九月九日忆山东兄弟王维_唐诗九月九日忆山东兄弟王维

唐代诗人王维的诗篇九月九日忆山东兄弟

王维全家均虔信佛法，茹素戒杀。王维母亲崔氏在他很小的时候就带发修行，一生“褐衣蔬食，持戒安禅”。王维自己也是常年素食，到晚岁就更加严格。他相信仁德博厚可以感动天地万物，宇宙苍生可以各得其所，相敬相和。

《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的一首山水田园诗，通过回忆与思索，表达了作者对故乡和亲友的思念之情。下面是对这首诗的详细解析：

九月九日忆山东兄弟王维_唐诗九月九日忆山东兄弟王维

九月九日忆山东兄弟王维_唐诗九月九日忆山东兄弟王维

九月九日忆山东兄弟王维_唐诗九月九日忆山东兄弟王维

九月九日忆山东兄弟拼音如下：

首先，诗歌以“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”开头，表达了作者身处异乡的孤独和思乡之情。接着，诗人回忆起曾与兄弟们一起登高赏菊的情景，抒发了对故乡和兄弟的思念之情。

接下来，诗人借景抒情，通过描绘山水田园的美景，表现了对故乡的眷恋和怀念。诗句“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”中，茱萸是九月九日的传统习俗，描绘了故乡的风景和习俗，而“少一人”则更加凸显了诗人对兄弟的思念之情。

，诗人以“九月九日忆山东兄弟，独自异乡为异客”作为结尾，再次表达了对故乡和兄弟的思念之情。整首诗情感真挚，意境深远，表现了诗人对故乡和亲友的深深眷恋之情。

总之，《九月九日忆山东兄弟》是一首充满思乡之情的山水田园诗，通过描绘美景、回忆过往，表达了诗人对故乡和亲友的深深思念之情，是唐代山水田园诗的代表作之一。

九月九日忆山东兄弟拼音

独dú在zài异yì乡xiāng为wéi异yì客kè，每měi逢féng佳jiā节jié倍bèi思sī亲qīn。遥yáo知zhī兄xiōng弟dì登dēng高gāo处chù，遍biàn插chā茱zhū萸yú少shǎo一yī人rén。

白话译文

一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。遥想兄弟们今日登高望远时，头上插满茱萸只少我一人。

赏遥想兄弟们今日登高望远时，人皆携带茱萸是否发觉少我一人。析

王维这首《九月九日忆山东兄弟》诗载于《全唐诗》卷一百二十八。下面是唐代文学研究会常务理事刘学锴先生对此诗的赏析。

王维是一位早熟的作家，少年时期就创作了不少的诗篇。这首诗就是他十七岁时的作品。和他后来那些富于画意、构图设色非常讲究的山水诗不同，这首抒情小诗写得非常朴素。但千百年来，人们在作客他乡的情况下读这首诗，却都强烈地感受到了它的力量。

独在异乡为异客，开篇一句写出了诗人在异乡的孤独之感。诗人在这短短的一句话中用了一个“独”、两个“异”字，可见诗人在外强烈的异地作客之感，在外越是孤独，诗人对家乡亲人的思念之情就越强烈。

如果说平日里思乡之情可能不是感到那么强烈，那么，诗人“每逢佳节倍思亲”。“佳节”是亲人们团聚的日子，大家在一起畅谈欢笑，而现在呢，诗人只身客居异地，在代表团圆的节日里遥想兄弟们今日登高望远时，人皆携带茱萸是否发觉少我一人。不禁想到了家乡里的人和事。

山和水等诗人在家乡时的美好回忆，种种回忆触发诗人无限的思乡之情，并且越想越思念，以致于一发不可收拾。这句写得自然质朴，如娓娓道来，也写出了许多在外漂泊游子的真切感受，很具有代表性。

九月九日忆山东兄弟谁写的

九月九日忆山东兄弟是王维写的。

作者：

王维，字摩诘，号摩诘居士，河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第，历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，被迫受伪职。

王维不仅参禅悟理，学庄信道，还精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝年间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。其书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其曰：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

主要影响：

王维的文学成就主要体现在诗歌创作上。王维创作的描绘山水田园等自然风景及歌咏隐居生活的诗篇，绘影绘形，有写意传神、形神兼备之妙。王维以清新淡远，自然脱俗的风格，创造出一种诗中有画，画中有诗“诗中有禅”的意境，在诗坛树起了一面旗帜。

