对皈依师父说新年祝福语 对皈依师父说新年祝福语怎么说
如果拜全真道师傅后，还可以拜正一道师傅吗？居士和正规道士有区别吗？说的详细点谢谢。
不了解。
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居士是佛门中在家修行的人，称为居士。
这个区别应该是有的吧。
不能这种行为是对原来师傅不敬。。。
若有“仁波切”称谓的，不仅仅是开悟，且证量足，能够灌顶加持，并非是普通意义上的活佛摩顶。是到家的就选一个师傅吧，居士是，道士是道宿愿感果续佛缘教，南无（音：那摩）菩萨不一路吧。
。初学佛法，但还没有皈依，想请教师父皈依需要做些什么？
修习，须拜有“仁波切”称谓的为师，灌顶修行。1. 看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》,《增一阿含经》等。
出家求道的人叫道士，在家求道的人叫居士。。。青海省果洛洲久治县的德合隆寺
这个没有限制，你可以去追随新的师傅吧，没有限制师傅的数量都是修习的好去处。
（念佛名：一是消业障；二是佛力感应加持）
（当然要持戒、行善、发愿、生菩提心）
（生真信，发切愿，志诚恳切，念佛名号。勿用观心念法，当用摄心念法。楞严经大势至菩萨说，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为。念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。都摄六根而念，虽不能全无妄念，校彼不摄者，则心中清净多矣，故名净念。净念若能常常相继，无有间断，自可心归一处。
所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明。至十句已，又须从一句至十句念，不可二十三十。随念随记，不可掐珠，唯凭心记，若十句直记为难，或分为两气，则从一至五,从六至十。若又费力，当从一至三，从四至六，从七至十，作三气念。念得清楚，记得清楚，听得清楚，妄念无处著脚，一心不乱，久当自得耳。须知此之十念，与晨朝十念，摄妄则同，用功大异。晨朝十念，仅一口气为一念。不论佛数多少。此以一句佛为一念。彼唯晨朝十念则可，若二十三十，则伤气成病。此则念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。从一至十，从一至十，纵日念数万，皆如是记。不但去妄，最能养神。随快随慢，了无滞碍。从朝至暮，无不相宜。较彼掐珠记数者，利益天殊。彼则身劳而神动，此则身逸而心安。但作事时，或难记数，则恳切直念。作事既了，仍复摄心记数。则憧憧往来者，朋从于专注一境之佛号中矣。大势至谓都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为。利根则不须论。若吾辈之钝根，舍此十念记数之法，欲都摄六根，净念相继，大难大难。又须知此摄心念佛之法，乃即浅即深，即小即大之不思议法。但当仰信佛言，切勿以己见不及，遂生疑惑，致多劫善根，由兹中丧，不能究竟亲获实益，为可哀也。掐珠念佛，唯宜行住二时。若养神，由手动故，神不能安，久则受病。此十念记数，行住坐卧皆无不宜。卧时只宜默念，不可出声。若出声，一则不恭，二则伤气，切记切记。——净土宗念佛法门）
而开悟、明心见性，也就是在念念修行中：
《金刚密乘大》：有所谓：“内观心性，向内观！”之口诀。
此偈诵的意思是说：使能想、能念之心识，向它自己稍微地内转;稍微地内向；轻微地内收，这样便能认识本觉。华智仁波切说由此不能认识的话，便再也没有其他办法可以认识了。当以自心稍许向内轻微地观于它自身的时候，会有一种远离一切散乱分别的明清，这就是觉性。
念：
南无（音：那摩）阿（音：a) 弥陀佛
南无（音：那摩）王菩萨
皈依之前要观察 哪位法师能让你生起信心
清净的信心是很重要的啊
皈依师父的话 到师父的寺院
可以联系客堂 问问皈依的事情
如果办理皈依证的话要 一寸照片什么的
首先要选择一位师父啊 然后联系寺院
所谓授皈依是指，授受三皈五戒。
三皈依：皈依佛，皈依法，皈依僧。
五戒：杀、盗、、妄、酒。
十善：一、不杀生，二、不偷盗，三、不邪，四、不恶口，五、不两舌，六、不妄语，七、不绮语，八、不贪，九、不嗔，十、不痴。或称十善业道。
受皈依前尊师会开示这些内容，先学学，现在授皈依一般都会做皈依证，带上和照片，想去哪个道场寺庙皈依，事先打个电话去问个清楚先。
