张家女儿 出嫁祝福语 女儿出嫁娘家贺词
我女儿照周岁照 想求一首藏头诗做祝福语 请大家帮帮忙,谢谢 小女叫张益菡 2009年8月18日早上8点28分出生
祝融山上有神灵，
张家女儿 出嫁祝福语 女儿出嫁娘家贺词
张家女儿 出嫁祝福语 女儿出嫁娘家贺词
益语含笑怦然动。（她的笑语令人心动）
菡萏多姿逢八生。（菡萏-荷花，逢8出生）
周周总有新欢喜，
岁岁不与四时同黑暗中，我一个人快乐地舞动着，我相信所有的孩子都是上帝手中的花朵会在适当的时候绽放的。（成长变化）
快意自在好梦长，（长大圆自己5.然后拜天地。拜天地是结婚个。左邻右舍、同学朋友这是闹新娘凶，婚礼主持人在此时起到推波助澜的作用。的梦）
乐在膝下情融融。（新郎带去迎亲的人数需要是单数，这样把媳妇带回家就变成了双数，意味着“好事成双”。父母亲情）
聊表心意，祝她成长快乐。
为什么人们都说“一男半女”？
即决定娶亲日，多请者据生辰择“利月”、“吉日”。凡腊月任一天均为吉日，名曰“闯乱年”。旧有“黑年”(即一年两头不见春)不娶亲之避，还有“正月不提亲”之说。此外，缝衣、缝被男女双方均造择吉日请四位异姓妇女帮忙，忌寡妇、孕妇。男家要于被角包红花，取“荣华富贵”之意。女方除缝赔送衣被外，还要给夫家人各做鞋一双。男方在娶前的十余天，将所炸“干麻糖”（俗称“果子”）送至女方，女方分别送给亲戚朋友通知娶嫁日子，表示邀请，俗称“花消”。“花消”此举，男方也同时进行。类似同学、同事等只互传，到时以被面、脸盆等物或钱相赠作贺礼。“一男半女”一词，多用于议论人结婚后没生孩子或子嗣不旺。如“结婚多年，也未见这对夫妻有个一男半女”。再如“膝下一男半女，但虽说不是子孙兴旺，也算后继有人了。”那么，为什么“男”字前面的量词为“一”，而“女”字前面的量词为“半”呢？难道人还有半个的吗？这个问题很简单，但现在的很多年青人已无法理解了。
这个问题其实和过去的多子多福、重男轻女的思想有关。多子多福、重男轻女的思想是 历史 的产物，无所谓对错，适应时代的要求就是对的，不适应时代要求了，那就是错的。多子多福、重男轻女的思想起源很早，更强化于西周时期的分封制以及嫡长子继承制，在长期的以体力劳动为主的农业 里，这个思想从来没有被动摇过。过去，一个家庭如果没生男孩，就会被认为是断子绝孙，香火不继。家庭中生了男孩，称为添丁；生丁女孩，称为加口。穷苦人家更是喜丁厌口，认为添丁是增加了劳力，旺盛了香火；加口则只不过增加了一张吃饭的嘴，女儿终归是要嫁人的，不算是本族的成员。富贵人家也有这种思想，《红楼梦》中的女孩子大多命运不济，就是受这种思想的影响和毒害。林黛玉作为一个孤女，虽家庭富贵殷实，却未免沦为寄人篱下，处处谨慎的境地。
不过话说回来，生女儿准比没孩子强，一个女儿也能顶半个男孩。在现实 中，常有女儿招赘女婿，所生孩子改姓延续女家香火的现象，故有“一男半女”的说法。在现代 ，也常常说“一个女婿半个儿”，女婿虽不是儿，但女婿对岳父母也会尽一定的赡养义务，这样，女儿也就在实际上充当了半个儿的角色。如果女儿出色，又嫁了个“金龟婿”，那么，女儿女婿还会比儿子更能起到照顾老人，兴旺家族的作用。白居易的《长恨歌》中就有“遂令天下父母心，不重生男重生女。”的诗句。
随着 的发展，现代妇女的地位越来越高，多子多福的观念基本改变，重男轻女的思想也逐渐淡化，但却并不会消亡。小品演员陈佩斯得子后，全家为了给陈佩斯的父亲陈强陈老爷子一个惊喜，故意表现得十分平淡，也不说生男生女，让老爷子误以为是生了个女儿。陈老爷子抽空来看望时，老爷子嘴里不断说着“生男生女都一样”，但神态那是真的很平淡。家人装都忙得没空，支使老爷子给“孙女”去换尿片，老爷子进屋后不久，便传来欣喜若狂的惊叹:“哎呀!可遂了我的愿了!可遂了我的愿了!”看来，在很多人的真实 情感 里，生个女儿还是不如生个男孩，女儿还是顶半个男孩的地位啊!
男尊女卑，重男轻女，多子多福思想一真影响着人，不孝有三，无后为大。男可传承继姓续香火，女是嫁出随如泼出的水，要算儿只能算半个，俗就有“女婿半个儿”之说，所以一个女儿只能算半个或顶半个，不可以似男儿一样一个顶一个的，是要折数减半的，这是非常明显的重男轻女，男尊女的行为。许多人都有重男轻女，男尊女卑思想，历来也受这种思想影响与左右，形成了习惯，成了传统，这在语言行为上也体现出来，所以才会有这种说法。
现在提倡男女平等，但这已深入.人心，已根深蒂固，想改一时还完全变不了，要有过程，急不得，而且许多人心里还是那么重男轻女，思想行为习惯都没有大改变，所以“一男半女”说还会习惯说下去。一个男孩就是一个儿子，一个女孩只顶半个儿，这分明是重男轻女，男贵女，男女不平等的体现。这是进入父系 的必然，如果是倒过来以母系为主，则就是“一女半男”了。
，所谓一男半女，这个很好理解，因为人古来传统观念，生女儿都要嫁人，而嫁人后本姓本改，但习惯的都称为某家，比如嫁到张家父母就习惯上不叫名字而呼其为张家，嫁到李家，王家，孙家等等，凡是出嫁的女儿都习惯称呼其婆家姓，这就说明一个事实，女儿只有一半姓属于娘家，而另外的姓和身份是代表着婆家的，她在娘家只能是个出嫁了的亲戚，不知大家注意没有，在以前，人们在写女姓名字时，都是婆家姓在前，娘家姓在后的两姓后面才写上名字，比如张家女儿嫁到王家，她的全名是张王氏某某，而不是直接写成张某某，意思就是女儿天生是要嫁人的，娘家只是她出生成长的地方，她的多一半生活工作，生儿育女的时间都是在婆家过，而男孩结婚生育等都在自家，而且一生不可能离开本家。这也就是古代人们重男轻女的根本所在，人们认为女孩生就面朝外，是别人家人。这就是为什么人们说一男半女的真正原因吧！？现在人们的观念已改变不少，许多男孩到女孩家当上门女婿的不少，独生子女夫妻二人孝敬四位老人的也很多见，总之已打破了过去，生女就得嫁出去的传统观念，所以很多人对一男半女的说法不理解也属正常。个人见解，谢谢相邀！
这是过去的老话，那时候是男尊女卑，男的为一个，两个女儿为一儿，生儿子是为了传宗接代，而生女儿是外人，这是过去的老思想，现在不同了，生男生女都一样。
按传统观念来讲，自身血脉流传不希望断，认为男人是传承自身一脉的，顶家族门梁的！女孩养到出嫁就是人家的人了，偶尔回来看看也是临时的，主位还是人家的！这是迂腐的旧观念，也和对人类本身有很多不知道的时代有关！细想想你能管谁，你能左右谁，你能控制未来？有个孩子传人满足自己这一辈子的一些需要才是本质！
在中文里，形容一个人膝下没有后人的时候，都会用：他妻子没有给他生“一男半女”来形容。那么，为什么人们都说“一男半女”？
这一切，要从中华传统说起。
传统中的落后观念张侯吉祥素所有