王维的山水田园诗，在描绘自然美公元701年，生于蒲州(今运城永济市)。开元九年(721年)，中进士，任太乐氶，因伶人舞黄狮子受累，贬为济州司仓参军。开元二十三年，张九龄执政，擢为右拾遗，次年迁监察御史，后奉命出塞，为凉州河西节度幕判官。此后半官半隐居。景的同时，流露出闲居生活中闲逸萧散的情趣。王维从中年以后日益消沉，在佛理和山水中寻求寄托，他自称“一悟寂为乐，此生闲有余”。这种心情充分反映于他的诗歌创作之中。

轶事典故：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”〔我在这遥远遥远的异地他乡，猜想到兄弟们都登上了高处，头上插着茱萸，定会发现少了我一个人，这是多么遗憾的事。〕

九月九日忆山东兄弟一诗中直接抒发思乡思亲之情的诗句是

作品名称：九月九日忆山东兄弟

独在异乡为异客，

每逢佳节倍思亲。

《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情；诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。

接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”千百年来，成为游子思念的名言，打动多少游子离人之心。

此诗原注：“时年十七。”说明这是王维十七时的作品。王维当时独自一人漂泊在洛阳与长安之间，他是蒲州（今山西永济）人，蒲州在华山东面，所以称故乡的兄弟为山东兄弟。九月九日是重阳节，有些地方有登高的习俗。

《太平创作背景御览》卷三十二引《风土记》云：“俗于此日，以茱萸气烈成熟，尚此日，折萸房以插头，言辟热气而御初寒。”

佳节，往往是家人团聚的日子，而且往往和对家乡风物的许多美好记忆联结在一起，所以“每逢佳节倍思亲”就是十分自然的了。这种体验，可以说人人都有，但在王维之前，却没有任何诗人用这样朴素无华而又高度概括的诗句成功地表现过。

而一经诗人道出，它就成了最能表现客中思乡感情的格言式的警句。

第二句，每逢佳节倍思亲，这种漂泊者的孤独和凄凉在逢年过节的时候被推至了顶峰。

本来孤身闯荡就够不容易的了，再到节日之时，看到这个城市里的人们都在灯红酒绿、车马喧嚣的尽情庆祝和享受，而自己则是沙洲冷的状态，无人理睬，仿佛被整个给抛弃了、遗忘了，这种感觉，真真是让人想起了一句电影台词，“谁能比我惨呀！”

诗题《九月九日忆山东兄弟》，九月九日，大家都知道，这一天是重阳节。重阳节是我们的一个重要的传统节日，在古代这一节日尤其重要和隆重。

九月九日忆山东兄弟作者

九月九日：即重阳节。古以九为阳数，故曰重阳。忆：想念。山东：王维迁居于蒲县（今山西永济市），在函谷关与华山以东，所以称山东。

九月九日忆山东兄弟作者是：王维。

王维(701-761)，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，唐朝诗人、画家。因笃信，又被称为“诗佛”。

安史之乱被捕后被迫出任伪职，战乱平息后下狱。因被俘时曾作《凝碧池》抒发亡国之痛和思念朝廷之情，又因其弟王缙有功请求削籍为兄赎罪，得宽宥，降为太子中允，后兼迁中书舍人，终尚书右丞。

他才华早显，既是诗匠，又精禅理。生在一个虔诚的家庭里，据其《请施庄为寺表》云“臣亡母故博陵县君崔氏，师事大照禅师三十余岁。

《王右丞集笺注》卷二五，有一篇《大荐福寺大德道光禅师塔铭》，文中述及了诗人同当代名僧道光禅师的关系时说:“维十年座下，可见手维确实也与佛家因缘不浅，其晚年更是过着僧侣般的生活。据《旧唐书》记载:“在京师，长斋，不衣文俯伏受教。

欲以毫末度量虚空，无有是处，志其舍利所在而已，"采，日饭十《九月九日忆山东兄弟》，在重阳佳节怀念家乡的兄弟。农历九月九日是重阳节，古时有在重阳节登高的习俗。山东，指华山以东。这里以“山东”代家乡。数名僧，以玄谈为乐，斋中无所有，惟茶铛臼，经案绳床而已。退朝之后，焚香独坐，以禅颂为事。”此时的王维俨然是一僧侣了。与其小一岁的弟弟缙幼年均聪明过人。十五岁时去京城应试，由于他能写一手好诗，工于书画，而

