郭氏家族新年祝福语（家族群新年祝福语）
本文目录一览：
- 1、满70岁，作为孙子我该怎么说点祝寿词呢？谢谢!
- 2、温馨家族一祝福语
- 3、我儿子百天了，我给做了个手足印，需要祝福语，藏头诗的那种。名字叫：郭禹君 谢谢
- 4、帮忙给百天宝宝的祝福语
- 5、求朋友生日快乐祝福语（藏头诗、对联、祝郭静然生日快乐）
- 6、请写一篇宴会祝福语
满70岁，作为孙子我该怎么说点祝寿词呢？谢谢!
郭 家才俊美名扬，
郭氏家族新年祝福语（家族群新年祝福语）
郭氏家族新年祝福语（家族群新年祝福语）
郭氏家族新年祝福语（家族群新年祝福语）
禹 域万里非他乡。
君 子高德玉比洁，
好 展鸿羽巡四方。
1. 俗话说得好，人生七十古来稀，值此家父七十大寿之际，值此缤纷盛夏、喜迎家父今逢父亲 先生七十大寿，为表达儿女对父母的养育之恩，我们兄妹将为老父亲举办七十大寿宴庆。幸得身体安康，儿孙绕膝，不胜珍惜，遂定于 年 月 日在 大酒店聊备薄宴，诚邀亲朋好友把酒言欢开怀畅饮，同喜同乐。诚邀您携家眷参加。也借此向关爱支持过我们的贵人、朋友、亲人表达深深的谢意!
恭候光临
尊敬的各位各位长辈、各位亲友、各位来宾：大家好！
在这喜庆的日子里，我们高兴地迎来了敬爱的父亲七十岁的生日。值此我父亲古稀之年，寿诞庆典之日，我们欢聚一堂，举行父亲七十华诞庆典。这里，我代表我们兄弟姐妹和我们的子女们，对所有能在百忙之中，抽出宝贵的时间光临 酒店，参加我们父亲寿礼的各位、长辈、亲朋好友和来宾们，表示热烈的欢迎和衷心的感谢！多年以来，我们全家承蒙大家的关心和帮助，借此机会向大家表示最深深的谢意！（鞠躬）
今日高朋满座，今日喜气洋洋。回顾我父亲走过风风雨雨的日日夜夜，经历了从求学—教书—从军—校教师—市委行政人员—到成为抗癌明星的坎坷人生历程，可谓“饱经世道沧桑，尝遍苦辣酸甜” ，虽有千言万语，亦不能尽倾。这似乎揭示了父亲事业和人生的种种变化。但，永远不变的是父亲的简约与坚定、辛苦与豁达、苍桑与年轻、严厉与慈爱——这就是父亲的情怀！
我们的父母亲给予了我们生命，二老用超过常人的艰辛养育了我们，几十年含辛茹苦、勤俭持家，沥尽汗水，辛勤劳作，把我们一个个拉扯长大，硬是用自己的双手，创建出我们的家园。常年的辛勤劳作，他们的脸上留下了岁月刻画的年轮，头上镶嵌了春夏秋冬打造的霜花。所以，在今天这个喜庆的日子里，我们首先要说的就是，衷心感谢父母的养育之恩！感谢我们的小妈——谢老师！虽然他们不曾是显贵、名流宿儒，但他们的一生却是创业的一生，坚强的一生，他们是普通的，但在我们子女的心中二老永远是神圣的、伟大的！在这个亲人相聚的日子里，在这个欢乐的时刻里，我们希望您们享受幸福安逸的晚年生活，愉悦轻松自然的休闲人生。
父亲，希望您不必劳累，不必辛苦，不必焦虑，不必牵挂我们的未来，也不必一切事情都由自己处理。因为您已经奠定了我们人生的起点，造就了我们的今天，父亲，感谢您在我们的成长历程中曾经给与我们的一切！因为您是大树，为我们遮蔽风雨；您是太阳，为我们带来光明；您是男人，为我们树立了男人的榜样！我们儿女的成功来自于父母的支持和鼓励，来自于父母的执著和刚强，我们的成功就是他们的希望、就是他们的成功。在此，我代表您的儿女向您们表示：我们要牢记您们的教导，承继您们的精神，忠孝传代，遗风子孙，团结和睦，创新进取，事业有建树，生活更幸福，让郭氏家族蒸蒸日上。
让我们献上最衷心的祝愿，祝福老人家生活之树常绿，生命之水长流，春辉永绽，鹤颜康健，寿比南山，长寿无疆！寿诞快乐！
再次谢谢大家赏光赴寿，祝福在座的所有来宾身体健康、工作顺利、万事如意！谢谢！
作于 年 月父亲70寿诞
我希望你的祝福，如东海寿比南山，其实并不一定比的话，只要你有孝心，很高兴，就看你有孝心，和你说了400字，10这个词的意义是一样的。在这里，我祝您寿比南山福如东海。
[img]温馨家族一祝福语
郭 家才俊美名扬，
禹 域万里非他乡。
君 子高德玉比洁，
好 展鸿羽巡四方。
1. 俗话说得好，人生七十古来稀，值此家父七十大寿之际，值此缤纷盛夏、喜迎家父今逢父亲 先生七十大寿，为表达儿女对父母的养育之恩，我们兄妹将为老父亲举办七十大寿宴庆。幸得身体安康，儿孙绕膝，不胜珍惜，遂定于 年 月 日在 大酒店聊备薄宴，诚邀亲朋好友把酒言欢开怀畅饮，同喜同乐。诚邀您携家眷参加。也借此向关爱支持过我们的贵人、朋友、亲人表达深深的谢意!