在当下的，剩男数量要远远高于剩女数量，并且剩男和剩女的产生，其原因是不同的——剩女之所以产生，属于“弹性因素”：既待字闺中的姑娘对另一半期望较高，而姑娘理想的对象所喜欢的，却并不是自己这种，这就导致了剩女现象的产生。倘若剩女愿意理性择偶或者下嫁，那么剩女群体会立刻消失。而剩男之所以产生，属于“刚性因素”——因为男女比例失调，已经是存在很久的事实了。
之所以男多女少，归根结底在于若干年前，很多家庭热衷养儿子，终导致女婴诞生率暴跌，而之所以热衷养儿子，则是出自传统观念中的落后部分。
在古代欧洲，女儿可以继承父亲的王位，外孙子也可以继承外祖父的王位。这是因为古代欧洲观念中，女儿虽然地位也不如儿子，但是，在没有儿子的基础上，女儿也可以代替儿子来行使一些权益——比如英国女王、荷兰女王，都是这样背景下做的君主。
这在古代是很不可思议的。在古代，即便是平民家里，有财产需要继承的时候，倘若财主本人没有儿子只有女儿，那么财主多半会选择从家族内过继一个儿子给自己，作为自己财产的继承者，但不会让女儿来继承，因为女儿是“外人”。
并且，古代还有“女婿为半子”的说法——意思是，女婿之仅因为女儿的关系，相当于半个儿子。
一男与半女
因为传统观念对女儿采取矮化态度，因此，当儿子和女儿相提并论的时候，往往会有“一男半女”的说法——因为儿子才是真正自己的、完整的，而女儿是替别人家养的，顶多算属于自己一半。
因此，有了一男半女的说法。不过，随着时过境迁，如今，一男半女仅仅起到修辞作用、形容作用，已经不具备对女性有矮化意义的成分了。
“一男半女”是一种封岁岁阳和先占取建思想的认识。
生育的事有时也挺幽默，煞费苦心地想着祖宗的根种，前世造的孽却偏偏让你做外公。一连几次外公的命运，你已经清茶淡酒惯了，却突然被有人称呼的祝福感动，一梦未过，却已惊醒如寒冬。
一男也仅止一男而已，半女却远非半女，简直就是半边天或许整片天。
当今的时代已然进入高速现代化的节奏，并非只是 科技 的高速现代化，而且还是人类人性的高速现代化。这种进步已经完全打乱了自然法则的原始进程，超越了人类基本的感觉认知。男也不定是男，女也不止是女，夫并非真雄，妻亦可能非雌，完全进入了古人向往的中庸时代。妇女能顶半边天已经不再是句口号，弱弱的鲜鲜肉成了这个时代的标志，须眉自动脱离了战场，巾帼诚然已是的主帅。
别了，家族，别了，传承。一男半女的故事仅是笑话而矣。我从严酷的算计生育的时间中熬过来，三十年的苦累，居然还能笑着唱着喝着酒，更让先祖们遗憾的是我居然还着一个家族。但这些并不影响我爱亲爱族爱国爱家，我依然用着我一个平民的热情，以点点滴滴的微力，奉献给我深爱的家国乡土。
我的家有七口人，我、妻子，还有“五”个女儿，其中四个是我亲自的嫡生，有一个是怜养了十多年的骨肉。经常总有人问我:“你家有几个儿子”？我回答他们:“我家只有我一个儿子”。
为什么人们都说一男半女？农民家里如果生的是儿，那是传宗接代的希望，将来家里的顶栋梁柱，后继有人，是末来的希望，生的女儿，为何说半女？
因为女儿是要嫁人的，古话说一个女婿1半个儿，说是别人的人。也等于半个儿子。
一男半女一词，是古代民间不孝有三，无后为大的说明形容语，也是一个家庭生活的关键用语。它是一个书面省略词汇，搁到民间生活中就不是这四字而论了。这四字的意思按说话概括可在十到二十字以上。如古人有说：前村某某府中某某某大奶奶，自嫁到某家，已有十多年了，不知何因，到现在尚未为某家添得一男半女。其弟虽小五岁，可已膝下有子了。其父母甚为担忧。且出门难以张口，若为家中之羞，甚伤其心。常急的总是四处求医问佛，许愿祷告，总觉心中一块病难去也。
一男半女一词前后皆有字连贯，不然没法解释，它是形容夫妻无后的衬托语。单从四字是无义可论的。它可以这样理解：无男无女为衬托解释语。一男一女是四字单释语。总的解释是：某某某到现在未曾为某家生下一男或一女也。这个半字很重要，可打这样一个比仿：一天二十四个钟头，白天十二个钟头，夜晚十二个钟头，黑白各占一半。一半白天一半晚上。而又可把一天分为阴阳，即一半阴一半阳。而阳可代表男，阴可代表女。它便形成了男女各半。而一男半女是字未用全之词，即一半男孩和一半女孩之论也。
“一男半女”指一个儿子或者女儿，“一”和“半”都是量词，形容孩子少。 比如，某某结婚多年，才生下一男半女。就是说已经结婚好几年了，应该生好几个孩子才对，而他们只生下“一男半女”。
“一”和“半”不是指确数，意思是有个孩子。 比如《红楼梦》：我也劝过二爷，早办这个事，果然生个一男半女，连我后来都有靠。
那么，既然是量词，为什么不说“一男一女”，反而说“半女”呢？难倒还有半个女孩儿?当然不是。
这是由于古代的封建思想造成的， 人们重男轻女，认为生下男孩可以延续香火，家族有后；而生下女孩儿就要断了香火，女孩儿迟早是会嫁出去的，俗话说嫁出去的女儿泼出去的水，女儿嫁出去就是别人家的了，但又总比没有强，所以只能算半个女儿。
而另外一种说法是“一个女婿半个儿”，也就是说，一个女婿和一个女儿加起来才能顶一个儿子，所以一个女儿只能算半个儿子。
虽然现代 提倡男女平等，但是几千年来流传下来的思想根深蒂固，人们很难改变观念。
陕北榆林婚嫁风俗
他们边唱边跳，嘴里哼着彝族调子，跳三垛脚，男的弹三弦伴奏。他们跟着节奏跳，跳着跳着，我也学会了，还有许多游人们和彝族人一起跳呢。我也挤进去跳了一会，跳舞的人脸上都洋溢着微笑，一直跳到脚酸。由于习俗不同，各个地区都会有自己的生活方式，祖祖辈辈生活在黄土高原上的老，更是以自己独特的生活风情演绎着他们民俗益友不侵贤圣远文化。
我们且来看看这陕北的婚嫁习俗：
男大当婚，女大当嫁。婚嫁，在旧时特别讲究门当户对，多由父母之命，媒约之言而定。婚嫁仪式城乡大同小异，略有区别。
儿女婚事，一般先由父母托媒提亲，经双方家长调查（诸如年龄、品行、门风等）同意后，即择日定亲。定亲一般由男方送女方家4色水礼（烟、酒、肉、糕点之类）、首饰、布料、粮食、衣物和彩礼，女方也给未婚夫馈赠鞋、帽或衣服等作为双方定婚之礼。
双方同意东北结婚的传统习俗定婚后，便是择日迎亲结婚，结婚为新婚夫妇一生为隆重的仪式。
新娘坐轿或骑毛驴，均应面戴红纱巾，也叫“盖头”，一路上鼓乐高奏，路人争睹，热闹异常。 在新娘迎回进入洞房之前，婆媳之间互赠见面礼，生活特别富裕者互赠手镯、戒指、耳环等，一般平民则赠内衣、兜肚、针簪等。新娘、新郎进入洞房后，在旧时还有“踩四角”、“揩脸”、“上头（结发）”、“吃儿女扁食（意为多儿多女）”等风俗。而后设宴招待送人亲戚和前来祝贺婚礼的所有宾朋。
入夜，则是闹洞房，由同辈年轻男女与新郎、新娘逗趣取乐，闹房内容，花样翻新，丰富多彩，兼大欢喜。闹房结束，新郎、新娘共进晚餐。是“送儿女馍馍”。旧时由婆母身着山羊皮袄，一手持擀面杖，一手以升子端馍头7个。用擀杖戳破洞房窗户纸，将馍投入洞房，并念念有词曰：“手里端个升子，来年抱个孙子，拦门敲一棍，孙子一大群”。以此祈求五男二女，后继兴旺。然后夫妻“收四角（床铺四角置放的红枣、核桃、银针、红线）”，同榻就寝。