目还有音乐天赋，所以少年王维一至京城便立即成为京城王公贵族的宠儿。有关他在音乐上的天赋。《唐国史补》曾有这样一段故事:一次，一个人弄到一幅奏乐图，但不知为何题名。王维见后回答说:“这是《雷裳羽衣曲》的第三叠拍。

”请来乐师演奏，果然分毫不(根据沈括《梦溪笔谈》卷十七“书画”的考证，《雷裳羽衣曲》第三唇并没有拍，是散曲，白居易的，句子“中序壁初入拍”也可以说明这一点。沈括精通音律，其言可信。王维工于音律，是正史所载之事，但这个故事却是编造的)。

九月九日忆山东兄弟是秋天的诗吗?

作者：王维

《九月九日忆山东兄弟》可以说是在秋天这个季节里写的诗，但此诗主要写的是重阳节诗人思念家人。

《九月九日忆山东兄弟》是唐代诗人王维的名篇之一。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异土生活的孤独凄然，因而时时怀乡思人，遇到佳节良辰，思念倍加。接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时，也在怀念自己。诗意反复跳跃，含蓄深沉，既朴素自然，又曲折有致。其中“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。

九月九日忆山东兄弟

王维

王维，字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝诗人、画家。王维出身河东王氏，于开元十九年状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。是的。

九月九日，阴历日期，就是重阳节。易经中，九代表阳，六代表阴。九月九日，是两个阳，所以也叫重阳。

重阳节，大家登高，赏景，赏花，喝酒。就像我们现代，每逢中秋节、春节等应该阖家团圆之日，如果远在他乡，没有亲朋相伴，难免会有感怀哀叹之情，油然而生。

山东，不是如今的山东省，而是山的东面之意。前面两讲我们讲过王维的，他是山西永济人，创作这首诗的时候，他在长安谋取功名，长安，就是现在的西安，距离华山不远，而他的家乡在华山以东，所以称作山东兄弟。

茱萸，一种香草的名字。诗词，从诗经开始，就有大量的香草的名字。香气，让人心旷神怡，古人相信很多香草，有趋吉避凶的功用。现代人也有很多人喜欢薰衣草之类的香草的芬芳。

这首诗是王维十七岁时的作品，像我们首诗讲到的骆宾王七岁就可以创作《咏鹅》一样，王维也是一位年少时期，便展现出非凡诗情和才情的人。

九月九日忆山东兄弟作者是唐代诗人王维他与另位唐代诗人谁齐名并称王孟

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

《九月九日忆山东兄弟》作者是唐代诗人王维，他与另一位唐代诗人（孟浩然）合称“王孟”。

《九月九日忆山东兄弟》作者是唐代诗人王维，他与另一位唐代诗人（孟浩然）合称“王孟”。

与王维齐名并称王孟的是孟浩然。

作为和盛唐王维齐名的山水田园派代表诗人，孟浩然给我们留下了很多精彩的山水诗篇。“气蒸云梦泽，波撼岳阳城。”就是其中的经典之作。“移舟泊烟渚，日暮客愁新。夜旷天低树，江清月近人。”更是让我们见识到这个诗人诗词创作的意境之美。

虽然这种意境和王维诗中的诗中有画有几分别，但是却也能够读出山水是的韵味。他们两个人在文学史上能够齐名，显然已经说明文学史上对孟浩然诗词成就的肯定。今天我们所谈到的这首唐诗是孟浩然孤独的唐诗，但是其中也有清丽的意境之美。

另外一人是(唐)代诗孟浩然

王维与另一位唐代诗人孟浩然齐名并称王孟。

孟浩然生当盛唐，早年有志用世，在仕途困顿、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隐士终身。曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为五言短篇，多写山水田园和隐居的逸兴以及羁旅行役的心情。其中虽不无愤世嫉俗之词，而更多属于诗人的自我表现。

王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称重阳登高忆兄弟之情。。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。” 存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》

