梦游天姥吟留别书评 梦游天姥吟留别书评400

梦游天姥吟留别 一段体现了作者怎样的人生追求

表明了李白对封建权贵妥协的反抗精神，也表达了诗人愤世嫉俗、不满黑暗现实、蔑视封建权贵的反抗精神，抒发了诗人渴望自由、追求个性解放的强烈心情。

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一段写惊梦长叹。两句揭示主题，显示了诗人的反抗精神和豪迈气概

淡泊名利,厌恶官场的情怀

李白梦游天姥吟留别文学短评

每个人都做过梦，梦醒后说出梦境来的人很多，写出来的却不多，又写出来而流传千百年的，却是寥寥无几了。

古有庄周梦蝶，庄周在梦中幻化为蝴蝶，在天地间遨游，得以逍遥自在；宋玉言楚怀王梦遇巫山神女，神女云：“闻君游高唐，愿荐枕席”，然而醒后只不过一场无痕春梦；辛弃疾“梦回吹角连营”，壮怀激烈；苏东坡悼念亡妻，梦见“小轩窗，正梳妆”。。。。。。

庄周梦蝶

相对于庄周的逍遥梦，楚怀王的缠绵梦，辛弃疾的激昂梦，苏东坡的悲切梦，李白却做了一个壮丽的梦，他梦见自己攀登游玩了天姥山：

梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公

海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求。

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。(四万 一作：一万)

我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。(度 通：渡)

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

脚著，身登青云梯。

半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。

洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

《梦游天姥吟留别》抒发了怎样的思想感情

这首诗抒写了对自由、光明的渴求，以及对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。当时奸臣当权，有理想有抱负之人不得施展才能，李白被排挤出长安，李白即将离开东鲁南游吴越之时写下了梦中游历天姥山的诗。

《梦游天姥吟留别》这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵，被视为李白的代表作之一。

诗的内容丰富、曲折、奇谲、多变，它的形象辉煌流丽，缤纷多彩，构成了全诗的浪漫主义华赡情调。它的主观意图本来在于宣扬“古来万事东流水”这样颇有消极意味的思想，可是它的格调却是昂扬振奋的，潇洒出尘的，有一种不卑不屈的气概流贯其间，并无消沉之感。

李白（701—762），字太白，号青莲居士。是屈原之后个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。

梦游天姥吟留别读后感想

梦游天姥吟留别是李白的名篇作品，读了之后，我们有何感触?下面是我精心为你整理梦游天姥吟留别 读后感 ，一起来看看。

梦游天姥吟留别读后感篇1

诗中的千古名句“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”让我们深思。李白的正义感远远的超过了我们现在的许多人。

他说：“怎么能讨好权贵以求重用，如果这样的话，即使得到重用，又怎么会开心呢?”一个没有真本事的人，如果靠溜须拍马，才得到重用，那重用他的人也不会是正直、高尚的人，这些人对会有什么好处呢?总有一天这样的人会被淘汰。因此，靠谁也没用，只能靠自己努力，前途掌握在自己手中。

不要以为我们多么聪明，多么了不起。古人的智慧我们也需要学习。

梦游天姥吟留别读后感篇2

《梦游天姥吟留别》别名《别东鲁诸公》，是李白与东鲁的朋友离别，前往天姥山游玩之前写的。

这首诗先描写天姥山的高大、神奇，进而转入自己的梦境，诗人在梦中潇洒自如地游览了天姥山的美景，看到满天仙人飘飞。可醒来时，一切都烟消云散。由此引发“世间行乐亦如此，古来万事东流水。”的感慨。抒发了:“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的情怀。

梦游天姥吟留别读后感篇3

海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求;越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

我欲因之梦吴越，一夜飞渡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪;谢公宿处今尚在，绿水荡漾清猿啼。脚着，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧;洞天石扉，訇然中开：青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下;虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟;惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!

这首诗是李白浪漫主义诗歌的杰出代表作之一。公元744年，也就是天宝三年，李白被排挤而离开长安，准备漫游吴越。临行前，作此诗向友人告别。诗人用绚丽缤纷、光怪陆离的梦中景象来表达对大川名山的向往以及对神仙世界的憧憬，同时也反映出诗人受排挤后的苦闷和对新生活的追求。在中学读书时，诗的两句给我留下深刻的印象，它表达了诗人对自由的渴望和对权贵的蔑视，也让少不更事的我拿来作“”，绝不欺贫媚富，要做一个堂堂正正的人!

光阴荏苒，人生的坎坷旅程磨平了性格中的棱棱角角，处理问题的 方法 不再尖锐和主观了。待人接物也越来越圆滑世故。想来真不知道是应该高兴还是应当悲哀?

李白把景物描写得生动细腻，似乎他已经在天姥山游玩了一番。如果李白整天闭门不出，只呆在家里读书写字，能写得出这样挥洒自如的诗吗?现在有的人，嫌游山玩水太累，坐在家里有网络、有电视，什么样的美景看不到?但是，不身临其境，亲身感受的话，能写出如此美妙的世界吗?能把大自然描绘得出神入化吗?因此让我们走出家门，去亲近我们的大好河山吧!

