不许人间见白头 不许人间见白头的意思
“自古美人如名将，不许人间见白头”是哪首诗里面的？
此诗出自：
不许人间见白头 不许人间见白头的意思
不许人间见白头 不许人间见白头的意思
不许人间见白头 不许人间见白头的意思
冬友侍读出都,过天津查氏,晤佟进士溶；言其母赵夫人苦节能诗,《祭灶》云：“再拜东厨司命神,聊将清水饯行尘.年年破屋多灰土,须恕夫亡子幼人.”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗,和者甚众.有佟氏姬人名艳雪者,一绝甚佳,其结句云：“美人自古如名将,不许人间见白头”。
——〔清〕查为仁《莲坡诗 话》引佟蔗村《姬人诗》
自古美人如名将，不许人间见白头下一句是什么？
[自古美人如名将，不许人间见白头]。此句出自《随园诗话》清 袁枚所著中。
“自古美人如名将,不许人间见白头”意思是美人和的将领都是命运多舛的，能够寿终正寝的机会很小。 “红颜自古如名将 不许人间见白头”一句，出处众说纷纭，皆因非名家所作。
袁枚《随园诗话》中的艳雪卷四“冬友侍读出都，过天津查氏，晤佟进士溶；言其母赵夫人苦节能诗，《祭灶》云：‘再拜东厨司命神，聊将清水饯行尘。年年破屋多灰土，须恕夫亡子幼人。’查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗，和者甚众。有佟氏姬人名艳雪者，一绝甚佳，其结句云：‘美人自古如名将，不许人间见白头。’
此与宋笠田明府‘白发从无到美人’之句相似。” 又有清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷八记“白发”云：“袁简斋大令诗云：‘美人自古如名将，不许人间见白头’。” 清查为仁《莲坡诗话》引佟蔗村《姬人诗》。 这样看来，应该是“佟氏姬人名艳雪者”所作，被袁枚载入《随园诗话》.。
译文：
据说，这位才女名赵艳雪，今天津水西庄“艳雪楼”就是她的居所。她的诗题为《和查为仁悼亡诗》。(由此可见古代的才女是层出不穷啊，虽然身世坎坷但却才华横溢。赵艳雪算是小妾，地位比奴婢高不了多少。）
佟宏是清初人，字蔗村，号空谷山人。他家世显贵，却无意仕途，卜居在天津城西卫河的边上。每天里对着门前东流逝水，喝酒作诗穿行在花间，还自己称自己的书斋为：沧浪考盘。佟宏有一名爱妾名为赵艳雪，冰雪聪明也擅长作诗，虽然她的诗文传世不多，但是传诵后世的“美人自古如名将，不许人间见白头”之句，就是出自艳雪之手。
自古美人如名将，不许人间见白头，是哪首诗里面的？
自古美人如名将，不许人间见白头，句子 出自《随园诗话》清 袁枚所著中。
佟宏（？宏字加一个金字旁）是清初人，字蔗村，号空谷山人。他家世显贵，却无意仕途，卜居在天津城西卫河之滨。每日里对着门前东流逝水，饮酒作诗穿行花间，还自署其斋曰：沧浪考盘。佟有一爱妾名为赵艳雪，冰雪聪明亦擅作诗，虽然她的诗文传世不多，但是传诵后世的“美人自古如名将，不许人间见白头”之句，就是出自艳雪之手。
“自古美人如名将,不许人间见白头”意思是美人和的将领都是命运多舛的，能够寿终正寝的机会很小。 “红颜自古如名将 不许人间见白头”一句，出处众说纷纭，皆因非名家所作。
此与宋笠田明府‘白发从无到美人’之句相似。
所谓美人、却红颜薄命
所谓将军、当马革裹尸
他们命途多舛
总无法善始善终、有几人能寿终正寝
故作者有叹‘不许人间见白头’之说！
天津今有“佟楼”，又名“艳雪楼”，传清季佟某有赵氏妾，名艳雪，有诗传世，此句传说即出此人手笔，或云为“自古美人如名将”。
似在清朝袁枚所著《随园诗话》里见过出处：
冬友侍读出都，过天津查氏，晤佟进士溶；言其母赵夫人苦节能诗，《祭灶》云：“再拜东厨司命神，聊将清水饯行尘。年年破屋多灰土，须恕夫亡子幼人。”查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗，和者甚众。有佟氏姬人名艳雪者，一绝甚佳，其结句云：“美人自古如名将，不许人间见白头。”
“自古美人如名将,不许人间见白头”意思是美人和的将领都是命运多舛的，能够寿终正寝的机会很小。
“红颜自古如名将 不许人间见白头”一句，出处众说纷纭，皆因非名家所作。
袁枚《随园诗话》中的记载比较可靠。
袁枚 随园诗话中的艳雪
卷四“冬友侍读出都，过天津查氏，晤佟进士溶；言其母赵夫人苦节能诗，《祭灶》云：‘再拜东厨司命神，聊将清水饯行尘。年年破屋多灰土，须恕夫亡子幼人。’查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗，和者甚众。有佟氏姬人名艳雪者，一绝甚佳，其结句云：‘美人自古如名将，不许人间见白头。’此与宋笠田明府‘白发从无到美人’之句相似。”
又有清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷八记“白发”云：“袁简斋大令诗云：‘美人自古如名将，不许人间见白头’。” 清查为仁《莲坡诗话》引佟蔗村《姬人诗》。
这样看来，应该是“佟氏姬人名艳雪者”所作，被袁枚载入《随园诗话》.