王维《九月九日忆山东兄弟》原文解读|赏析综述|题解

就是：每逢佳节倍思亲。

九月九日忆山东兄弟

王维

【题解】

王维（701-761），字摩诘，太原祁（今山西祁县）人。唐代诗人，画家。幼时通音律，工书画，善属文，多才多艺。开元九年（721）进士，任大乐丞官。开元二十二年（734），得宰相张九龄引荐，推为右拾遗，调升监密御史。开元二十五年后，对权奸李林甫当朝，张九龄遭贬罢相有所不满。曾一度奉命出塞，在凉州住了一个时期。开元二十七年，他自凉州回到长安。安禄山叛军陷长安时被俘，在胁迫下，曾受伪职；乱平后，以此论罪，降官为太子中允。乾元二年转尚书右丞，故世称“王右丞”。王维早年上有进取心，晚年态度消极，居蓝田别墅，过着悠闲的隐居生活，从山水景物中寻找生活乐趣。自安史乱后，他已无心仕途。作品以诗为主。他的诗题材、风格多样，艺术造诣很高，其中尤以山水田园诗的成就最为突出。前期创作多为边塞诗，虽也有仕途坎坷的感叹，但抱负犹存，未失豪迈欢乐之心。《使至塞上》、《少年行》等，是这一时期的代表作。《送元二使安西》曾谱成《阳关三叠》的送行曲，是妇孺皆知的赠别名作。后期多为描写隐居生活，表现闲适情趣的山水田园诗。体物精细，状写传神，清新自然，词秀调雅，并能用绘画、音乐之理通于诗，具有诗情画意相结合的特点。故苏轼赞他“诗中有画”，“画中有诗”。与孟浩然并称“王孟”，是唐代山水田园诗派的代表。名篇甚多，《山居秋暝》、《终南山》等，尤为传诵之作，对后期影响较广。其散文也具同一特色，以《山中与裴迪秀才书》最为。有《王右丞集》。

【解读】

全诗四句，诗意发展分两层。

“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”〔我独自一人客居他乡，人地生疏，举目无亲，感到异常的孤独与。每每遇到良辰佳日，就倍加思念故旧亲人。〕

层，着意写“独”、“异”，使诗的波澜突起，深刻地写出了客子孤寂的情怀。“每逢佳节倍思亲”，是表现身处异乡无限思亲的佳句。特别是句中的“倍”字，意承“独”“异”，将客子炽热的乡思写得深刻动人。

句，写异乡游子的愁情悲绪，孑然无依的凄凉之感，一“独”字两“异”字，客子悲凉之情可见。“独”字，极为形象地写出了客子的乡愁，游子的孤独之感。少年王维久客他乡，固然他富有理想，但远离故土无亲无故，那种难以名状的伶仃之感油然而生。“独”字，色彩压抑、忧伤，但这里面隐藏着诗人的进取心、求取功名的热情与迎击困难的决心。“异乡”，“异”字紧承前文的“独”字，既“独”且“异”是够悲凉的，心灵的空寂是可以想见的。“独在异乡”的“异客”，每想到家乡会感到：人是格外的亲，水是格外的绿，天是格外的蓝。这一切都含于“独”与“异”之中。由此可见，“独”字分量之重，两个“异”字乡情之浓。一“独”两“异”互相应合，感 彩悲凉，极为深刻地写出了孤独冷落之感，和思乡念亲之情。“在”和“为”字，深化了“异乡”的氛围，增强了“异客”的陌生感。将他乡客子悲[唐]王维凉的内心世界活画了出来，产生了强烈的感染力。

第二句，以通俗的语言写“佳节”来临，触发乡思，不能自控。句中的“倍”字精当之极，耐人寻味。美好的节日称之“佳节”，诸如春节、清明、仲秋、重阳等。“节”前冠以“佳”字，含义极为丰富：家人的团聚，故旧的会晤……“佳节”，是一个美好的字眼，也是一个有着丰富思想情感的字眼。“佳节”，是美好的化身，是欢乐的象征；在“异乡”孑然只身，“每逢佳节”，那种情味儿叫人不敢思想，但又不能不思不想，汹涌的思念之情会把人冲击得鼻子发酸，心灵打颤的。“佳节”，往往是他乡客子难以逾越的感情关。“每逢”的“每”字，具有双重意味：一是指全部佳节中的任何一个；一是指遇到“佳节”无一例外。“每逢”，映照出了诗人乡情巨浪的密度。“倍思亲”，平日思乡情丝便绵延不断，遇上“佳节”这样的诱发因素，犹如决堤的水，奔腾起来，奔向家乡，奔向亲人。“倍”又源于“独”“异”，羁旅之人在陌生的环境中，孤独无依之感尤为强烈，思亲也就愈甚。一个“倍”字，将悠悠的乡思情，郁郁的离别绪，切切的思亲情怀，表达得淋漓尽致，感人至深。