次日晨起，新娘梳洗打扮，谓之“开脸”。早餐后，新郎新娘出洞房举行礼拜。先拜祖先，次拜高堂，夫妻相拜，再拜媒人及所有亲朋来宾之长者，谓之“见大小”。凡受礼者均馈赠礼钱，置于盘中，由新郎端至洞房门口，新娘从盘中抓一把钱，谓之“抓拜礼”，所抓之钱属新娘之私房钱。礼拜后，开午宴，新郎新娘逐席斟酒礼拜，谓之“拜席口”。饭后亲戚宾客分别各自返回，至此，迎亲结束。
次日，新娘陪同新郎回娘家，谓之“回门”。新郎回门期间，新娘家户内近亲分别宴请女婿客（新郎），新郎首次回门，宴请就餐均坐上席，不分老少长幼都应予新女婿敬酒（但下次再去岳父家则无此俗）。新郎新娘返回时，新娘父母同行而去，叫作“看回门”。双方父母，互称亲家，同桌而坐，频频举杯，促膝谈心，甚是融洽。至此婚礼仪式全部告毕。
现在有些出嫁女要分娘家的财产，比如动迁费，你觉得这样应该吗？
你的生日是对生命的歌颂，祝健康快乐，事业蒸蒸日上。我认为这种现象非常的不对，既然已经嫁出去了，那就应该自食其力，不应该有这种费用。
应该。这都什么年代了，张侯富贵素所有早就不兴什么“嫁出去的女儿泼出去的水”那一套，这也本是人家该得的。
我觉得应朋友，请来普格参加彝族的火把节，你将会看到精彩纷呈的一幕又一幕……该，因为当初这些女子出嫁的时候也是给父母挣了很多彩礼钱的。
儿子两岁生日祝福语文言文
关于火把节民间有很多传说，其中广为流传的是：远古的时候，天上和地上各有一个大力士，它们进行摔跤比赛，天上的大力士被地上的大力士战胜了，天上的大力士恼羞成怒，狼狈地逃到天神面前，搬弄人间是非，天神不分青红皂白，遣派大量害虫到人间糟蹋庄稼，危害，人们点燃火把到田间驱除害虫。终害虫被消灭了，这天正好是农历六月二十四日，于是彝族将这天定为火把节，一直延续至今。1. 对儿子的生日祝福文言文 逢同窗生辰，载欣载奔，吾侪欢心.前闻芳辰，因日时仓促，且余甚愚，思之，竟无物可赠与，奈何？唯谨拟贺辞一封，敬书之，望同窗安康，此余之心愿矣…书不尽意，愿同窗快乐.
张家有女赛玲珑。奉天承运，诏谕：爱卿今日寿辰，几出心血.奈何言辞偏薄，又欲一表真心.几经思琢，以此文为祝.愿笑颜永驻，青春不走.但求今后皆安乐此无忧.吾愿繁星，实难言表，只愿君之幽兰永放清香.若有贻笑大方之词还请见谅.朕特此下旨，今日有何需求，朕必满足.钦此
“咚咚……”，锣鼓声响起来了!哈，开始抬啦!一顶前呼后拥的盛装的轿子出发了!我一看，嘿!分工还真不错，几个膀大腰圆、个儿不多高的抬轿子，一个精干魁梧的小伙子手擎龙旗挥舞着，其他的则高举着火把。红红的火焰照亮了大家的脸膛，个个都显得精神抖擞。浪漫金秋，习风送爽 闺卿生辰，颂贤及贵！相知交往，红粉难求，愿卿佳人，柳姿长存！相伴相知，天长地久！
适逢佳日，难与君聚，幸纸帛传书，表相思之意，盼重逢之期.久相知，勤共勉，朝露曾观日，雪月亦看花.虽无金涂四壁，但有君伴身旁.勿忧伤，莫彷徨，风雨携手过，坎坷齐量商.不求金玉食，但谢有情郎.
2. 两岁儿子生日快乐祝福语大全集
孩子 ，妈妈没有离开你 ，妈妈就藏在你黑黑的眼瞳里。
孩子，你的到来点亮了我们的生命，为我们的生活赋予了全新的意义。
孩子，你知道吗？当你出生的那一刹那，妈妈就感到是世界上幸福的人！
孩子，愿你快快脱去幼稚和娇嫩，扬起创造的风帆，驶向成熟，驶向金色的海岸。
孩子，愿你生命中的愿望都能得到实现，祝你在每个成长的日子里都开开心心！健康和快乐是人生重要的两件东西，真诚的祝愿健康和快乐永远伴随你。
好儿子，你是我永远的骄傲！生日快乐
今天似乎是告诉你的好日子，有你这样的儿子，是我们莫大的安慰。
祝你拥有应当得到的一切快乐。 今天是kongmulingxin、神的孩子两位兄弟的生日，让我们一起祝福他们吧，生日快乐~~~
可爱的小东西，今天你过个生日，的幸福属于你，今天和每日每时。
妈妈爸爸的爱伴着小宝快乐健康成长每一天！
妈妈有三个愿望：一是爸顺利工作；二是家人都健康；三是你快快长大。
没有什么祝愿比我们的更温馨，没有谁家的女儿比你更亲。
生日快乐！爱你无比！ 明天就是宝宝农历生日了，妈妈祝你生日快乐！希望你健健康康、平平安安、快快乐乐的成长！
你两周岁？多美多帅！两次祝你，生日愉快！愿两岁的欢乐加倍！
你长着一对翅膀。
坚韧地飞吧，不要为风雨所折服；诚挚地飞吧，不要为香甜的蜜汁所陶醉。朝着明确的目标，飞向美好的人生。
年轻时的浪漫，少时的天真。花的季节却无缘长相厮守，但我永远忘不了那特别的日子，祝你生日快乐！
朋友相交越久越真；水越流越清，酒越久越醇。
世间沧桑越流越淡。祝生日快乐，时时好心情！ 亲爱的宝贝，爸爸妈妈祝你生日快乐，身高高又高 学习升又升。
3. 宝宝周岁生日贺词
张秀才能书妙染
华林园中千金堤
一心忠赤山河见
周公可行当有为
岁月功名正好看
张公台前官树林
益家仙踪只子真
华榜高标虽具美
一言合意定青云
周公礼乐寥寥意
岁和事简正韶春
张家多年一卧龙
益明天意先在农
华发郎官才调美
一旦青云得路通
周公七百年礼乐
岁时行乐与民同
张生父子称
益友相随益自强
华夷一轨人方泰
一杯美酒蘸清光
周公词源两风雅
岁华全得属文章
张家落笔生云烟
益知公子过人贤
华星却复文昌位
一家风雅独完全
岁星行看两周天
益生决堤如决纸
华景天开一段奇
一朝吉祥还自恣
周用礼乐须文章
岁寒重结青青子
益乐心宽亲自寿
华夷一统太平年
一星文采低南斗
周郎怀抱好知音
岁时风俗相传久
张姬淑德同冰玉
益理文章相接续
华夷一统同车书
一日高飞成远举
周郎人道古英雄
张生一见春情重
益时治行如登用
华林宝树咸放光
一纸平安附驿筒
周公礼乐寂不传
岁时游憩备言咏
益运勋臣家
高文推大手
一年春事数朝花
周郎英妙人如玉
岁华冉冉走尘沙
张公台前官树林
益家仙踪只子真
一回思念一眉颦
岁和事简正韶春
张家落笔生云烟
益知公子过人贤
华星却复文昌位
一枕清风天地宽
周公七百年礼乐
岁岁秋风长蕙兰
张秀才能书妙染
华景天开一段奇
一天气象沉银汉
周用礼乐须文章
岁月功名正好看
张公一生江海客
益子酷喜听新乐
华林宝树咸放光
一片天光涵水色
周公礼乐寂不传
岁晚风霜深印可
张家公子夜闻雨
益理文章相接续
华阳春树号新丰
一自美人和泪去
周家当年流夜郎
岁晚归心鸿雁俱
益乐心宽亲自寿
华鄂归来乐事多
一天登临后
周公孔子留贤名
岁时风俗相传久
张人公子夜闻雨
益气扬扬都自许
华清高树出离宫
一坐清风香馥郁
周南羁客意悠悠
张生一见春情重
益时治行如登用
华夷一统太平年
一生学道心勿动
周郎人道古英雄
岁月悠悠谁与共
益生决堤如决纸
华林园中千金堤