恭候光临
尊敬的各位各位长辈、各位亲友、各位来宾：大家好！
在这喜庆的日子里，我们高兴地迎来了敬爱的父亲七十岁的生日。值此我父亲古稀之年，寿诞庆典之日，我们欢聚一堂，举行父亲七十华诞庆典。这里，我代表我们兄弟姐妹和我们的子女们，对所有能在百忙之中，抽出宝贵的时间光临 酒店，参加我们父亲寿礼的各位、长辈、亲朋好友和来宾们，表示热烈的欢迎和衷心的感谢！多年以来，我们全家承蒙大家的关心和帮助，借此机会向大家表示最深深的谢意！（鞠躬）
今日高朋满座，今日喜气洋洋。回顾我父亲走过风风雨雨的日日夜夜，经历了从求学—教书—从军—校教师—市委行政人员—到成为抗癌明星的坎坷人生历程，可谓“饱经世道沧桑，尝遍苦辣酸甜” ，虽有千言万语，亦不能尽倾。这似乎揭示了父亲事业和人生的种种变化。但，永远不变的是父亲的简约与坚定、辛苦与豁达、苍桑与年轻、严厉与慈爱——这就是父亲的情怀！
我们的父母亲给予了我们生命，二老用超过常人的艰辛养育了我们，几十年含辛茹苦、勤俭持家，沥尽汗水，辛勤劳作，把我们一个个拉扯长大，硬是用自己的双手，创建出我们的家园。常年的辛勤劳作，他们的脸上留下了岁月刻画的年轮，头上镶嵌了春夏秋冬打造的霜花。所以，在今天这个喜庆的日子里，我们首先要说的就是，衷心感谢父母的养育之恩！感谢我们的小妈——谢老师！虽然他们不曾是显贵、名流宿儒，但他们的一生却是创业的一生，坚强的一生，他们是普通的，但在我们子女的心中二老永远是神圣的、伟大的！在这个亲人相聚的日子里，在这个欢乐的时刻里，我们希望您们享受幸福安逸的晚年生活，愉悦轻松自然的休闲人生。
父亲，希望您不必劳累，不必辛苦，不必焦虑，不必牵挂我们的未来，也不必一切事情都由自己处理。因为您已经奠定了我们人生的起点，造就了我们的今天，父亲，感谢您在我们的成长历程中曾经给与我们的一切！因为您是大树，为我们遮蔽风雨；您是太阳，为我们带来光明；您是男人，为我们树立了男人的榜样！我们儿女的成功来自于父母的支持和鼓励，来自于父母的执著和刚强，我们的成功就是他们的希望、就是他们的成功。在此，我代表您的儿女向您们表示：我们要牢记您们的教导，承继您们的精神，忠孝传代，遗风子孙，团结和睦，创新进取，事业有建树，生活更幸福，让郭氏家族蒸蒸日上。
让我们献上最衷心的祝愿，祝福老人家生活之树常绿，生命之水长流，春辉永绽，鹤颜康健，寿比南山，长寿无疆！寿诞快乐！
再次谢谢大家赏光赴寿，祝福在座的所有来宾身体健康、工作顺利、万事如意！谢谢！
作于 年 月父亲70寿诞
我希望你的祝福，如东海寿比南山，其实并不一定比的话，只要你有孝心，很高兴，就看你有孝心，和你说了400字，10这个词的意义是一样的。在这里，我祝您寿比南山福如东海。
郭氏千金独倾城
俏人话后承佳烨...