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梦游天姥吟留别赏析，300字左右。急！！！！！！！！

这是一首记梦诗，也是一首浪漫的游仙诗。在这首诗中，以浪漫的笔调抒写了梦中漫游天姥山的迷人境界，景象瑰丽，亦真亦幻，光怪陆离，变化莫测，充满了热烈奔放的和富于幻想的气魄，表现了诗人丰富的想象力，也表达了诗人愤世嫉俗、不满黑暗现实、蔑视封建权贵的反抗精神，抒发了诗人渴望自由、追求个性解放的强烈心情。意境雄伟，变化惝恍莫测，缤纷多采的艺术形象，新奇的表现手法，向来为人传诵。全诗兴到笔随，酣畅淋漓地倾泻感情，完全不受形式的束缚，只有李白这样的伟大诗人才有如此磅礴的气势。

值得注意的是，这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。神游天上仙境，而心觉“世间行乐亦如此”。 愤愤然加添了两句豪气十足的名句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”一吐长安三年的郁闷之气。是苦闷到极点后胸中愤懑岩浆的总喷发。天外飞来之笔，点亮了全诗的主题：对于名山仙境的向往，表明了李白对封建权贵妥协的反抗精神，也曲折地反映出他对当时上流中污秽（wū huì）、庸俗（yōng sú）、丑恶现象的鄙视和厌弃。它唱出封建中多少怀才不遇的人的心声。

梦游天姥吟留别的文学短评一千字

梦游天姥吟留别 文学赏析

诗的开头几句是写入梦的缘由。诗人说：海上回来的人谈起过瀛洲，那瀛洲隔着茫茫大海，实在难以寻找;越人谈起过天姥山，天姥山在云霞里时隐时现，也许还可以看得到。“瀛洲”是一座神山，古代传说，东海上有三座神山，一座叫蓬莱，一座叫方丈，一座叫瀛洲。越，就是浙江绍兴一带。“信”，在这里当“实在”讲。

先说“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”，这一笔是陪衬，使诗一开始就带有神奇的色彩;再说“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，转入正题。以下就极力描写天姥山的高大：“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”诗人先拿天姥山跟天相比，只见那山横在半天云上，仿佛跟天连结在一起。再拿天姥山跟其他的山相比，它既超过以高峻出名的五岳，又盖过在它附近的赤城。“五岳”，指的五座名山，泰山、华山、衡山、嵩山、恒山。“赤城”，是山名，在浙江天台北，因为山上赤石列，远看好像红色的城，所以叫赤城。接着诗人又换一个角度以天台山为着眼点来写，说那天姥山东南方的天台山虽然非常高，但在天姥山面前，也矮小得简直像要塌倒了。这里的“天台四万八千丈”，只是说天台山非常高，并不是说它实有四万八千丈。

在这里，诗人并没有直接说出天姥山怎样高，却用比较和衬托的手法，把那高耸的样子写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，跟着诗人一步步地向那梦幻境界飞去。从“我欲因之梦吴越”一句开始，诗人就进入了梦境。从这里到“失向来之烟霞”一大段，写的都是梦境，是全诗的主要部分。

诗人梦见自己在湖光月色的照耀下，一夜间飞过绍兴大都市的镜湖，又飞到剡溪。他看到：谢公投宿过的地方如今还在，那里渌水荡漾，清猿啼叫，景色十分幽雅。“谢公”，指的是魏晋贵族诗人谢灵运。谢灵运喜欢游山，以写山水诗著称，浙江的名山他不多都到过。谢灵运在登天姥

李白在梦游天老吟留别中塑造了怎样的主人公形象

李白在《梦游天老吟留别》中塑造了一个对光明、自由的渴求，对现实的不满，蔑视权贵、不卑不屈的主人公形象。

《梦游天姥吟留别》这首诗创设了一个虚幻与现实相交融的艺术情境，从中可解读诗人李白的人生追求：意欲报国却壮志难酬，不甘现状却无力回天，即便如此，诗人仍未颓靡，而是借诗言志，直面人士，击浊扬清。

赏析

这首诗，以记梦的形式描写梦境中游历天姥山的情景，写天姥山之高不惜以夸张之词，写天姥山之奇，不恤以多变的笔致出之，写自己的感慨，则是直抒胸臆，不做任何曲笔。

全诗描绘了天姥山上虚无缥缈、变幻惝恍的仙界，寄寓着诗人在现实生活中的向往与反照，看似离奇无稽，实则曲折丰富，寄寓深远。

这首七言古诗，形式上以杂言相间，整饬之中杂以散句，音节抑扬顿挫，结构错落有致，笔随兴至，兴随情迁，情随境迁，是李白最富个性的诗歌佳作之一。

《梦游天姥吟留别》表达了诗人怎样的思想感情

《梦游天姥吟留别》这首诗表达了诗人愤世嫉俗、不满黑暗现实、蔑视封建权贵不与权贵同流合污的反抗精神与高洁品质，抒发了诗人渴望自由、追求个性解放的强烈心情。

《梦游天姥吟留别》节选：

忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。

惟觉时之枕席，失向来之烟霞。

世间行乐亦如此，古来万事东流水。

别君去兮何时还？且放白鹿青崖间。须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！

译文：

忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。

醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。

人世间的欢乐也是像梦中的幻境这样，自古以来万事都像东流的水一样一去不复返。

告别诸位朋友远去东鲁啊，什么时候才能回来？

暂且把白鹿放牧在青崖间，等到要远行时就骑上它访名山。

岂能卑躬屈膝去侍奉权贵，使我不能有舒心畅意的笑颜！

《梦游天姥吟留别》是唐代大诗人李白的诗作。这是一首记梦诗，也是一首游仙诗。此诗以记梦为由，抒写了对光明、自由的渴求，对黑暗现实的不满，表现了蔑视权贵、不卑不屈的叛逆精神。诗人运用丰富奇特的想象和大胆夸张的手法，组成一幅亦虚亦实、亦幻亦真的梦游图。全诗构思精密，意境雄伟，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，感慨深沉激烈，富有浪漫主义色彩。其在形式上杂言相间，兼用骚体，不受律束，笔随兴至，体制解放，堪称绝世名作。