一阳生子万物始
周游灵境散幽情
岁晚相逢有如此
张姬淑德同冰玉
益尽花香花有语
华屋神仙艳洞天
一纸清风惠佳句
周君荆云发远思
岁岁任她芳草绿
同学生日快乐祝福语(藏头诗，祝文萍生日快乐)来首七言绝句急用谢谢
周公辅政天下治爱客情怀有古风 翰何须身后名 文昌随彩礼乐正 萍龙逍遥上太清 思美人兮天一方 张祠清绝胜刘庄 文华要是山川气 琦秀山光接水光 爱君乐事佳兴发 张家女儿号丽华 文风广被固可喜 琦龙飞上太清家 思美人兮西华山 张永移家人洞天 文严字丽皆可喜 琦花风静彩鸾眠 爱客灯花喜有情 张公诗社见公名 文华瑞世呈仪结婚迎亲由迎人婆姨1—2人，男子数人组成（去时为单数，回来时与新娘合为双数），同时携带“离母糕”、“大馍馍”以及新娘上轿衣服、首饰品并抬花轿（没有花轿则骑毛驴）。还有锁呐鼓乐队，大吹大擂，去新娘家迎亲。届时新娘家备以丰盛酒席和佳肴款待迎亲宾朋。然后，女方家也同样约请本族和亲戚中妇女3至5人，男子7、8人组成送亲队伍，并携带陪送嫁妆前往送人。凤 琦光异草吹香风
农村娶媳妇也有自己杀猪的。自己杀猪经济实惠，除了娶媳妇办酒席用之后，也好剩下过年吃。一般人家娶媳妇都是置办三天。天，就是搭“喜棚”，用木杆和苫布在院子里搭个喜棚。再有就是杀猪，做一些准备工作。这一天没有外来的客人。都是家里的直系近亲属，东北叫“坐堂客(qiě)”,什么叔叔、姑姑、姨姨、舅舅、表哥表姐等等。这些人来，不光是做客，主要的也是来帮忙的，我们东北就叫“落(lào)忙”。这些人负责搬桌椅洗刷餐具等等好些个活儿。这一天，也不正式的“放席”，厨师只作六个菜或八个菜，简单一点，因为都是家里人吃。第二天，就有外来的客人了。这就要正式的“放席”了，这一天就要有“落头忙”的，也就是在“落忙”的里面，他是“头儿”，领班儿的。类似于今天的司仪，也叫“支客人”。这个角色可是很重要的，婚礼办得顺畅不顺畅，那全要看他的指挥能力了。因为东家此时会忙得晕头转向。而“落头忙”就是东家的全权代表，此人极富有经验。这一般都是村里多年来大家认可的人物，家家办事都要请他来主持。这一天，还要设礼账，把接到的礼金一一记录，以后好记着来往。第三天，这天是正日子，就在这天迎娶新娘。在过去，都是女方送亲。送亲的车天蒙蒙亮就出发了，要赶在天亮之前到婆家。送亲的人数应该是单数，回来时是双数。姑娘上车，就叫做“上轿”，要由娘家哥哥抱着上轿，这叫做“抱轿”，没有亲哥哥的姑娘，就由表哥哥代劳。由族中一位有威望的老人带队。那时姑父母是不可以送亲的。结婚典礼时，要有一位老人代表女方，在酒席前说一些客气话。无非是姑娘还小，不懂事，要男方多多包涵。对姑娘说，要勤俭持家孝敬公婆等等。女方家族中，也要安排一个小男孩“压轿”，到婆家后，要得到一笔“压轿”钱。到了婆家，新娘不能马上随便下轿。要在车门下面垫上一个高粱口袋。新娘要踩着高粱口袋下轿。预示着将来的生活会越来越高。过去，还有迈马鞍子，过炭火盆的，新怀里要兜着用红布条绑在一起的斧子和两棵大葱。寓意着有福和过日子充足充裕。新娘还要蒙上红盖头，一些同龄的小伙伴，就用拌上五彩纸屑的五谷粮，往新娘身上抛洒，有的调皮的孩子，就使劲地打新娘。这时，那姑伙伴，年轻的伴娘就要掩护新娘，“且战且退”，往洞房里走。这时眼疾手快的新郎就要一把扯下新红盖头，搭在洞房的房门上，不可带着进洞房的。传说，那样不吉利。新郎这天也有特别的装束，那就是披红。所谓的披红，就是一些近亲，新郎的三姨二姑妈给新郎披红布，一般都是用红被面代替。这也有讲究，披得越多就越好，人气越旺。姊妹易嫁的译文
张火把节，是春节后过得、隆重的一个节。道士输白道士掖县有个当宰相的毛公，原先家中门第低微，生活贫寒，他的父亲常常给别人放牛。当时，县城有个世代为官的姓张的人家，在东山南面有块新坟地。有人从旁边经过，听到墓中有怒骂声：“你们赶快躲开，不要总在这里玷污贵人的宅地。”姓张的听说这事，不太相信。接着又连连在梦中得到，说：“你家的新坟地，本是毛公的墓地，你为什么长久占据在这里？”从此，张家时常同时，很多的技艺在传承过程中，也是奉行“传媳不传婿”的规则——也就是，技艺可以传给儿媳妇，但不能传给女婿。理由是儿媳妇是自家人，而女婿则是外人。有不吉利的事发生。别人劝他还是把坟迁走好，姓张的听从劝告，把坟迁走了。
东娘出嫁用在床地下放钱吗
到了下午，我穿上奶奶给我买的新衣服，便坐车去火把广场。汽车开到离火把广场几百米的时候，就不能走了，只能步行。我一下车，天呐！人山人海，每个人都高举着火把，朝广场走去。我也把火把举得高高的，生怕把自己或者别人烧着了。每个老乡（没有任何彝族血统）都身披查尔瓦（彝族人的披风，也是彝族人的被子），头戴毡帽。街上热闹非凡，一派喜庆的气氛。1、东北结婚风俗有哪些
东北结婚的风俗有择日、迎亲、送亲、结婚和回门五道程序，择日是定下结婚当天的日子和女方家待客的日子，迎亲则是在迎亲当天早上的八九点去女方家接亲，送亲需要新男性亲属来送，结婚和回门就是举办婚礼的仪式和回新娘家看望父母。
东北结婚有什么风俗
东北地区结婚之前需要择日，定下结婚当天的“正日子”和男方去女方家接待客人的“待客日”，这个日子一般会比正日子早三四天，需要新郎新娘穿上礼服在家接待亲朋好友。
迎亲当天在早上八九点的时间去，寓意着发财和长久，新郎前去接亲的人数必须是单数，但是接回新路上人数则要是双数。
送亲需要新弟弟和父亲陪伴，但是妈妈不能去送，而且女儿和母亲都要哭嫁，象征着“洒金豆子”，代表女方家从此会富裕起来。
东北地区的回门不是在结婚的第二天，而是在我爱我家乡丽江的各种节日，可我更爱家乡的火把节。家乡的火把节为什么会让我这么喜爱呢?现在就跟随我一起去了解一下我家乡的火把节吧!咚、咚、咚、咚、……，又是和爸爸在做火把了。“这个不行，这根太粗了，不行!”在对爸爸唠叨着。有意让爸爸把火把的头做得尖一些，这样的话，火把就容易点燃了。三天后才能回去，太阳下山之前要回到男方家里，如果新娘家比较远则要结婚九天后才能回门。
2、东北市里结婚习俗
放鞭炮，接新娘，接红盆，童男童女，伴娘伴郎陪伴，给长辈敬酒，给新娘新郎改口费。给新娘父母准备离娘肉，粉条，白糖。
3、东北结婚风俗
东北结婚风俗有婚礼前天下午，新妹妹去新郎家贴窗花，收礼金，新郎进门后，娘家亲属招待男方接亲人员吃东西，新娘要把新郎的鞋藏了起来，新郎需要找到鞋子，才进行下一步。
结婚是指法律上称为婚姻成立。是指配偶双方依照法律规定的条件和程序确立为什么人们都说“一男半女”？这是约定成俗的传统习惯。一男半女是并列且对仗的可以互换词语，如一年半载，三言两语，可调过来说。没有一男半女，是指没有儿女。单说一男半女，是指有儿女，但少而不多。一男半女也可说一儿半女。为何人不会习惯说一男一女来指代儿女，而却说一男半女来替代呢？这与古时人重男轻女，男尊女卑的思想所形成的传统习俗有很大关系。配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他。