自己想的，不喜欢别说我
什么意思？ 我也不知道 这个很难啊估计没什么人想的出
楼下抄的
楼主，您好。如家族兴旺、人丁兴旺、广纳百福、财源广进、望族等。 一家庭不但是最基本细胞，也是家族的最基本单位，家庭的不断扩大意味着家族势力的日益壮大。传统上的所谓“家庭”通常是指在一位家长的主持下，共同居住共有财产的血亲组织。古代家庭结构，一般是由父子两代或父子孙三代构成，其人口数如战国时期孟轲所说的有“五口之家”，或“八口之家”。汉代晁错在分析自耕农生活水平时，也是以“今农夫五口之家”来计算。他们的说法常被后代作为推算古代户口的主要依据，可见两代人或三代人所构成的家庭是古代比较常见的形式，也就是通常所说的“小家庭”。宋代以前福建也有大姓人家，如林、黄、陈、郑等，但是否存在累世同居的大家庭不见史籍记载，宋代时，朱熹许俭，闽清人，因“三世不分异，庭无间言”，而被时人誉为“孝友”，只三代同居就赢得孝义的美称，可以想象当时福建累世同居的大家庭并不多见，其原因可能是多方面的，但有一点值得考虑，就是唐宋时期由于北方战乱频繁，接连不断的大批难民渡江入闽，这些自身缺乏形成大家庭的客观条件，因为这需要几代人的努力才行。明代时，福建有大家庭始见史载，连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此。福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。这类传统大家庭都具有三个基本特征，一是累世同居，二是财产共有，三是饮食合，整个大家庭事无巨细，全由家长定夺，大家庭的日常开支基本上实行平均主义的分配方式。正如陈支平在《近五百年来福建的家族与文化》一书指出的那样：这种理想化、模式化的大家庭制度，只是个别的、临时性的，不可能是普遍的、性的。因为这种大家庭制度束缚了家庭成员的劳动生产积极性，抑制了个人私欲的追求，不符合绝大多数人要求发展自己个体经济的愿望，也不切合实际，小农经济的脆弱性是无法为庞大的家庭经济生活提供长期保障的。所以，这样的大家庭制度在现实生活中难于全面推行，一旦父母，兄弟间分家析产就在所难免，分裂为众多的小家庭，以明万历六年福建省人口为例，户数515307，人口1738793，平均每户的有3．3人。可见明清两代福建还是以小家庭占大多数。当然在闽山区，一部分客家行聚居一楼的生活方式，即人们所熟知的客家土楼现象。每座土楼基本上是累世同居，平均居住人口上百个，房间也多达上百间以上。以邮票上的永定县古竹乡的“承启楼”为典型代表，四环同心圆楼，康熙四十八年动工，历时三年才告竣工，现已居住第十一代人。目前在福建已知的客家土楼达四千座左右，其聚族而居，历代相沿已成俗例。客家土楼具有累代同居的特点，但不具备实行大家庭制度的经济基础，有的学者也持这种看法，“客家人没有形成四世、五世同居共灶的大家庭，而是分门立户”。宋代以后，福建小家庭始终占主导地位，尽管封建王朝不遗余力地旌表累世同居共财的大家庭，但收效甚微，寥若晨星，更多的人愿意选择两代人或三代人构成的小家庭生活方式。通过家庭的不断裂变，也使得家族团体不断扩大，同姓不同宗，同宗不同房的家族团体愈分愈细，越来越多，这都与明清时期小家庭的广泛发展管切相关的。二福建人早在宋代就有零星开发地区的举动，明代荷据时，又有大批闽南人应募入台耕作，其中有的人随后回乡搬善过合安家。如《安平颜氏族谱》记载颜开誉就有迁家入台的事例。《东石汾阳郭氏族谱》记录此时也有郭一程在台娶妻立家。但估计在台安家立业的人并不会太多，据1649年荷兰长官费尔堡在一封信中所说，纳税的有11339人，其中妇女有838位。占8％左右，的家庭不是很多。郑成功时，有一批家属随郑军渡海入台，根据施琅《尽陈所见疏》说，明郑汉中，十人中有五、六个没有带家眷，男女比例比荷据时期要改善些，有家庭的人数占近一半，这是由于明末清初迫使许多妇女逃离大陆，后来清王朝后，有一半以上的汉民家人返回大陆祖籍地，又使的家庭数量急剧减少。清领后采取禁止搬眷人台的措施，进一步扩大了中男女比例失调的矛盾。可见乾隆以前，男女不成比例确实很。清代由于男女数量前后期反比较大，因此的家庭结构就有一个演变的过程，如果以道光年间为界，其家庭组合的类型就有所不同。在前期，除了一部分传统的以夫妻为主的小家庭外，更多的是其他类型的家庭，如时期，单身男子占大多数，造成家庭结构的不正常，有父子，构成父子家庭，有兄弟同往，组成兄弟家庭。《重修府志风俗》说有的兄弟同居长达数世之久。还有许多是单身汉的家庭，在广大乡村中，四、五十岁仍未娶妻的男子为数不少。这些上了年纪的单身汉为了老有所靠，过有人祀，往往要设法抱养一个幼童作为继子，“盖台民无子者，买异姓为子，虽富家大族亦继异姓为嗣，谓瞑蛉儿。”