鱼油腻的感觉。
柿叶寿司
柿叶寿司是奈良独特的“”种类，由于当地有的柿子产地——纪之川上游，奈良又离海比较远，不太能吃到新鲜的鱼类(古时候)，于是就开发出这种以具有防腐功能的柿子叶包覆，加上腌渍过的鱼片的寿司。柿子叶不但能保鲜，还能去腥，且增添一股柿叶的清香，是沿用许久的保存食物方法。
餐馆
平宗
地址：近铁奈良站2号出口
价格：1000日元起/盒
营业时间：10:00-21:00
中谷堂麻糬
位于三条通上的杵饼店，特色是外面那层以艾草与糯米追打出来的皮以人工木槌敲打出来的口感，软嫩的麻糬皮，配上在日本才吃得到的红豆泥口感，真是一绝。
地址：奈良市桥本町29
价格：280日元/个
营业时间：10:00-21:00
釜饭志津香
近800家做釜饭的餐厅中，志津香位列18，其基本水准已无须怀疑。整个釜饭定食制作时间约莫需要20~30分钟之谱，所以有意品尝的人真的要早点来才好，不然用餐时间一到，排队久候应该是免不了的事情。
地址：奈良市登大路町59-11(公园店)
营业时间：11:00-20:00 礼拜二休息
价格：1890日元等
购物
奈良笔
昭和52年10月根据《传统工艺品产业振兴相关法》的规定，奈良笔被 通产大臣认定为一项传统工艺品。现今主要产地有奈良、广岛、爱知、仙台、新泻等地。奈良作为毛笔制造业的发祥地，至今还有着很高的地位。
奈良墨
制墨业是奈良传统产业的代表。无论是从它的产生，发展，还是现今的制造规模上来说、都是日本的。最初的奈良墨产生于二谛坊，到了天正年间，松井道珍创办古梅园，使奈良墨的声誉大振，奈良的制墨 业也在这个时候发展成为一项民间产业，制墨所相继诞生全国各地的技术和工人也集结于奈良，造成了奈良制墨业一支独秀的局面。时至今日，奈良墨仍占据着全国90%的市场。
奈良团扇
奈良团扇的扇面上一般覆盖着染的非常漂亮和纸，并镂刻有精美的图案。扇子的图案主要以奈良的代表风物：鹿，紫藤花等为主要题材，雅趣十足，令从古今的人们爱不释手。
角细工
角细工，即手工角制品。奈良“角细工”的起源已经无从考证，较早的记载是明治28年发行的《奈良名所指南》。其中有对奈良“角细工”的介绍，还印有烟杆、念珠、刀架、梳子、簪子等角细工的插画，从中可以了解到，江户时代开始，角细工就已经是奈良的一项特产了。 昭和20年以来，奈良角细工一方面与现代接轨，产生了胸针项链坠子等新产品，另一方面仍保留了传统制品，诸如小摆设、筷子梳子等的制造，使得奈良的这项特产声名远播。
奈良木雕
奈良木雕也称“一刀雕”，别名“奈良人形”。大胆有力的凿子痕迹和纤细致密的五彩，绝妙地协调在了一起，是奈良一刀雕的一大特征，作品类型包括雏人形、五月人形、能人形。其表情丰富，涂色鲜艳。原先是为镰仓时代春日大社祭礼用而制作，到了江户时代末期(19世纪)，一位叫做森川杜园的工匠将其制作工艺扩展到了艺术领域。
赤肤烧
以赤肤町为中心的西京丘陵一带，古代曾是制陶业发达的地方，出产的瓷器，火盆等主要满足贵族和各神社，寺院的需要。后来出现的由大和郡山市的杂货商武兵乐谱鞯牡“乐烧”，将赤肤烧提升到新的高度。现在，这项传统技艺仍受到人们的喜爱，艺术家们也在传统赤肤烧的基础上不断的追求着新的境界。