一、送亲
按照东北结婚习俗，所谓“压车”指的是新弟弟是必须要出去送亲的，“压车”时新人需给一个大红包，另外在送亲的时候新妈妈是不能送嫁女儿的，新爸爸就可以去，而妈妈在送女儿时要哭嫁，如果女儿也哭了，那就会让娘家人富裕起来，这叫做“洒金豆子”。
二、结婚
按照东北习俗，在结婚当天，新娘进了男方家庭的门，就需要改口，要给婆婆头上戴花并改口叫爸妈，而爸妈也会给一封改口大红包。当新郎新娘进入婚房的时候，就需要吃花生红枣象征着早生贵子，另外新房内的所有箱子和柜子都会堆上硬，寓意着富贵，然后按照预定的时间去酒店举行婚礼。这就是结婚的整个流程了。
三、回门
在的传统文化里，回门的风俗是一样的，在结婚后三天新郎要陪着新娘会娘家，同时在太阳下上前要回到男方的家中，新娘回娘家，但必须在太阳下山之前回男方家，如果新娘家是外地的很远，那就得九天后才能回门了。
4、东北结婚风俗
在东北结婚，结婚当天的日子被叫做“正日子"，所谓“正日子"是新郎家所选择的，而与之相对的就是“待客日"，待客日则是由新娘家庭定下的。
待客日一般要比正日子提前个三四天，待客日那天，也要办一场酒席，招待来宾，让亲朋友好友吃好喝好，相当于提前把新娘嫁出去一次，除此之外，新郎还要再新娘家里一整天。
在东北，有“抢头"这一说法，所以迎亲必须要早，而且越早越好。
而且迎亲队伍中要有个小男孩和一个小女孩，就是我们口中的童男童女。
在迎新的时候，新郎要给丈母娘吃肉，称为"离娘肉"，其实也就是两根肋条，还要用红线绑着大葱，寓意为生活充实，还要带一个红脸盆，意为"聚宝盆"。
5、东北结婚方面的习俗
1.东北结婚习俗应该说相当传统，不过现在要简化不少,但结婚风俗内容繁多。比如，男女双方家都要做被子。被子里外全新自不必说，里面要放大枣、花生、栗子，取早生子之意。被子四角要包上钱，取富贵之意。
2.新娘坐车到婆婆家，下车之前要向婆家要下车礼。新娘家必须选一能说会道之人，下车礼越多越好，新娘越有面子。新娘下车时伴娘必须保护，不然会被闹新小伙子闹得不亦乐乎。不过现在的风俗是不闹新娘闹伴娘，所以伴娘要有思想准备。
3.新娘下车之前，男方家放鞭炮，敲锣鼓。鞭炮往往要放半小时左右。
4.下车后进家门先跨火盆。火盆里烧松枝、麸皮。取红红火火、幸福美满之意。跨过火盆时，就有人向新人撒粮食、麸皮、花生等。
6.拜完天地拜高堂，夫妻对拜，入洞房。
7.入洞房又是一个，闹新房的人向新娘要喜烟、喜糖，不给就脱新鞋。以后有新娘3天回门，7天回门之说。
8.回门要娘家人来叫。男方则找人作陪。叫新和陪客的要酒量大，会说，陪酒的一定要客人喝醉，客人要拿出浑身解数不喝，往往有人醉得钻桌子。
6、东北出嫁女儿风俗
1、东北东北出嫁女儿送亲，新弟弟必须要去，并且要坐在婚车上叫“压车”，并且新人还要给一个大红包。
2、按照东北的结婚风俗，妈妈是不能送嫁出去的女儿的，新爸爸就可以去，而妈妈在送女儿时要哭嫁，如果女儿也哭了，那就会让娘家人富裕起来，这叫做“洒金豆子。
7、东北婚礼习俗
楼主说的那个是具体一个地方的风俗吧 我不太清楚
东北婚俗
东北地区是个多民族聚居地区，除了大多数的汉族以外，还有满族、朝鲜族、蒙古族、等少数民族。一些文化相互融合，就形成了东北地区独特的文化现象。婚俗也是一样的相互融合,有自己的特色。
先说定亲。在我们东北地区，定亲一定要有媒人。就算李家的小伙看上了张家的姑娘，两人你有情来我有意，两家的大人也没啥意见，但也要象征性地请本村的一位德高望重的长辈来给做个媒人。这就叫明媒正娶。这种媒人当，只是在两家之间就一些面子上不好说的话，给传传话儿。无非是什么一些彩礼钱的事情。
谈到彩礼。彩礼分头茬礼和二茬礼。就是分两次把达成协议的彩礼钱拿给女方。这也不是随便的就拿过去，也要有个仪式叫过礼。过礼时，两个年轻人和双方的父母，还有三姨二姑妈等等和媒人相会在男方家里。女孩要给在座的各位敬烟，相互引荐，认识一下。
过完礼之后，这准新娘就会用这笔钱给自己置办嫁妆。这以后呢，要看两个人相处得怎样，婚期定在什么时间。一般不会拖得太长时间，因为，只要不结婚，逢年过节，男方家里都要把姑娘接来过节的，这过节也不白过。男方家里的父母是要给没过门的准儿媳一笔钱。所以时间长了，这是一笔不小的开支。所以，一般人家都是定下来以后，一两个月，三五个月不等，就张罗迎娶了。在迎娶之前，还要有第二茬礼要过。这次就把还的余额一次性的付清，这一次又不必非要有个仪式了。一般由媒人把钱给姑娘带过去就可以了。也有的叫“干折干卷”，也就是讲好了多少彩礼钱，一次性的付齐，没有第二次了。
要是有的人家有大龄的男女青年，眼看着一年比一年年龄大了，可是婚事就是解决不了。不是高不成就是低不就，就要在大年三十的晚上零点放鞭炮的时候，要那个年轻人搬一下“荤油坛子”。东北人家都吃“荤油”，就是猪大油。这就寓意“大婚动了”，表示着这青年人来年婚事会有结果了。
订婚以后，一般在年底秋收以后，就要准备迎娶了。东北的广大农村地区，有农历冬腊月娶媳妇的习俗。这主要有以下原因。冬天，卖了余粮和一些农产品后，是农民一年中有钱的时候；还有，一些人家也还有娶个媳妇过大年的传统思想，图个喜庆吉利。
进了洞房后，炕上要铺一床新被，新娘和新郎要抢着坐在上面，谁坐的面积大，将来谁有福气，这叫做抢福。一般新郎都是象征性的坐一下。接下来就是新娘洗脸梳头。这洗脸，要满满的一盆水，盆里要放上一些硬。娘家来的一位小姑娘，要给挂幔帐。这事，婆家是要给劳务费的。接下来，就是坐席。席间就是新郎和新娘给来宾敬酒，新郎引荐认识一些亲戚。此时，“支客人”要全程陪着。答复“娘家客”一些问题。此时“娘家客”有着的至高无上的地位，婆家生怕哪点招待不周，被人家挑理。吃完饭后，总算“三拜九叩”忙完这一段了。娘家人要走了，还要给娘家拿上四双碗筷和一块肉，这叫做“离娘肉”。终于打发娘家人走了，公公婆婆此时长出一口气，总算把媳妇娶到家了，脸上还是喜气盈盈的充满笑意。
晚上还是一样的闹洞房。在此就不一一细说了。无非是一些姑娘小伙戏弄新娘新郎。晚上，还要给新娘做一碗宽宽的面条，叫做宽心面。意思是新媳妇不要想念娘家，心里宽宽的不上火。有的人家，晚上还要请一位漂亮的惹人喜爱的小男孩睡在新人的炕上，叫做压炕。希望新人将来也生个胖小子。
然后就是三天回门。当年的正月十五元宵节，新娘还不能在婆家过，要到一些直系亲属家去“躲灯”，迷信传说那三天，新媳妇不能看见婆家的灯，否则，方公公。就是对公公不吉利。
8、辽宁婚礼有什么风俗和形式？
1、择日
2、梳头
新娘梳妆打扮的时候，会请一位有福气的长辈来给新娘梳头，寓意跟安床的道理相似。