闽南人习惯把抱养异姓的孩童称“螟蛉儿”，有的特意返回原籍在亲戚间过继一个幼子，俗称“过房”，有的人到了垂暮之年，才考虑香火传承的问题，便出钱雇了一个青年入门招亲成家，继承家业和祭祀，有的人实在找不到合适的继子，就把产业托附给亲朋好友，请他们的后代兼顾烟祀，这就出现了绝嗣的家庭，在《和法附录参考书》中所收录的一批托附字契就证实这一点。的特定环境下，家庭的结构必然是形形的，而且来自不同的区域或不同的宗亲，在这种基础上构成的家族形式也与内地有所不同，那种以单纯的血缘关系形成的家族模式，在早期出现得比较少，因为直系血亲关系的人数量有限，往往采取同姓合约式的联合形式，组成一定势力的家族团体，如时人所说：“台群聚族，鸠金建词字，凡同姓者皆与，不必其同技共派也”。乾隆二十五年，清朝廷再次被迫允许携带家眷入台，使搬家入台成为新一轮潮的重要表现之一。到了道光年间，妇女人数迅速增加，以夫妻为主的家庭逐渐普遍，传统的分家析产的习俗也随之流行。如戴炎辉《清代之家制及家产》就认为：“清代，以父祖后即行分析为普遍现象”。但那种累世同居共财的大家庭即使在后期也为数不多。《彰化县志人物志》记载四世同堂有八例，五世同堂有四例。《淡水厅志节孝》记有张氏家庭六世同爨，算是代数延续比较久的大家庭。其他县志罕见这类记载，在，四世同食共财就可受到朝廷的旌表，但有清一代这类大家庭还是屈指可数。 三从以上有关清代家庭结构演变的初步分析，就可以看出闽台血缘关系是非常密切，大量的福建冒险横渡海峡，入台开荒种田，等有了立足之地，又想方设法搬善过台，在安家立业，并在此基础上逐步形成新的家族。这些及其后代与祖籍地的家族有没有保持联系和交往呢？学者尹章义先生在《清代争论》一文中明确指出：在检阅的数千部族谱以及对若干大族的研究报告中，都有记载与大陆家族的联系活动，有的家族与祖籍地租词的交往还十分密切。有的人认为清代后期台岛已向定居转型，象族只是认同现居地的关系，而淡化了与祖籍地的祖源关系，这种看法显而易见是不确切的，事实是无论是在移垦时期，还是在定居时期；不论是代，或是他们的第二代、第三代的后裔，都重视与祖籍地家族的联系，两地家族相互交往主要表现在以下几个方面。其一，乡情族亲隔不断。传统道德讲求宗亲合睦、互助互利的家族关系，不论你走到哪里，这种根深蒂固的家族观念是难以改变的。福建新到，总是投亲靠友，寻求乡亲族人的帮助。为新来的乡亲排忧解难是宗亲间又不容辞的，这种事例在各地开发史上比比皆是。其二，两地经济互补。明清时期是一处新开发的海岛，生活物品与生产工具极为匾乏，如农耕工具、耕牛、陶瓷、布匹等，们都要从内地购置后想方设法带过去，在这方面也会得到家族的资助，而且一些家族比较有钱的人，还携巨资入台募民开垦土地。其三，两地文化交往。据史载，在康熙二十六年，才有位的乡试举人，叫苏峨，泉州籍，应试以前凤山县，后人议论地为冒籍举人，即不是土生土长的士子。康熙三十三年，始有个文进士陈梦球，祖籍同安，也被时人议为“冒籍”。类似这种所谓“冒籍”应试的事例肯定还有不少，因为当时刚刚开发，文化落后，福建一些家族生员，通过对岸族人的帮助，悄悄过去，利用读书人不多的空子，以获取科举功名利禄。乾嘉以前，地方文化教育不发达，到的福建人，大多也是文化水平比较低的农民。因此，在这阶段大多数家族缺乏修编族谱的文化条件，而族谱是正源明宗反映家族来龙去脉的关键载体。“开家之有谱，犹国之有史也”。各家族都非常重视修纂族谱，修族语也就成为两地家族间的文化交流的一项重要内容。有不少家族是直接将故乡已编印好的族谱带过去，然后再增加新家族的内容。由此可见，两地家族同修纂族谱在清代已成惯例。 其四，两地祭拜祖宗活动，林其泉在《闽台六亲》一书中说：“以前，凡大陆去台人员，每年清明节前后，多派人回祖籍与留在祖家的同族房的人一起到山上祭拜祖宗坟墓，在清代几乎都这样做”。可见闽台家族交往中最密切又最重要的是两地祭祖拜神活动。正如台中简家祠堂的一副对联所表达的精神：千秋烟祀永在前，远可追，流可溯； 百世子引能继武，木有本，水有源。 八十年代以来，两岸交往日益频繁，家族间的联系也更为紧密。
我儿子百天了，我给做了个手足印，需要祝福语，藏头诗的那种。名字叫：郭禹君 谢谢
郭 家才俊美名扬，
禹 域万里非他乡。
君 子高德玉比洁，
好 展鸿羽巡四方。
帮忙给百天宝宝的祝福语
郭 家才俊美名扬，
禹 域万里非他乡。
君 子高德玉比洁，
好 展鸿羽巡四方。
1. 俗话说得好，人生七十古来稀，值此家父七十大寿之际，值此缤纷盛夏、喜迎家父今逢父亲 先生七十大寿，为表达儿女对父母的养育之恩，我们兄妹将为老父亲举办七十大寿宴庆。幸得身体安康，儿孙绕膝，不胜珍惜，遂定于 年 月 日在 大酒店聊备薄宴，诚邀亲朋好友把酒言欢开怀畅饮，同喜同乐。诚邀您携家眷参加。也借此向关爱支持过我们的贵人、朋友、亲人表达深深的谢意!