据说，这位才女名赵艳雪，今天津水西庄“艳雪楼”即其居也。诗题为《和查为仁悼亡诗》。(由此可见古代的才女是层出不穷啊，虽然身世坎坷但却才华横溢。赵艳雪算是小妾，地位比奴婢高不了多少。）
佟宏（？宏字加一个金字旁）是清初人，字蔗村，号空谷山人。他家世显贵，却无意仕途，卜居在天津城西卫河之滨。每日里对着门前东流逝水，饮酒作诗穿行花间，还自署其斋曰：沧浪考盘。佟有一爱妾名为赵艳雪，冰雪聪明亦擅作诗，虽然她的诗文传世不多，但是传诵后世的“美人自古如名将，不许人间见白头”之句，就是出自艳雪之手。诗句构思新颖，广为流传，遂使艳雪楼名气大振，佟就为其筑了一座“艳雪楼”，旁人也称其为“佟家楼”。”
因为佟宏为人仗义，好交游，艳雪楼即成为当时名流雅士聚会之所。清初的文人孔尚任、屈大钧等都曾是佟家坐上客。
找不到艳雪所写的<<和查为仁悼亡诗>>,可能原诗已经佚失.
参考资料：百度
悼金夫人
逝水韶华去莫留，漫伤林下失。
美人自古如名将，不许人间见白头。
我记得以前是这样背的。。。
“美人自古如名将，不许人间见白头”一语出自艳雪《悼金夫人》一诗。全诗如下：
逝水韶华去莫留，漫伤林下失。
美人自古如名将，不许人间见白头。
此诗载于古书何处，比较难以索引。今人可从徐应佩主编的《历代哲理诗鉴赏辞典》【湖北教育出版社，1994年8月】第244页找到原文及今人的鉴赏。
自古美人如名将不许人间见白头的全诗
[自古美人如名将，不许人间见白头]。此句出自《随园诗话》清 袁枚所著中。
“自古美人如名将,不许人间见白头”意思是美人和的将领都是命运多舛的，能够寿终正寝的机会很小。 “红颜自古如名将 不许人间见白头”一句，出处众说纷纭，皆因非名家所作。
袁枚《随园诗话》中的艳雪卷四“冬友侍读出都，过天津查氏，晤佟进士溶；言其母赵夫人苦节能诗，《祭灶》云：‘再拜东厨司命神，聊将清水饯行尘。年年破屋多灰土，须恕夫亡子幼人。’查恂叔言其叔心谷《悼亡姬》诗，和者甚众。有佟氏姬人名艳雪者，一绝甚佳，其结句云：‘美人自古如名将，不许人间见白头。’
此与宋笠田明府‘白发从无到美人’之句相似。” 又有清梁绍壬《两般秋雨庵随笔》卷八记“白发”云：“袁简斋大令诗云：‘美人自古如名将，不许人间见白头’。” 清查为仁《莲坡诗话》引佟蔗村《姬人诗》。 这样看来，应该是“佟氏姬人名艳雪者”所作，被袁枚载入《随园诗话》.。
译文：
据说，这位才女名赵艳雪，今天津水西庄“艳雪楼”就是她的居所。她的诗题为《和查为仁悼亡诗》。(由此可见古代的才女是层出不穷啊，虽然身世坎坷但却才华横溢。赵艳雪算是小妾，地位比奴婢高不了多少。）
佟宏是清初人，字蔗村，号空谷山人。他家世显贵，却无意仕途，卜居在天津城西卫河的边上。每天里对着门前东流逝水，喝酒作诗穿行在花间，还自己称自己的书斋为：沧浪考盘。佟宏有一名爱妾名为赵艳雪，冰雪聪明也擅长作诗，虽然她的诗文传世不多，但是传诵后世的“美人自古如名将，不许人间见白头”之句，就是出自艳雪之手。