3、绕吉祥路
新人上迎亲车后不能直达目的地，必须绕当地所有吉祥路名的路开一圈。
东北辽宁结婚风俗
4、吃甜品
一般在敬茶后（女方家里敬完茶，或者男方家里敬完茶），会安排吃甜品。一般都是水煮红鸡蛋，或者是汤圆。都是圆的，寓意。而甜品则寓意甜甜蜜蜜。一般兄弟姐妹们都要吃，然后新郎新娘你喂我，我喂你，秀大家一脸恩爱。
5、铺床
辽宁人要男方家的长辈铺新房的床，长辈要选父母，儿女齐全的表示新人可以象这位长辈那样幸福。然后找1至2个乖巧、聪明、漂亮的小男孩到新床上打几个滚，寓意将来会生漂亮的男宝宝。如果喜欢生女宝宝，就找一男一女，或者直接女生来打滚好了。还得记得给每个小孩包红包。
家乡的火把节作文
在古代，对待女儿，有“嫁出去的女儿泼出去的水”说法，而儿媳妇往往要在娘家的姓氏前，冠以夫姓——比如说《红楼梦》中的贾母，本姓史，因为嫁到贾家，因此，按照过去传统，会被称为“贾史氏”。家乡的火把节作文 篇1 我家住在下关镇吊草村一组，我们是彝族。每年的农历六月二十五日是我们彝族一年一度的传统火把节。
张家女儿号丽华每年到火把节，我们村子里可热闹了。一大清早，村子里的男女老少都各自忙开了。年轻的妇女们到山上捡柴；小伙子们在家里准备竖大火把；老人们有的蒸包子，有的做小旗子；孩子们则各自准备自己的小火把。到了晚上，小伙子们在村子里竖起大火把。村子里的人都围在大火把旁边狂欢。小伙子们点燃大火把之后就有人发小包子，水果糖给狂欢的人们。村子里新生的小孩由妈妈抱着绕大火把转一圈，大人们说这样小孩就能健健康康，平平安安的成长。人们看着大火把熊熊燃之后，开始点起小火把。狂欢的人们一手举起小火把，一手撒松香，在大火把四周互相追逐，互相嬉戏。还有人欢快地跳起民族舞蹈。我们村成了火的海洋，欢乐的世界。男女老少都各自尽情地玩尽情地跳。
华发相逢俱若是这就是我们彝族的火把节——快乐的火把节。
家乡的火把节作文 篇2
我的家乡在杭州的一个小镇上。在这个小镇上让人们喜欢的节就是火把节，火把节也是这个小镇上特殊的节日。
在我们这里，火把节都是在的石头山上过的。
记得我次过火把节的时候，天是黑漆漆的，妈妈说：“张钰，我带你去一座山上，那里有一个非常热闹的节日。”那时我非常喜欢过节，于是，我就说：“好啊好啊。”
等我和妈妈来到山脚下时，妈妈对我说：“哇，黑漆漆的，还是别去了吧。”我急得说妈妈是胆小，等到爬到了半山时，我害怕得都发抖了，我发着抖对妈妈说：“妈妈，真的好怕哦！”
于是，妈妈说：“哼，开始你还说我胆小，现在是谁变成真正的胆小了。”听了妈话，我的嘴里像塞了一团泥土在嘴里一样，说不出话来了。
啊，终于到了山顶了，真漂亮呀！这些姑娘都穿着各种的裙子，有的穿的是像公主裙一样白的，有的穿的是花裙，还有的穿的是苗族那种裙子，五彩缤纷，十分美丽，这些穿着裙子的姑娘们，有的围成一个大圈在转，手里拿着点燃的火把，真像一只只萤火虫在翩翩起舞，还有的是转成桃心形的，真是一个美丽的童话世界呀！
家乡的火把节作文 篇3
“露从今夜白，月是故乡明。”寒露过后，金桂飘香，明月悄悄丰腴，秋风习习送爽。每当中秋临至，一股浓浓的思乡之情蔓延，记忆中又浮现出儿时过火把节的情景。
我的家乡，位于颍上南部，淮河北岸。这里气候宜人，水源丰富，土壤肥沃，民风淳朴。当地居民以农耕为主，除种植麦子、水稻、大豆等粮食作物外，早些年还惯于种麻。七月盛夏时，人们将收割的麻浸于沟塘中进行发酵，待麻衣与麻秸分离后，将麻衣从麻秸上脱下，再经晒干。洁白干脆的麻秸，一捆捆，一排排，斜靠在墙边屋角，静静的，等待一场火的欢喜盛宴。
一轮圆月才刚上梢头，性子急的孩子们已经按捺不住，一边竖着耳朵听外面的动静，一边三口两口吞着月饼和零食，一颗雀跃的心早已飞出窗外。院子里，堂屋前，大人们已经把麻秸用绳子扎成火把。火把粗细不等，五六根是一把，十几、二十几根也是一把，皆随个人喜好。吃罢中秋团圆饭，家家户户无论老少，或扛、或举、或抱着火把，朝镇子主街的方向涌去。
这是一条横贯东西的街道，街很长，两头还带着弯儿。远望去，已有星星点点的火把燃起，趁着风势，时而灿烂夺目，时而内敛含蓄，似夜晚长空中忽明忽暗的星。银色的月光倾泻而下，打火把的队伍也越来越壮大。那“一点点”很快变成了“一簇簇”，“一簇簇”又迅速变成满街流动着的“火树银花”。燃烧的火把，映红了一张张微醉的笑脸，欢呼吆喝声，打趣逗乐声，追逐嬉闹声，此起彼伏，不绝于耳。镇子东头的王二婶和镇子西头的李大娘，平日里各自忙碌，这会照了面，唠起了家常；学校院子南边的苏姐，遇见回家过节的钟同学，瞧她们那个亲热劲儿！丁家老大和张家老三，前天还因为耕地的事闹得不愉快，现在正在街角有说有笑，你一口我一口地吸着一个旱烟袋！卖菜的王大爷，儿子生病住院，家里积蓄快用光了，愁得好几日眉头不展，此刻竟也露出了笑颜……
火的温暖，褪去人们整个夏天辛勤劳作的疲惫；火的活力，升腾起人们对秋天收获丰收的希望；火的气息，藏着醉人的寻常家的生活味道；火的存在，以它的姿态，给人以信心，把人们紧密地融合在一起。
夜深了，依依不舍的人们渐渐散去。整条街，进而整个镇子，都静了下来。空气中弥漫的桂花香，一阵一阵的，愈发浓郁。皎洁的月亮在孔雀蓝的夜空中，俯望这大地上的安宁与祥和，带着满足的微笑，缓缓躲进薄纱般的云里，也睡去了。
随着乡镇农业结构调整，麻从种植的舞台渐渐退出。火把节，这一沿袭了百年的传统，就这样从家乡的民俗文化中消失，成为我不可磨灭的美好记忆。在我人生的旅途中，每当遇到困惑和挫折，那一支支燃起的火把，就像一盏盏明灯，给予我温暖和勇气，照亮我的内心，指引我前行的方向。
家乡的火把节作文 篇4
我家乡在漳州南靖，在那儿，有一个独特的习俗，叫“火把节。”
“火把节”这个习俗虽然迷信，但寄托了老美好的愿望。让我来教你们火把怎么做吧：准备一个易拉罐，一块布条，三根铁丝。先在易拉罐开口的边缘打三个洞，用铁丝穿过洞，然后将三根铁丝拉聚在一起，绑在一根木棒上，这样，就可以将一拉罐提在手上了。接着往易拉罐里装煤油，然后将布条塞在里面，让布被煤油浸透，记住要留一小块在外面，当点火索，这样火把就做好了。
火把节开始了，大家在一个寺庙前，点燃大家手中的火把。有一些强壮的哥哥们，就去抬大佛。我们提着火把，在大街小巷里跟随菩萨到处走，这一天，除了菩萨、火把，还会有一些舞龙舞狮的，形成一支队伍庞大且壮观的队伍，这队伍经过每家每户，村民们都会放鞭炮，热闹非凡，有趣极了。
大家把大佛抬到每家每户，村民们都会准备一些贡品拜拜，据说这也是一个祈福的仪式，祈祷今年能风调雨顺，有个好收成，也祈愿家人们能平平安安，健健康康。结束后，所有提火把的小孩子还能收到小红包呢!你问我几块钱?暂且保密吧。忘了告诉你们，那天是农历的正月初三，到时候，你一定要来哦!