恭候光临
尊敬的各位各位长辈、各位亲友、各位来宾：大家好！
在这喜庆的日子里，我们高兴地迎来了敬爱的父亲七十岁的生日。值此我父亲古稀之年，寿诞庆典之日，我们欢聚一堂，举行父亲七十华诞庆典。这里，我代表我们兄弟姐妹和我们的子女们，对所有能在百忙之中，抽出宝贵的时间光临 酒店，参加我们父亲寿礼的各位、长辈、亲朋好友和来宾们，表示热烈的欢迎和衷心的感谢！多年以来，我们全家承蒙大家的关心和帮助，借此机会向大家表示最深深的谢意！（鞠躬）
今日高朋满座，今日喜气洋洋。回顾我父亲走过风风雨雨的日日夜夜，经历了从求学—教书—从军—校教师—市委行政人员—到成为抗癌明星的坎坷人生历程，可谓“饱经世道沧桑，尝遍苦辣酸甜” ，虽有千言万语，亦不能尽倾。这似乎揭示了父亲事业和人生的种种变化。但，永远不变的是父亲的简约与坚定、辛苦与豁达、苍桑与年轻、严厉与慈爱——这就是父亲的情怀！
我们的父母亲给予了我们生命，二老用超过常人的艰辛养育了我们，几十年含辛茹苦、勤俭持家，沥尽汗水，辛勤劳作，把我们一个个拉扯长大，硬是用自己的双手，创建出我们的家园。常年的辛勤劳作，他们的脸上留下了岁月刻画的年轮，头上镶嵌了春夏秋冬打造的霜花。所以，在今天这个喜庆的日子里，我们首先要说的就是，衷心感谢父母的养育之恩！感谢我们的小妈——谢老师！虽然他们不曾是显贵、名流宿儒，但他们的一生却是创业的一生，坚强的一生，他们是普通的，但在我们子女的心中二老永远是神圣的、伟大的！在这个亲人相聚的日子里，在这个欢乐的时刻里，我们希望您们享受幸福安逸的晚年生活，愉悦轻松自然的休闲人生。
父亲，希望您不必劳累，不必辛苦，不必焦虑，不必牵挂我们的未来，也不必一切事情都由自己处理。因为您已经奠定了我们人生的起点，造就了我们的今天，父亲，感谢您在我们的成长历程中曾经给与我们的一切！因为您是大树，为我们遮蔽风雨；您是太阳，为我们带来光明；您是男人，为我们树立了男人的榜样！我们儿女的成功来自于父母的支持和鼓励，来自于父母的执著和刚强，我们的成功就是他们的希望、就是他们的成功。在此，我代表您的儿女向您们表示：我们要牢记您们的教导，承继您们的精神，忠孝传代，遗风子孙，团结和睦，创新进取，事业有建树，生活更幸福，让郭氏家族蒸蒸日上。
让我们献上最衷心的祝愿，祝福老人家生活之树常绿，生命之水长流，春辉永绽，鹤颜康健，寿比南山，长寿无疆！寿诞快乐！
再次谢谢大家赏光赴寿，祝福在座的所有来宾身体健康、工作顺利、万事如意！谢谢！
作于 年 月父亲70寿诞
我希望你的祝福，如东海寿比南山，其实并不一定比的话，只要你有孝心，很高兴，就看你有孝心，和你说了400字，10这个词的意义是一样的。在这里，我祝您寿比南山福如东海。
郭氏千金独倾城
俏人话后承佳烨...
自己想的，不喜欢别说我
什么意思？ 我也不知道 这个很难啊估计没什么人想的出
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求朋友生日快乐祝福语（藏头诗、对联、祝郭静然生日快乐）
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好 展鸿羽巡四方。
1. 俗话说得好，人生七十古来稀，值此家父七十大寿之际，值此缤纷盛夏、喜迎家父今逢父亲 先生七十大寿，为表达儿女对父母的养育之恩，我们兄妹将为老父亲举办七十大寿宴庆。幸得身体安康，儿孙绕膝，不胜珍惜，遂定于 年 月 日在 大酒店聊备薄宴，诚邀亲朋好友把酒言欢开怀畅饮，同喜同乐。诚邀您携家眷参加。也借此向关爱支持过我们的贵人、朋友、亲人表达深深的谢意!
恭候光临
尊敬的各位各位长辈、各位亲友、各位来宾：大家好！
在这喜庆的日子里，我们高兴地迎来了敬爱的父亲七十岁的生日。值此我父亲古稀之年，寿诞庆典之日，我们欢聚一堂，举行父亲七十华诞庆典。这里，我代表我们兄弟姐妹和我们的子女们，对所有能在百忙之中，抽出宝贵的时间光临 酒店，参加我们父亲寿礼的各位、长辈、亲朋好友和来宾们，表示热烈的欢迎和衷心的感谢！多年以来，我们全家承蒙大家的关心和帮助，借此机会向大家表示最深深的谢意！（鞠躬）
今日高朋满座，今日喜气洋洋。回顾我父亲走过风风雨雨的日日夜夜，经历了从求学—教书—从军—校教师—市委行政人员—到成为抗癌明星的坎坷人生历程，可谓“饱经世道沧桑，尝遍苦辣酸甜” ，虽有千言万语，亦不能尽倾。这似乎揭示了父亲事业和人生的种种变化。但，永远不变的是父亲的简约与坚定、辛苦与豁达、苍桑与年轻、严厉与慈爱——这就是父亲的情怀！
我们的父母亲给予了我们生命，二老用超过常人的艰辛养育了我们，几十年含辛茹苦、勤俭持家，沥尽汗水，辛勤劳作，把我们一个个拉扯长大，硬是用自己的双手，创建出我们的家园。常年的辛勤劳作，他们的脸上留下了岁月刻画的年轮，头上镶嵌了春夏秋冬打造的霜花。所以，在今天这个喜庆的日子里，我们首先要说的就是，衷心感谢父母的养育之恩！感谢我们的小妈——谢老师！虽然他们不曾是显贵、名流宿儒，但他们的一生却是创业的一生，坚强的一生，他们是普通的，但在我们子女的心中二老永远是神圣的、伟大的！在这个亲人相聚的日子里，在这个欢乐的时刻里，我们希望您们享受幸福安逸的晚年生活，愉悦轻松自然的休闲人生。
父亲，希望您不必劳累，不必辛苦，不必焦虑，不必牵挂我们的未来，也不必一切事情都由自己处理。因为您已经奠定了我们人生的起点，造就了我们的今天，父亲，感谢您在我们的成长历程中曾经给与我们的一切！因为您是大树，为我们遮蔽风雨；您是太阳，为我们带来光明；您是男人，为我们树立了男人的榜样！我们儿女的成功来自于父母的支持和鼓励，来自于父母的执著和刚强，我们的成功就是他们的希望、就是他们的成功。在此，我代表您的儿女向您们表示：我们要牢记您们的教导，承继您们的精神，忠孝传代，遗风子孙，团结和睦，创新进取，事业有建树，生活更幸福，让郭氏家族蒸蒸日上。
让我们献上最衷心的祝愿，祝福老人家生活之树常绿，生命之水长流，春辉永绽，鹤颜康健，寿比南山，长寿无疆！寿诞快乐！
再次谢谢大家赏光赴寿，祝福在座的所有来宾身体健康、工作顺利、万事如意！谢谢！
作于 年 月父亲70寿诞
我希望你的祝福，如东海寿比南山，其实并不一定比的话，只要你有孝心，很高兴，就看你有孝心，和你说了400字，10这个词的意义是一样的。在这里，我祝您寿比南山福如东海。
郭氏千金独倾城
俏人话后承佳烨...