人应当自做皈依,皈依自性三宝,自己皈依自己的佛、法、僧, 佛在心中,法在行中,僧在戒中,！
皈依师父要经常供养吗？
皈依，是皈依佛，皈依法，皈依僧，没错吧。：供养是一种历史传统了。过去寺庙的供养主要来自富户的捐赠。个人看情况吧,有条件就支持一下,没条件也不必强求修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。。 出家为僧,以清修为主,钱财接触多了六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，的就是了。正如莲华士所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，将传遍世界。
没有要撕下来的意思，反而是将伤口中涌出的鲜血，全部吞进肚子里。林繁觉得这也没啥，毕竟林西恨不得食其肉寝其皮，仇大了去了。但是，他在和林西一同滚落之前，突然发现，团厝烙矫俜悼苏
怎么发愿皈依师父
2. 看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最易成就的，就是净土宗和的。，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习，能即生开悟的。皈依是心的依靠和归宿。从根本上看，只要一个人信佛，决心皈依，就可以3.所谓念念修行，就是终生念一佛名，念到一心不乱。从而能往生极乐世界。称得上是徒了，但一般来说，皈依的仪式还是需要的，也是有意义的。
一、皈依仪式
皈依仪式可在寺庙里进行。一般寺庙都有定期为信徒举行皈依的仪式。如果觉得不方便，比如说，如果附近寺庙一年才举办一两次皈依仪式，而你现在就想皈依，那么你可以自行在佛面前行皈依礼。因为皈依是心的皈依，就算没有人证，但佛却是无所不在、全知一切的，只要你真心皈依，佛就认你，你就是徒。
第三， 皈依所面对的佛像一般是我们娑婆世界的教主佛佛像。其它，比如如果你倾向修净土，那么的也可以是佛像。佛和菩萨还是有区别的，应是佛像。但如果你对某尊菩萨特别亲近，喜欢把他当你的皈依主神，比如菩萨，或者王菩萨，菩萨。
第五， 皈依前根据自己的发心及能力。没有必须的规定。供养的方式也并不是局限于财物。只要是能为出家人修行及弘法利生提供资助都是供养。如果是用于非修行方面及非弘法利生方面都不算是供养。焚香，上供。焚香三支就可以了。供品主要可用香甜的瓜果，切忌不可有荤腥。
第六， 行皈依礼。至心郑重的念皈依誓言：“我某某某，今誓皈依佛、法、僧，直至成佛”三遍，每念一遍，磕一下头。向至高无上的佛磕头，是表示恭敬，并求得加持、护佑之意。皈依，主要就是三皈依，即皈依佛、法、僧三宝，下面将详细解释皈依佛、法、僧的具体意义。
第七， 皈依誓毕，仪式结束。
对要剃度的人该说啥祝福语
至于说区别，只知道居士和道士一个是的一个是的。看破红尘出苦轮
修行不忘第二， 皈依前要沐浴。有条件的还要熏香。众生苦
现在很多人想要信佛，却不知道从何信起，也不清楚信佛的具体意义和内容，以致远远未能得到信佛的利益，有的甚至偏离了真正的佛道。慈悲喜舍菩提心
誓将此生身
祝你早日修成正果
请问一下,皈依,师父往生了能在别的师父皈依吗？
如是不散以自心自观。不可以。皈依不过就是个形式。只要守好佛门戒律什么的。就好了。重要的是
所以你不是皈依某一位和尚师，而是皈丹贝旺旭仁波切著《金刚密乘大》。依三宝，做为佛。应该发行善书。劝人向善。度化众生。
不存在再皈依一次的问题，你只是换一位师傅，
过年去看皈依师父，用不用给师父磕
前念已灭，后念未起，一念不生，回光返照，了了分明，当下抓住，觉性显前——《大手印浅释》当然要给师父磕头了，就算不是为你做皈依仪可以将这个送给发心出尘的菩萨 这是最至诚的祝福也可以有的时候跟大家一起皈依式的出家师父，我们都应该磕头礼拜，供养。一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益。你如果不要要利益，那就没办法了。
皈依师都不拜！不知道你还能拜谁？在任何场合，遇见皈依师，都要极为恭敬！必须跪拜！
关于见皈依师（成都院）
来时凡夫去时圣宗性师父是院空林学院的，他平时都比较忙，如果您的问题不是很重要，也可以去问其他师父都可以，如果一点要见宗性师父，您可以直接到方丈室去找，应该可以找到。
根据自己的具体情况而定，供养也不仅仅是财供养，也可以身供养，譬如经常去帮师父干活做义工成都或 四川省甘孜洲白玉县阿宗寺院
每个月个星期日，由住持宗性大和尚主持举行集体皈依仪式。