“每逢佳节倍思亲”，具有的生命力，它概括了人的情感普遍规律。人人都有诞生的故土，故乡是新生的发源地，是幼小生命的摇篮，那儿有生育自己的父母，教养自己的师长；那儿有孩提时代的足迹，有自己踏过的青山绿水。这一切植根于客子的心底，融于客子的热血。故乡的风情与陌生的“异乡”形成强烈的对比，“每逢佳节倍思亲”便应时应景而生，产生了强大的感情冲击波，超越了地域，超越了国界，人们都喜欢它，吟咏它，歌唱它。

第二层，不正面写自己的乡思情，猜想家乡兄弟重阳登高，遍插茱萸时思“我”，反衬出诗人思念亲人的炽热情感。

第三句，诗未顺接“倍思亲”直叙下来，笔锋突转，另辟新径，改写故乡兄弟“登高”，境界新奇引人。重阳“登高”是千载沿袭的传统，是代代相传的习俗。昔日家乡的“登高”，给诗人留下了深刻的印记，留下了甜蜜的回忆，这是诗人在重阳佳节“倍思亲”的根本缘由。“遥知”，千里迢迢而“知”，异乡风情习俗有别，更衬出了“遥知”的强烈。这时客子思乡念亲之情深切，只得以“遥知”寻求慰藉。“遥知”承上联的“倍思”，因“倍思”而致“遥知”，“倍思亲”的炽热情感，使人夜不成寐，日不思食，这里面有一颗客子的金子般赤诚的心，火一般的情，否则“遥知”就失去了生活的真实。“遥知……处”，形象地写出“遥知”这条线的两端，遥遥相对，情丝相连，更衬出了诗人对家乡的相思。诗人不写自己的乡思之深，只写“山东兄弟”的登高，他的悲凄之情已溢于言外。

第四句，“遍插茱萸”写出了兄弟“登高”的盛况，映衬“少一人”的遗憾。“遍插”，极言无人不插，人人皆插。诗人“佳节”的美好忆想，他乡的“遥知”，映出了“遍插”的节日景象。“茱萸”香味浓烈，传说可以消炎，驱邪。“遍插茱萸”，是家中亲人们对邪恶的驱逐，对美好的追求，对平安的祝愿。“佳节”若干，诗人特别有感于重阳，就在于“遍插茱萸”的象征意义。家人欢度佳节，但“少一人”，使“佳节”度而不欢，“山东兄弟”为此至为遗憾。这种写法，意新情深，曲折有致，十分感人。诗人万千情丝的两端，一头是客乡，一头是故乡，笔墨尽在写故乡，客子的孤独形象见于言表。诗人为“山东兄弟”登高“少一人”，而感到无比惆怅。这种写法反衬得诗人的乡思更为强烈，深沉。

【综述】

诗通过思念“山东兄弟”的叙写，和对“山东兄弟”思“我”的“遥知”，表现了诗人久客“异乡”，适“逢佳节”，倍加思念亲人眷念故乡的思想感情。

诗的语言质朴，爽直，字字真情，句句实意，直叙之中，充溢着一股真挚、强烈的感情热流。“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”句，是表现身处异乡无限思亲的佳句。后两句不写自己的“思亲”之切，而写自己猜想亲人思“我”，更反衬出“我”“倍思亲”人之情。构思精巧，别有情味。

九月九日忆山东兄弟这首诗的后两句表达了诗人什么

此两句表达了诗人对故乡一个人独自在他乡作客，每逢节日加倍思念远方的亲人。兄弟的体贴、思念之情。

如果只是一般化地遥想兄弟如何在重阳日登高，佩带茱萸，而自己独在异乡，不能参与，虽然写出了佳节思亲之情，但会显得平直，缺乏新意与深情。诗人遥想的却是：“遍插茱萸少一人。”意思是说，远在故乡的兄弟们今天登高时身上都佩上了茱萸，却发现少了一位兄弟──自己不在内。好像遗憾的不是自己未能和故乡的兄弟共度佳节，反倒是兄弟们佳节未能完全团聚；似乎自己独在异乡为异客的处境并不值得诉说，反倒是兄弟们的缺憾更须体贴。这就曲折有致，出乎常情。而这种出乎常情之处，正是它的深厚之处扩展资料：、新颖所在。

浓浓的思想怀亲之情