自己想的，不喜欢别说我
什么意思？ 我也不知道 这个很难啊估计没什么人想的出
楼下抄的
楼主，您好。如家族兴旺、人丁兴旺、广纳百福、财源广进、望族等。 一家庭不但是最基本细胞，也是家族的最基本单位，家庭的不断扩大意味着家族势力的日益壮大。传统上的所谓“家庭”通常是指在一位家长的主持下，共同居住共有财产的血亲组织。古代家庭结构，一般是由父子两代或父子孙三代构成，其人口数如战国时期孟轲所说的有“五口之家”，或“八口之家”。汉代晁错在分析自耕农生活水平时，也是以“今农夫五口之家”来计算。他们的说法常被后代作为推算古代户口的主要依据，可见两代人或三代人所构成的家庭是古代比较常见的形式，也就是通常所说的“小家庭”。宋代以前福建也有大姓人家，如林、黄、陈、郑等，但是否存在累世同居的大家庭不见史籍记载，宋代时，朱熹许俭，闽清人，因“三世不分异，庭无间言”，而被时人誉为“孝友”，只三代同居就赢得孝义的美称，可以想象当时福建累世同居的大家庭并不多见，其原因可能是多方面的，但有一点值得考虑，就是唐宋时期由于北方战乱频繁，接连不断的大批难民渡江入闽，这些自身缺乏形成大家庭的客观条件，因为这需要几代人的努力才行。明代时，福建有大家庭始见史载，连江县的杨崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，饮食一道，财产共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田县吴氏六世同居，男耕女织，不分彼此。福清县王荣也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸争吵过，而且这个家庭一直发展到清代，是福建历史上受明清两代封建王朝表彰而名扬一时的大家庭。这类传统大家庭都具有三个基本特征，一是累世同居，二是财产共有，三是饮食合，整个大家庭事无巨细，全由家长定夺，大家庭的日常开支基本上实行平均主义的分配方式。正如陈支平在《近五百年来福建的家族与文化》一书指出的那样：这种理想化、模式化的大家庭制度，只是个别的、临时性的，不可能是普遍的、性的。因为这种大家庭制度束缚了家庭成员的劳动生产积极性，抑制了个人私欲的追求，不符合绝大多数人要求发展自己个体经济的愿望，也不切合实际，小农经济的脆弱性是无法为庞大的家庭经济生活提供长期保障的。所以，这样的大家庭制度在现实生活中难于全面推行，一旦父母，兄弟间分家析产就在所难免，分裂为众多的小家庭，以明万历六年福建省人口为例，户数515307，人口1738793，平均每户的有3．3人。可见明清两代福建还是以小家庭占大多数。当然在闽山区，一部分客家行聚居一楼的生活方式，即人们所熟知的客家土楼现象。每座土楼基本上是累世同居，平均居住人口上百个，房间也多达上百间以上。以邮票上的永定县古竹乡的“承启楼”为典型代表，四环同心圆楼，康熙四十八年动工，历时三年才告竣工，现已居住第十一代人。目前在福建已知的客家土楼达四千座左右，其聚族而居，历代相沿已成俗例。客家土楼具有累代同居的特点，但不具备实行大家庭制度的经济基础，有的学者也持这种看法，“客家人没有形成四世、五世同居共灶的大家庭，而是分门立户”。宋代以后，福建小家庭始终占主导地位，尽管封建王朝不遗余力地旌表累世同居共财的大家庭，但收效甚微，寥若晨星，更多的人愿意选择两代人或三代人构成的小家庭生活方式。通过家庭的不断裂变，也使得家族团体不断扩大，同姓不同宗，同宗不同房的家族团体愈分愈细，越来越多，这都与明清时期小家庭的广泛发展管切相关的。二福建人早在宋代就有零星开发地区的举动，明代荷据时，又有大批闽南人应募入台耕作，其中有的人随后回乡搬善过合安家。如《安平颜氏族谱》记载颜开誉就有迁家入台的事例。《东石汾阳郭氏族谱》记录此时也有郭一程在台娶妻立家。但估计在台安家立业的人并不会太多，据1649年荷兰长官费尔堡在一封信中所说，纳税的有11339人，其中妇女有838位。占8％左右，的家庭不是很多。