家乡的火把节作文 篇5
在我的家乡，每年农历六月二十四这天，家家户户都要杀鸡宰羊过火把节。
这一天，无论出嫁女儿有多远，无论家里有多忙，娘家都要派人把她们接回娘家过节，所以小媳妇们又把这一天叫做姑娘节。
离二十四这天还有几个月，出嫁的女儿们就在计算着还有几天就可以回娘家了。手头该做的活要尽快做完，还要给爸妈早早就缝好几双鞋子，回家时好孝敬父母。
火把节前两三天，娘家父母就要叫哥或弟到姑娘婆家接回出嫁女儿，如果家里没有哥或弟，姑父母会亲自去接。娘家人来，婆家无论有多忙，他们都让媳妇放下手头活计回娘家。如果临近二十四这天了，娘家还没有派人来接，媳妇们会心里很着急，不时地眺望村头有没有人来。
六月二十四这天，家里人都会拿出平时舍不得吃的东西来招待接回家的女儿，并且每家每户必须杀鸡，如果家庭条件较好的家庭还会杀猪宰羊。所以，这一天，村村寨寨都很热闹，人人都沉醉幸福的喜悦中。
家乡的火把节作文 篇6
我的家乡位于滇中西部的彝族小镇。每年的农历六月二十四日，镇上各村的村民都汇聚在一起，欢庆彝族特有的传统节日——火把节。
早晨，天刚亮镇上的广播便响起了悠扬的民歌。歌声在小镇上空回荡，穿过街道，穿过田野，一直飘到村里农户的家中，村民们换上节日的盛装，迎着轻盈的步伐，随着广播轻哼着动听的小曲，不约而同地赶往小镇。
镇上早已搭好了舞台，几个巨大的氢气球，在天空中随风飘荡，各地前来观光的人们络绎不绝，把街道挤得水泄不通，耍狮子和舞龙的队伍，敲锣打鼓，他们无论走到哪里，人们都会自觉地让出一条道，每走一小段路，队伍就会停下来表演，威武的大狮子时而跳跃，时而匍匐，还不时抖动着身子，扑向观看的人群，把人们逗得哈哈大笑。舞龙的叔叔阿姨们手举长龙，跟随着龙珠，龙身、精神抖擞，好像在向人们炫耀自己的身姿优美和步伐矫健。舞台上各村村民们表演着自己精心排练好的节目，台下的观众们看得津津有味，不时发出阵阵掌声。
夜幕降临，月亮爬上树梢，点火仪式开始了，人们围在舞台周围，听主持人讲述火把节的来历，鞭炮响起，高山顶上取来的火种点亮了木柴和搭成的大火把，顿时火柱冲天，宛如白昼，部分村民们依次走到大火把前，燃起自己手中的小火把，火把连成一片，好像燃烧的海洋，火把排成行，好象蜿蜒闪动的光带，一群群身强力壮的大哥哥，开始了跳火把表演，他们一个接一个跑上前去。纵身一跃，就敏捷地跳了过去，赢得一阵阵的欢呼声。漂亮的大姐姐们三个一群，五个一伙，围着高大的火把，拍着手、唱着歌，跳起了欢快的舞蹈——大娱乐。小孩子们一个个喜笑颜开，像小鱼一样在人群中穿来跑去，打打闹闹，留下了一阵阵笑声。整个小镇沉浸在节日的欢乐气氛中。
我爱我的家乡，更爱家乡的火把节！
家乡的火把节作文 篇7
我的家乡有一个非常特别的节日，火把节祈祷幸福，祝福吉祥的节日。火把原指是驱虫灭害，保佑庄稼获得丰收。每年的农历六月二十四日是人们过火把节的日子。
火把节一共有两天。天，各家各户杀鸡宰羊准备丰盛的晚餐。吃晚饭前，大人们把各种菜盛到门前，筷子勺子也放。希望过世的老人吃顿饭，来看看儿孙，保佑在世的家人平平安安，健康长寿，把家中的不吉利都带走。吃完饭后，全村的人们都在村口，烧起一堆火，村里的人都围着火，一起唱啊！跳啊！要选一个唱歌好的人来起头，唱一些歌曲。唱完歌后，二十岁以上的人还要念火把祝词。人们迎着金灿灿的火光跳啊唱啊，祝词一声高过一声，欢声一浪压过一浪，此起彼伏在山谷中回荡。火把节的第二天，村里的人都要坐满草坪四周，这一天要进行斗牛、斗鸡、、摔跤等活动。
家乡的火把节随着历史的演进，的进步，逐渐成为家乡的盛大节日。朋友要是有空就一定要来，你将一定见到惊心动魄的一幕又一幕。
家乡的火把节作文 篇8
我的家乡在大理，家乡有一个特殊的节日——火把节。这个节日只有我们彝族人才过，火把节是每年的农历6月25日，有的地方过二、三天。
火把节的前几天家家户户都要去街上买火把，买来以后把火把晒到火把节的`那一天。到了节日的晚上，人们把火把拿出来在自己家门口点燃，抓一把末香撒在点燃的火把上，火把马上燃起熊熊的火焰。人们一个撒给一个，这是祝福、吉祥的表示。火把节我们还买孔明灯，写上一些愿望放飞。街上很热闹，几乎家家户户都来逛街。大街上还竖起一排排高大的火把，大火把上还拴了一些鞭炮，火把烧到拴鞭炮的地方炮就会炸掉。原来家乡贫穷只燃一把大火把，现在家乡富裕了，街上燃起一排排的大火把，像一条条火龙，漂亮极了！晚上还燃放节日的礼花，有的像一朵朵美丽的小花，有的像满天的星星，有的像彩色的喷泉。
我喜欢家乡的火把节，火把节真是个快乐的节日啊！
家乡的火把节作文 篇9
相信大家都知道，火把节就是彝族的春节。那天，每个人都要点着火把，求新年好运多福。20xx年的春节，我有幸参加了我们老家的火把节。
大清早，我就已经兴奋不已，就等着晚上去火把广场。
不知不觉，我便走到了火把广场。大家把火把放到，再往后退了几米，便手拉手，跳起舞来。我次参加火把节，不知道怎么跳，就学着老乡的动作笨手笨脚地跳起来。过了一会儿，他们又唱起歌来。因为是彝语，我听不懂，但一定是吉祥的意思吧！
广场的熊熊烈火，越燃越高，人们越跳越起劲。火光把整个夜空都照亮了，就连附近小区的居民都在阳台上跳起舞来，可真是热闹极了！
突然，一阵阵烟花声掠过我的耳边。我抬头仰望星空，对着那璀璨的烟花，许下对来年的祝福。就这样，人们在广场上载歌载舞，直到深夜了才散去。
这便是我家乡的火把节，够盛大吧？百闻不如一见，朋友们，要想真正感受火把节的魅力，你还是来我的家乡吧！
家乡的火把节作文 篇10
我家乡的农历6月24日是彝族人的节日，叫“火把节”，地点在彝人古镇，很好玩的。