郑成功时，有一批家属随郑军渡海入台，根据施琅《尽陈所见疏》说，明郑汉中，十人中有五、六个没有带家眷，男女比例比荷据时期要改善些，有家庭的人数占近一半，这是由于明末清初迫使许多妇女逃离大陆，后来清王朝后，有一半以上的汉民家人返回大陆祖籍地，又使的家庭数量急剧减少。清领后采取禁止搬眷人台的措施，进一步扩大了中男女比例失调的矛盾。可见乾隆以前，男女不成比例确实很。清代由于男女数量前后期反比较大，因此的家庭结构就有一个演变的过程，如果以道光年间为界，其家庭组合的类型就有所不同。在前期，除了一部分传统的以夫妻为主的小家庭外，更多的是其他类型的家庭，如时期，单身男子占大多数，造成家庭结构的不正常，有父子，构成父子家庭，有兄弟同往，组成兄弟家庭。《重修府志风俗》说有的兄弟同居长达数世之久。还有许多是单身汉的家庭，在广大乡村中，四、五十岁仍未娶妻的男子为数不少。这些上了年纪的单身汉为了老有所靠，过有人祀，往往要设法抱养一个幼童作为继子，“盖台民无子者，买异姓为子，虽富家大族亦继异姓为嗣，谓瞑蛉儿。”闽南人习惯把抱养异姓的孩童称“螟蛉儿”，有的特意返回原籍在亲戚间过继一个幼子，俗称“过房”，有的人到了垂暮之年，才考虑香火传承的问题，便出钱雇了一个青年入门招亲成家，继承家业和祭祀，有的人实在找不到合适的继子，就把产业托附给亲朋好友，请他们的后代兼顾烟祀，这就出现了绝嗣的家庭，在《和法附录参考书》中所收录的一批托附字契就证实这一点。的特定环境下，家庭的结构必然是形形的，而且来自不同的区域或不同的宗亲，在这种基础上构成的家族形式也与内地有所不同，那种以单纯的血缘关系形成的家族模式，在早期出现得比较少，因为直系血亲关系的人数量有限，往往采取同姓合约式的联合形式，组成一定势力的家族团体，如时人所说：“台群聚族，鸠金建词字，凡同姓者皆与，不必其同技共派也”。乾隆二十五年，清朝廷再次被迫允许携带家眷入台，使搬家入台成为新一轮潮的重要表现之一。到了道光年间，妇女人数迅速增加，以夫妻为主的家庭逐渐普遍，传统的分家析产的习俗也随之流行。如戴炎辉《清代之家制及家产》就认为：“清代，以父祖后即行分析为普遍现象”。但那种累世同居共财的大家庭即使在后期也为数不多。《彰化县志人物志》记载四世同堂有八例，五世同堂有四例。《淡水厅志节孝》记有张氏家庭六世同爨，算是代数延续比较久的大家庭。其他县志罕见这类记载，在，四世同食共财就可受到朝廷的旌表，但有清一代这类大家庭还是屈指可数。 三从以上有关清代家庭结构演变的初步分析，就可以看出闽台血缘关系是非常密切，大量的福建冒险横渡海峡，入台开荒种田，等有了立足之地，又想方设法搬善过台，在安家立业，并在此基础上逐步形成新的家族。这些及其后代与祖籍地的家族有没有保持联系和交往呢？学者尹章义先生在《清代争论》一文中明确指出：在检阅的数千部族谱以及对若干大族的研究报告中，都有记载与大陆家族的联系活动，有的家族与祖籍地租词的交往还十分密切。有的人认为清代后期台岛已向定居转型，象族只是认同现居地的关系，而淡化了与祖籍地的祖源关系，这种看法显而易见是不确切的，事实是无论是在移垦时期，还是在定居时期；不论是代，或是他们的第二代、第三代的后裔，都重视与祖籍地家族的联系，两地家族相互交往主要表现在以下几个方面。其一，乡情族亲隔不断。传统道德讲求宗亲合睦、互助互利的家族关系，不论你走到哪里，这种根深蒂固的家族观念是难以改变的。福建新到，总是投亲靠友，寻求乡亲族人的帮助。为新来的乡亲排忧解难是宗亲间又不容辞的，这种事例在各地开发史上比比皆是。其二，两地经济互补。明清时期是一处新开发的海岛，生活物品与生产工具极为匾乏，如农耕工具、耕牛、陶瓷、布匹等，们都要从内地购置后想方设法带过去，在这方面也会得到家族的资助，而且一些家族比较有钱的人，还携巨资入台募民开垦土地。其三，两地文化交往。据史载，在康熙二十六年，才有位的乡试举人，叫苏峨，泉州籍，应试以前凤山县，后人议论地为冒籍举人，即不是土生土长的士子。康熙三十三年，始有个文进士陈梦球，祖籍同安，也被时人议为“冒籍”。类似这种所谓“冒籍”应试的事例肯定还有不少，因为当时刚刚开发，文化落后，福建一些家族生员，通过对岸族人的帮助，悄悄过去，利用读书人不多的空子，以获取科举功名利禄。乾嘉以前，地方文化教育不发达，到的福建人，大多也是文化水平比较低的农民。因此，在这阶段大多数家族缺乏修编族谱的文化条件，而族谱是正源明宗反映家族来龙去脉的关键载体。“开家之有谱，犹国之有史也”。各家族都非常重视修纂族谱，修族语也就成为两地家族间的文化交流的一项重要内容。有不少家族是直接将故乡已编印好的族谱带过去，然后再增加新家族的内容。由此可见，两地家族同修纂族谱在清代已成惯例。 其四，两地祭拜祖宗活动，林其泉在《闽台六亲》一书中说：“以前，凡大陆去台人员，每年清明节前后，多派人回祖籍与留在祖家的同族房的人一起到山上祭拜祖宗坟墓，在清代几乎都这样做”。可见闽台家族交往中最密切又最重要的是两地祭祖拜神活动。正如台中简家祠堂的一副对联所表达的精神：千秋烟祀永在前，远可追，流可溯； 百世子引能继武，木有本，水有源。 八十年代以来，两岸交往日益频繁，家族间的联系也更为紧密。
郭氏静然，良辰美景，亲朋好友携满心祝愿齐祝贺。
微风徐送，满堂和气，真心诚信加爱心祝生日快乐。
请写一篇宴会祝福语
郭 家才俊美名扬，
禹 域万里非他乡。
君 子高德玉比洁，
好 展鸿羽巡四方。
1. 俗话说得好，人生七十古来稀，值此家父七十大寿之际，值此缤纷盛夏、喜迎家父今逢父亲 先生七十大寿，为表达儿女对父母的养育之恩，我们兄妹将为老父亲举办七十大寿宴庆。幸得身体安康，儿孙绕膝，不胜珍惜，遂定于 年 月 日在 大酒店聊备薄宴，诚邀亲朋好友把酒言欢开怀畅饮，同喜同乐。诚邀您携家眷参加。也借此向关爱支持过我们的贵人、朋友、亲人表达深深的谢意!
恭候光临
尊敬的各位各位长辈、各位亲友、各位来宾：大家好！
在这喜庆的日子里，我们高兴地迎来了敬爱的父亲七十岁的生日。值此我父亲古稀之年，寿诞庆典之日，我们欢聚一堂，举行父亲七十华诞庆典。这里，我代表我们兄弟姐妹和我们的子女们，对所有能在百忙之中，抽出宝贵的时间光临 酒店，参加我们父亲寿礼的各位、长辈、亲朋好友和来宾们，表示热烈的欢迎和衷心的感谢！多年以来，我们全家承蒙大家的关心和帮助，借此机会向大家表示最深深的谢意！（鞠躬）
今日高朋满座，今日喜气洋洋。回顾我父亲走过风风雨雨的日日夜夜，经历了从求学—教书—从军—校教师—市委行政人员—到成为抗癌明星的坎坷人生历程，可谓“饱经世道沧桑，尝遍苦辣酸甜” ，虽有千言万语，亦不能尽倾。这似乎揭示了父亲事业和人生的种种变化。但，永远不变的是父亲的简约与坚定、辛苦与豁达、苍桑与年轻、严厉与慈爱——这就是父亲的情怀！
我们的父母亲给予了我们生命，二老用超过常人的艰辛养育了我们，几十年含辛茹苦、勤俭持家，沥尽汗水，辛勤劳作，把我们一个个拉扯长大，硬是用自己的双手，创建出我们的家园。常年的辛勤劳作，他们的脸上留下了岁月刻画的年轮，头上镶嵌了春夏秋冬打造的霜花。所以，在今天这个喜庆的日子里，我们首先要说的就是，衷心感谢父母的养育之恩！感谢我们的小妈——谢老师！虽然他们不曾是显贵、名流宿儒，但他们的一生却是创业的一生，坚强的一生，他们是普通的，但在我们子女的心中二老永远是神圣的、伟大的！在这个亲人相聚的日子里，在这个欢乐的时刻里，我们希望您们享受幸福安逸的晚年生活，愉悦轻松自然的休闲人生。
父亲，希望您不必劳累，不必辛苦，不必焦虑，不必牵挂我们的未来，也不必一切事情都由自己处理。因为您已经奠定了我们人生的起点，造就了我们的今天，父亲，感谢您在我们的成长历程中曾经给与我们的一切！因为您是大树，为我们遮蔽风雨；您是太阳，为我们带来光明；您是男人，为我们树立了男人的榜样！我们儿女的成功来自于父母的支持和鼓励，来自于父母的执著和刚强，我们的成功就是他们的希望、就是他们的成功。在此，我代表您的儿女向您们表示：我们要牢记您们的教导，承继您们的精神，忠孝传代，遗风子孙，团结和睦，创新进取，事业有建树，生活更幸福，让郭氏家族蒸蒸日上。
让我们献上最衷心的祝愿，祝福老人家生活之树常绿，生命之水长流，春辉永绽，鹤颜康健，寿比南山，长寿无疆！寿诞快乐！
再次谢谢大家赏光赴寿，祝福在座的所有来宾身体健康、工作顺利、万事如意！谢谢！
作于 年 月父亲70寿诞