彝族人过火把节的时候，会聚在一起吃本民族特有的羊肉汤锅，就是连皮带肉的整只羊的都煮在一起，打蘸水吃，喝一口羊汤，味道鲜美极了。到了晚上，他们会在彝人古镇的广场上集中来跳舞，中间还烧着一大盆火。彝族人穿着绣花的衣服，戴着绣花的帽子，和围裙，围着火跳左脚舞，
我喜欢跳彝族的左脚舞，也爱火把节！你们也可以来彝人古镇玩哦！
家乡的火把节作文 篇11
我的家乡普格是凉山州东南部的一个少数民族聚居县，这里有着独具特色的民风民俗，是火把节的故乡。
火把节是祈祷幸福、祝福吉祥的节日。火把节原旨是驱虫灭害，保佑庄稼获得丰收。每年的农历六月二十四是普格彝族过火把节的日子。
火把节的天，各家各户清洗炊具，杀鸡宰羊，筹办丰盛的节日晚餐。吃晚饭前，大人们把饭盛进簸箕里，把莱放进盘子里，筷子与勺子放在菜上，然后一起摆放在门前。希望已过世的老人们回来吃顿饭，来看看儿孙，保佑在世的家人平平安安、健康长寿，并把家中的不吉利带走。祭完过世的老人，全家才开始吃饭。晚饭后，老老少少都走出家门，不约而同地来到寨口，用火把烧几堆熊熊的簧火，老的聚在一起，小的聚在一起。女孩子们手牵着手围绕火堆念起火把祝词。人们迎着金灿灿的火光跳啊，笑啊!祝词一声高过一声，欢乐一浪压倒一浪，此起彼伏，在山谷中回荡。
火把节的第二天，是节日的。四面八方的彝族都聚到一个固定的场地。火把节的场地是一块圆而平坦的草坪，外围是浓浓密密的树林，过节的人们坐满了草坪四周。这天要进行斗牛、斗鸡、、摔跤等活动。普格彝民的摔跤与人们在电视里看到的日本相扑运动有些相似。摔在上面的不一定赢，摔在下面的不一定输，而要看谁的双脚先离地，谁的双肩先触地。能参加火把节摔跤比赛的小伙子都是各村各寨的佼佼者。他们时而这个被抱起，时而那个被摔倒。者不气馁，战胜者也不骄傲。他们都冷静地迎接新的挑战，直至成为手才算胜利。
家乡的火把节随着历史的演进、的进步逐步发展成为集民间体育、文化活动和民风民俗展示为一体的盛大节日。近年来，每逢火把节都有大批的外国朋友和港台同胞来普格和彝族共度佳节。
家乡的火把节作文 篇12
我的老家在南靖的一个小山村。每年的正月十四日就是我们村的庙会。家乡的庙会还有一个令人神往的名字——火把节。每当这天，家家户户都会点起火把随着抬神的队伍和舞龙、舞狮的队伍奔跑，因此，人们称它为“火把节”。庙会一般会从下午三点热闹到三更半夜，时间非常长，可是村民们还往往意犹未尽。
一年一度的庙会又到啦!
晚上到了，我和妹妹迫不及待地往外跑。奶奶起身好像要交待什么，我们却一阵烟似的，让她追不上。
来到村里的寺庙前，这里早已人山人海，好不热闹!抬神的人聚集在场地中间，围观的人自觉地围成了个大圈。“……”什么声音?自然是鞭炮声啦!听大人们说鞭炮能驱邪带来热闹、平安，难怪大家都买了一挂又一挂，手上忙碌地点着，脸上尽情地笑着，把整个村子搞得烟雾腾腾，喜气洋洋。
我拉着妹妹的手和村里的小孩们跟着抬神的队伍一边跑一边唱歌，像一只只欢快的小鸟在天空中自由自在地飞翔，但我们的笑声和歌声早已淹没在抬神队伍的呼喊声和鞭炮声中了。每经过一户人家，抬神的队伍都会放慢脚步，而主人都会来敬神明，手中擎着一柱香，口中念念有词，大概就是书上说的虔诚吧。我想：他们可能在说——天灵灵，地灵灵……
绕村子一圈后，我们又回到了庙前。这时庙前出现了一场好戏，这也是火把节的。原来抬神的人因为完成了使命，想把抬回庙里供奉，可是一些还没抬过的人也想抬，因为大家认为抬神能给自己带来好运。抬着神的人想把神送回庙里，等着抬的开始抢轿子，只见他们拉拉扯扯，像是在拔河，我们就在一旁哈哈笑着看热闹。火把手高举火把呐喊着，烟花“嗖嗖”地冲天而起，鞭炮“”地响个不停，小小的山村沸腾了!
妹妹吵着要我放烟花，我便拿出一支“响尾蛇”，点燃了。只听“唧——嘭”，响尾蛇在空中划过一道潇洒的身影，“哇!它的反冲力那么强!难怪叫响尾蛇呢!”妹妹激动得又叫又跳。接着我拿出一根，一点燃，只见从里面喷出了许多“小火花”，五颜六色的，真漂亮!
我突然看见一个人摔倒了，连忙高喊着加油为他鼓劲，他一下子仿佛有力气了，马上爬起来，又用力地去拉抢。这一拉力气可不小，一大群人和轿子一转眼就掉进河里去了。可谁都不认为这是一件糟糕的事，因为它让庙会显得更有趣了……
奶奶不知什么时候站到我旁边，拉着我和妹妹，哎，该回家了，我只好恋恋不舍地跟着奶奶走了。一路上，我不停地回头，爆竹烟花声在耳畔回响着，火把在眼前摇曳着……
家乡的“火把节”让我深深地体会到家乡人们向往幸福、和平那种美好的心情。我爱家乡，我爱家乡的火把节。
家乡的火把节作文 篇13
不一会儿，“小宇，快帮那几根铁丝来。”我听见后，赶紧从房间里拿来几根铁丝递给，熟练地把铁丝拴在了火把上，火把就做好了。我兴高采烈的叫上妈妈，和我一起装饰火把。我对妈妈说：“妈妈，我们俩去后院采花去吧!”。“好啊。”妈妈回答说。我们一起来到家后院，许许多多的花，展现在我们的眼前，红的、白的、紫的、黄的、蓝的。
五颜六色的，百合花，美丽极了!不一会儿，我们的手中就拿满了野花，我和妈妈把这些野花分了类;白的一类，蓝的一类，我们根据分类后的花，插在了火把上。我和妈妈还把一些水果放在了火把上，并告诉我说：“火把上必须要插上百合花，这代表了我们一家人和和美美。”不一会一个美丽的火把就展现在我的面前了。我高兴的举起来。八点钟到了，爸爸把火把放在了院子中间，我们全家围着火把跳起舞来，我突然问奶奶说：“奶奶，为什么火把节要点火把呢?”奶奶回答说“燃烧火把，高举着火把走进田野，走进万家，给人们带来幸福，祝愿农田五谷丰登。”我听到后跳得更欢了，希望奶奶家的农田到了秋天的时候也能像奶奶说的那样五谷丰登，同时，我也祝福我们全家人都很健康幸福。
今天的这个火把节真有意义，不但火把燃得旺，还明白了火把节很多知识。希望明年的火把燃得更旺些!